Район средеземноморья.
век 17-18 .

Очень похоже на Палатинскую капеллу в Палермо, хотя там не фрески а мозаики Византийские и местных мастеров XII века.

http://images.yandex.ru/yandsearch?text ... 0%BB%D0%B0

Скоро оглашу правильный ответ. А конфессионально?

Ну ясное дело католическая, Христос же облатку вроде держит в руках.

вот научусь с мобильника ставить фотки и сам вам викторину историсескую устрою

Нет, не совсем ясное дело! Максим ведь не всю фреску показывает, а только её часть. На другой (отрезанной им) половине Христос изображен с Чашей в руках. И это вполне традиционное в Православной живописи изображение: Господь причащает Своих учеников Плотью и Кровью.
Максим, показав нам тут лишь фрагмент древней фрески, хочет, сдается, «огорошить» нас именно тем, что мы видим перед собой как раз-таки православное изображение, а стало быть, католики, причащающиеся облатками, более православны, чем сами православные...

Бяда

Кто это????

Это мозаика 11 века из Михайлова Златоверхнего монастыря. Православная.
И да, здесь христос причащает облаткой. Что говорит только лишь о том, что православный аргумент "еретичности" католиков через обрядовость Причастия - новодел. Оба обряда сосуществовали вполне на равных началах, и был взаимообмен обрядовыми формами.

А значит нельзя оправдывать кощунства Михаила Керуллария и его секретаря, которые громили латинского обряда храмы в Константинополе, глумясь над Святыми Дарами.
Только из всего.

Вечером будет следующая загадка

Вторую половину фрески не покажете?

Я вам всю покажу)
Напомню, что в Православии причастие под обеими видами считается полным (только под видом вина, когда причащают младенцев, или только под видом хлеба, когда причащают болящих), а в Католической Церкви причастие очень долго и зачастую и поныне выглядет как на этой фреске 11 века:

Но православных болящих причащают под обоими видами!
И на данной фреске, кстати, тоже!!!

Пичащают и под одним видом, из дарохранительницы берут и причащают под видом хлеба по особому чину.

А из этой мозаики выходит либо равноценность обоих обрядов, либо обоснование самой латинской традиции причастия.
К сожалению, я не искусствовед, надо подождать Наталью, но мне было зело интересно найти сие.

1. В дарохранительницах православных храмов находятся высушенные частицы Хлеба, пропитанные Кровию, ими-то и причащают больных по домам. Так что под обоими видами причащаются наши болящии.
2. А из этой мозаики, если её, конечно, не рвать на части, выходит лишь то, что Господь причащает и Плотью и Кровью, а не чем-то лишь одним. Мне жаль Вас огорчать, Максим, но никакого обоснования «латинской традиции причастия» здесь нет,- скорее наоборот...

1) В таком случае и католики причащают под двумя, ибо Гостия мокается в Потир. Но младенцев, к примеру, причащают только под видом вина, и причастие сие считается действенным, поелику причастие под каждым из видов, согласно Священному Преданию, считается полным причастие Тела и Крови.

2) А никто не спорит, напротив, латинская традиция это единство подчеркивает.
Так что данная жоевняя мозаика явно не говорит о "древнейшести" и "единственно верности" византийского варианта. Только из всего.