Моня Карасик в детстве очень любил картинку, на которой был нарисован казак с пикой, огромным чубом и с красными лампасами на штанах. Если кто-нибудь из старших его спрашивал - "кем ты Монечка хочешь быть, когда вырастишь большой" - он важно отвечал: "Казаком".
Солидный дядя Рувим - резник при синагоге, недовольно говорил:
- Еврей никогда не будет казаком. Учись лучше на провизора.
- Ах оставь Рувим, - говорил другой дядька - Дувид, - когда мы сокрушим проклятое самодержавие, у нас евреи будут не только казаками, но и министрами.
"Проклятое самодержавие" при помощи Дувида и его присных было сокрушено. Евреи стали министрами. Но казаком Моне стать пока не пришлось. Казаки были отъявленным контрреволюционным элементом.
Моня пошел по комсомольской линии. За участие в ликвидации "кулацкого саботажа" на Кубани он получил благодарность от самого Кагановича, а затем его перевели в Москву. В один прекрасный день Моню пригласили в наркомат обороны. В шикарном кабинете, за прекрасным письменным столом сидел военный с четырьмя ромбами, а сбоку, развалясь в мягком кресле, курил дорогую сигару дядя Дувид.
- Вот вам мой племяш Моня, - он еще маленьким пацанчиком всегда говорил: "Я, мамуле, хочу быть казаком".
- Отлично, - улыбнулся военный, - сейчас по ряду соображений мы решили восстановить казачьи части. Знаете, за границей всегда боялись казаков. Если будет война, казачьи части наведут панику на врага. вы, кажется, хорошо знаете казаков?
- Неплохо, - хихикнул Моня, - я их порядком ликвидировал в 1932 году.
- Мы вас назначаем комиссаром казачьего полка...
...Когда Советский Союз "протянул братскую руку помощи" братскому польскому народу, Монин "казачий полк" геройски взял штурмом город Пинск. Двенадцать польских офицеров, его защищавших, были разбиты на голову.
Гремя шпорами, сверкая лампасами и длинным чубом, вошел Моня в самый шикарный пинский ресторан и заказал фаршированную щуку. К нему осторожно подошел старый еврей.
- Ой - вай, - прошептал он, - так это же настоящий казак, как при старом режиме! Скажите, панове, откуда вы будете, чи с Дону, чи с Тереку?
- С Гомелю! - важно ответил Моня и вдруг, приглядевшись к старику, воскликнул: - дядя Рувим, это же вы! Ну, что теперь вы на меня скажите - хороший казак?..
...Когда началась германская война, оказалось, что быть казаком вовсе не так уж приятно. Под Уманью от мониного полка остался один Моня. Куда девался полк и каким образом он сам очутился уж в городе Иркутске, Моня не мог ничего сказать. В Иркутске он пристроился к теплому интендантскому местечку, надеясь до конца войны спокойно просидеть в тылу. Но судьба решила иначе.
В один прекрасный день получилась бумажка. в ней сообщалось, что за выдающиеся боевые заслуги товарищ Карасик производится в генерал-майоры и назначается командиром казачьей дивизии. Моня вздохнул, нацепил генеральские пагоны и поехал отыскивать свою дивизию. отыскивал он ее долго, т.к. проливать свою кровь не торопился. В одном штабе ему точно указали местоположение дивизии. Моня вздохнул и приказал шоферу ехать в противоположную сторону. Но пьяный шофер сбился с дороги. Целую ночь блуждали они по полям. На рассвете монина машина оказалась на широком плацу. Там выстроилась, по-видимому для парада, большая воинская часть. На солнце сверкали алые башлыки кубанцев, красные лампасы и длинные пики донцов.
- Я таки напоролся на свою дивизию - с грустью подумал Моня и вышел из машины.
- Товарищи казаки! - пропищал он, - привет вам от любимого Сталина. Я ваш новый комдив, генерал-майор Карасик.
- Ты Карасик! - крикнул бородатый офицер. - Это ты, значит, расстрелял моих отца и мать и спалил мою станицу?
- Взять этого контра, - взвизгнул Карасик. - Таким не место в советской казачьей дивизии.
- Дивизия наша казачья, добровольческая, да только не советская, а совсем наоборот, - прогремел чей-то зычный голос.
Карасик побледнел, похолодел и воскликнул:
- Ой, почему я не сделался провизором?

