Не вижу никакого "обожания". Обожание - это когда немцы нам устраивали террор в годы ВОВ, а их всё равно именуют некоторые умники "освободителями". Вот, это самое настоящее обожание - смердяковщина.

Советская пропаганда не подготавливала никаких массовых переселений. Ответственны за нашествие те, кто границы открыл - демократы - сволочи последние. С больной головы на здоровую перекладывать не надо! Отмываете тут своих "братьев по разуму". Не выйдет.

Таков что белым националистам из других стран нужно как минимум выражать сочувствие к их борьбе. Вас в принципе никто не заставляет этого делать. Однако эта тенденция среди русских националистов весьма распространенная. И глядя на то как правая молодежь приветствовала на РМ-2009 белого расиста Виджинтона, понимаешь что белая солидарность - не пустой звук.

Несподручно мне сейчас видео смотреть. Позже дам оценку (перед этим есть не буду на всякий случай).

Во время тех же многочисленных русско-польских войн и конфликтов как-то поляки не понимали этой солидарности. И сейчас не понимают. Холуйствует-русофобствует Польша вместе с Прибалтикой по полной программе.

А я вижу
1) Господином негра величают
2) автор "клялся за свободу негров жизнь отдать"

3) "Демократы" ответственны за нашествие. А Советские - за внедрение интернационала в русские умы так, что русские люди восприняли это "какая разница? нас по-Советски учили, что нельзя смотреть на национальность..."

1,2. Про "жизнь отдать" - явный перегиб, конечно, но оно ничего не имеет общего с реальностью - не умирали мы за негров. А вот к "господину" придираться не надо. "Господином" в гражданинском обществе сейчас любого прощалыгу величают. В общем, видите то, что хотите увидеть.

3. Эти "ельцинисты" и есть демократы. Не монархисты же, и не сталинисты. Ещё раз повторяю: при всех огромных недостатках СССР, не импортировало оно орды дикарей. Не было такого! За инородное засилие ответственны именно демократы. Как минимум на 90%. Так что не надо отмывать своих подельников-однопартийцев, перекладывать ущербность своей идеологии на других.

интресно что, остались бы у власти комунисты, мы негров только в кино бы видели... при всем их интернационализме.
Парадокс просто

а мне как христинину неприятен дарвинистический расизм.
и мне не близки народу чуждой культуры. независимо от расы.

Почемуто, если он инославный, но белый, я должен его считать своим...

Мне православный грузин ближе англичанина.

тем ни менее, если брать голимое рождение детей, то от инорасовых элементов лучше не рождать их. очень лучше

биология

Замечательный плакат.
Прекрасная иллюстрация к истории установки памятника спасателям 11 сентября.

Тогда команда спасателей (только белые!!) спасли из под завалов башен-близнецов массу народа.
И им в Нью-Йорке решили поставить памятник.
Обсудили проект и решили, что на памятнике спасители будет черный, желтый и индеец.
Реальные спасатели - герои 11 сентября (вроде бы это пожарная команда) возмутились такой несправедливостью.
И власти отказались от установки памятника.

Только не понятно, при чем тут Советская власть. Власть в США совсем иная.

Так что плакатик этот не столько советский, а международный

Какой кричащий случай. Возьмусь спрогнозировать объяснения: "кто виноват?". По версии Егора - это будут некие "новые левые", которые загадочным образом управляют в обход республиканской и демократической партий. По версии Евгения из Н.: "переодетые сотрудники НКВД".

Это - уже их проблемы. К тому же филиалы и "Blood and Honour" и "Combat 18" существуют как в России так и в Польше и никаких конфликтов между ними нет.

Она при том, что данный плакат - это продукт ее творчества.

Каким же образом репортажи о линчевании негров должны превращать людей в интернационалистов? Это вовсе не обязательное следствие. Я, например, скептически отношусь к линчеванию как методу расправы над преступником, тем более, что толпа в своем буйстве не всегда различает правого и виновного. И, кстати, линчевали не только негров:



А если вспомнить, что главные линчеватели под именем ККК были по сути масонской организацией, то уж и подавно не следует защищать этот метод.

Фильм "Цирк" не смотрел, и не так уж он был популярен в годы развитого социализма. Более популярными были военные фильмы и драмы. А также экранизации литературной классики и биографий великих русских.

В журнале "Крокодил" помимо прочего были и такие карикатуры:











А еще в СССР выпускались вот такие книжки:

А еще такие стихи были в Советской России:

На развилке дорог в Европе.
посвящается А.А.Прокофьеву

На край земли за тридевять земель
От синей Ладоги, от голубой Кобоны
Он шел, сменяя в третий раз шинель
На полушубок, смертью продубленый.

В последний раз осмотренный врачом,
Приписанный к дорожному отряду,
Вот он стоит, а за его плечом
Восходит солнце мира, как награда.

Навстречу солнцу движется поток:
Французы, сербы, чехи, англичане...
И все ему восторженно кричали,
О чем кричали - он понять не мог.

Из многих слов, гремевших с новой силой
Теперь уже, казалось, в облаках,
Одно звучало надо всем: "Россия!" -
На всех разноплеменных языках.

День Победы
дочери Елене

Он к нам пришел в свой срок в Пиллау,
Закончив ратные дела,
Еще была не бронзой слава,
А лавой огненной была.

как все, отец твой был солдатом
И видел мир в огне, в золе...
Пусть для тебя он станет садом
В цветах и в росах на заре.

и знай: никто нас не осилит,
Теперь мы тверже, чем броня.
В века, в века глядит Россия
В победоносном свете дня!

Борис Шмидт

Ну и, разумеется, куда как более популярное, нежели про негра, вот такое стихотворение Симонова:

Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины,
Как шли бесконечные, злые дожди,
Как кринки несли нам усталые женщины,
Прижав, как детей, от дождя их к груди,

Как слезы они вытирали украдкою,
Как вслед нам шептали:- Господь вас спаси!-
И снова себя называли солдатками,
Как встарь повелось на великой Руси.

Слезами измеренный чаще, чем верстами,
Шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз:
Деревни, деревни, деревни с погостами,
Как будто на них вся Россия сошлась,

Как будто за каждою русской околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
За в Бога не верящих внуков своих.

Ты знаешь, наверное, все-таки Родина -
Не дом городской, где я празднично жил,
А эти проселки, что дедами пройдены,
С простыми крестами их русских могил.

Не знаю, как ты, а меня с деревенскою
Дорожной тоской от села до села,
Со вдовьей слезою и с песнею женскою
Впервые война на проселках свела.

Ты помнишь, Алеша: изба под Борисовом,
По мертвому плачущий девичий крик,
Седая старуха в салопчике плисовом,
Весь в белом, как на смерть одетый, старик.

Ну что им сказать, чем утешить могли мы их?
Но, горе поняв своим бабьим чутьем,
Ты помнишь, старуха сказала:- Родимые,
Покуда идите, мы вас подождем.

"Мы вас подождем!"- говорили нам пажити.
"Мы вас подождем!"- говорили леса.
Ты знаешь, Алеша, ночами мне кажется,
Что следом за мной их идут голоса.

По русским обычаям, только пожарища
На русской земле раскидав позади,
На наших глазах умирали товарищи,
По-русски рубаху рванув на груди.

Нас пули с тобою пока еще милуют.
Но, трижды поверив, что жизнь уже вся,
Я все-таки горд был за самую милую,
За горькую землю, где я родился,

За то, что на ней умереть мне завещано,
Что русская мать нас на свет родила,
Что, в бой провожая нас, русская женщина
По-русски три раза меня обняла.