Газета «Парижский Вестник» Париж №85 от 5 февраля 1944 года, с.6.

1. По идее, этот самый Карасик, должен был в году эдак 38-ом быть пущен на компост.
2. Это его водила так заплутал, что аж до Югославии добрался?

Ну по "идее" и Землячку, и Мехлиса, и Кагановича "жыдоборец" Сталин должен был пустить на "компост".

Да, Сталин не доработал. Где то только 70% вег'ных ленинцев пустить на "компост".

Прокоммунистические настроения части еврейского и белорусского населения проявились в организации праздничных встреч частей Красной Армии во время вступления их в города и местечки. Так, в г. Барановичах „люди целовали солдатские пыльные ботинки”. Местечко Кобрин было украшено красными флагами, которые местные коммунисты изготовили, отрывая белую полосу от двухцветного польского флага.

Евреи м. Ружан восприняли день вступления советских войск в местечко как религиозный праздник и приветствовали друг друга словами: „Мазл тов!” [17].

В Бытене всё население местечка вышло встречать русские танки и присутствовало на митинге[18]. В Новогрудке еврейская молодёжь и дети собрались на улице, восторгаясь советскими войсками, их вооружением и танками [19]. В д. Франополь в честь встречи Красной Армии была выстроена триумфальная арка, украшенная красными лентами [20].

Ненависть к польскому государству, проводившему колонизационную политику и полонизацию, практиковавшему на „кресах всходних” дискриминацию белорусского, украинского и еврейского населения, поначалу сплотила национальные меньшинства. Явная антипольская направленность политики советской власти, аресты и депортации части польского населения городов и местечек Западной Беларуси предоставили возможность „рассчитаться” с поляком-„врагом”: осадником, офицером, солтысом и т.д. Однако постепенно начали накапливаться раздражение, ожесточение и страх по отношению к новой власти. Внутренняя политика Советов — коллективизация, национализация, репрессии, а также её последствия, в первую очередь резкое снижение уровня жизни и т.д. потребовали новый объект для ненависти, который явился бы носителем всех отрицательных сторон новой власти. Этим объектом стали евреи.


Прибытие „восточников”, среди которых также было достаточно много евреев, занимавших партийные и государственные посты.

Многие евреи занимали ответственные посты в органах НКВД, суда, прокуратуры и с ними ассоциировались репрессии новой власти.

Участие евреев во властных структурах воспринималось частью местного населения не как на практике осуществлявшийся принцип национального равенства, а как несправедливая привилегированность евреев, выделение их советской властью. Впоследствии это привело к появлению отождествления „советская власть — власть евреев и для евреев” („жидовская власть”).

http://www.istpravda.ru/bel/digest/1286/

„советская власть — власть евреев и для евреев”

И что Сталин не доработал ?
В тридцать девятом ещё Израиль не создал ?

Поставил на их место грузин и армян. Народу от этого легче стало? Или колхозное ярмо не такое тугое стало?

Не очень понятно из каких соображений обсуждают власовский бред.

„советская власть — власть евреев и для евреев”


Скажите, где вы были,
Когда чужие кони поднимали пыль,
Когда кривые сабли головы рубили
И на крови сквозь кости рос ковыль?

Где были вы, когда на Поле Куликовом
За Русь сражался инок — Пересвет,
Где каждый третий пал в бою суровом…
Где были вы, скажите, где ваш след?

Или на Бородинском поле,
Где смерть за честь была для нас, славян,
Где русский дух сломил чужую волю, —
Вас в прошлом нет, не клевещите нам.

Чужое, неприкаянное племя,
Так нагло лезущее к нам в учителя,
Кичась прогнившей древностью своею,
Свой путь монетой грязною стеля,
Что принесло ты русскому народу,
Чтобы решать, как нам сегодня жить?

Ты! Паразитствующее сроду,
Теперь желаешь нам законом быть!
Мы для тебя — безродная скотина,
Презренная, как мухи на стекле,
Тебе России прошлое противно,
Но вспомни, ты на чьей живешь земле?

Что ж, упивайся, власть талмудной пыли,
Заняв на время наши храмы и места,
Но, помни! Мы не позабыли
Позорного предательства Христа…

Стихотворение А.В. Колчака

Сочинение очень даже так себе. За такое в советской школе поставили бы "три с минусом" (а в уме - "два").

Это точно. Впрочем некоторым не ставили а даже печатали огромными тиражами.

"- В комнате на стене висит портрет. Вася сказал отцу:
- Папа, расскажи мне про него.
- А ты знаешь, кто это?
- Знаю. Это Ленин.
- Да, это Владимир Ильич Ленин. Наш любимый, родной, наш вождь. Ну, слушай. Был я молод. Плохо жилось тогда нам, рабочим. Работа была тяжёлая. Работали мы с утра до поздней ночи, а жили впроголодь. Много нас на заводе работало. Хозяин завода был Данилов. Он не работал. Спины не гнул, а жил он ох как богато!
Откуда всё было у него? Мы на него работали. Он нам за работу платил мало - прямо сказать, грабил нас. На нашем труде наживался. У него завод был, деньги, машины, а у нас ничего, кроме наших рабочих рук, не было.
Вот и приходилось к нему на работу идти. Не только на заводе Данилова так было. Так было и на всех заводах и фабриках.
В деревне крестьянам тоже плохо жилось. У них земли было мало, а у помещиков - много. Крестьяне на помещиков работали. Помещики жили богато, а крестьяне бедно.
Помещики и капиталисты были заодно. Заодно с ними был и самый главный, самый богатый помещик - царь. Он над всеми хозяином был. Такие порядки заводил, которые были хороши только для помещиков и капиталистов. А рабочим и крестьянам от этих порядков было очень трудно жить.
Владимир Ильич Ленин был другом, товарищем рабочих. Он хотел все порядки изменить. Хотел, чтобы все, кто работает, стали жить хорошо. Ленин боролся за рабочее дело.
Ленин стал собирать тех, кто стоял за рабочих. Всё больше их становилось, всё крепче становилась рабочая партия - партия коммунистов.
Партия видела, что без борьбы ничего не добьёшься. Стали это понимать и рабочие всех стран.
Рабочие любили Ленина, а помещики и капиталисты его ненавидели. Царская полиция его арестовывала, сажала в тюрьму, ссылала в далёкую Сибирь, хотела его навек в тюрьму засадить. Ленин уехал за границу и издалека писал рабочим, что им надо делать. А потом опять приехал и руководил всей борьбой.
В феврале 1917 года рабочие вместе с солдатами - тогда война была - прогнали царя, а потом, 7 ноября 1917 года, прогнали и помещиков и капиталистов.
Отняли у них землю, а потом заводы, фабрики и стали заводить свои порядки.
Не царь, не помещики и капиталисты, а сами рабочие и крестьяне стали обсуждать и решать свои дела в Советах.
Новое это было для них дело. Ленин и его партия вели рабочих по этому трудному пути и помогали им налаживать жизнь по-новому. Много пришлось работать Ленину. Много у него было забот. Здоровье его стало плохо, и в 1924 году Владимир Ильич умер.
Очень горевали мы, когда Ленин умер, но то, что он говорил, мы никогда не забудем. Мы стараемся всё делать так, как он советовал. Работу, жизнь по-новому налаживаем".

По уровню дебилизма ничем не отличается от процитированного тобой современного взгляда на Ильича.

Может мне еще покаяться в этом? Это же так не по советски я поступил.

Ты глупо поступил. Каяться ли в сделанной глупости? Не знаю.

Кончно с точки зрения тебя антикоммунизм это глупость. Я так не считаю. Как и многие нормальные люди.