Если я наступлю на иглу и не дай Бог заражусь ВИЧ, то я буду знать, что в этом виноват не ВИЧ, а тот, кто эту иглу там бросил. И ещё, в любом случае этот кто-то будет наказан.
А ваш выпад лишь подтвердил сказанное мной ранее: да, бывают заражения невиновных, но опять же, от ядерной бомбы гибнет неизмеримо больше невиновных, чем от ВИЧ.
"Лекарство" от ВИЧ это по сути лекарство от лекарства. Объективные факты таковы: ВИЧ возник в предверии и встал на пути массовой легализации содомии и прочих "свобод личности", в какой то мере приостановив их продвижение. И то, что вирус очень неустойчив в неестественной для себя среде (везде кроме организма) просто является его плюсом.
Болезни это содомия и наркомания, а ВИЧ всего лишь их ликвидатор. Факт ещё и в том, что не будь среды, на которой специализируется ВИЧ, он сам собой сойдёт на нет. Среда СПИД - СПИТ, синдром приобретённой иррациональной толерантности, её он и уничтожает по мере сил



Каким боком сифилис имеет отношение к теме?



А интересно, ваш "папа" поощрил бы раздачу "изделий № 2" содомитам для их защиты от ВИЧ?



Бактерии, такие же как и те, которые делают кефир и простоквашу. Только те любят молоко, а эти - содомитов

1) ну а если вы заразитесь туберкулезом, тоже в сим виновата не палочка Коха, а конкретные люди. Я надеюсь, что не дай Бог если что, вам не попадется такой фтизиатр, что скажет "дешевле изолировать всех тубиков от общества, чем лечить вас, и вообще все сие вам по грехам от Господа дано, терпите, раз так нагрешили, и отправляйтесь-ка в концлагерь до чудесного излечения или смерти"
Хотя... "Зачем изобретать лекарство от лекарства, Бог шельму метит..." (С) один шибко православный товарищ

2) сифилис имеет прямое отношение. Это тоже, по вашей классификации, "болезнь греха" (не важно, что эта похоть "натуральная" - грех против одной заповеди - нарушение всего Закона), тоже смертельна, если не лечить, и единственная разница - против бледной спирохеты нашли врачи как эффективно бороться, а со спидом пока нет. Так будете отвечать на вопрос?

3) во-первых, контрацепция - не лекарство от СПИДа, во-вторых, Папа сказал, что сие не решит проблему и был прав.

4) во-первых, не бактерии, а вирусы. Генетический материал плюс белковая защитная оболочка. Размножаются в клетках, заставляя. Их продуцировать нужные им белки и таким образом размножаются, разрубая клетку в конечном итоге. ВИЧ размножается в клетках именной системы. А в принципе, можете почитать в любом медицинском справочники, что я вам лекции читаю.

Так вот, ВИЧ любит любые иммунные клетки человека, и не иметь лекарство от него, как минимум, еще и означает сидеть на пороховой бочке.

Читаем позицию Церкви (РПЦ):
http://sobor.by/aidskoncept.php

Очень может быть:

Вирусы являются облигатными паразитами, так как не способны размножаться вне клетки. Вне клетки вирусные частицы не проявляют признаки живого и ведут себя как частицы биополимеров.

Они не могут размножаться(!), но где сказано, что на воздухе белковая защитная оболочка разрушается, вместе с генетическим материалом?
Мукалтин тоже вне рта не шипит и ведет себя как горох, только положи его обратно в рот - шипит зараза. От того, что он не перестал быть собой.

Балтайский тролль отправляется в мой личный карцер вслед за своим дружком.

Слив защитан. А позицию Церкви (ссылку давал) почитайте. И соотнесите свои речи с ней.

Специально покопался в сети и нашел вот такую информацию.

http://med.antiaids.org/ru/education/1878/2377
http://www.aids.ru/aids/needle.html
http://www.livehiv.ru/%D0%BA%D0%B0%D0%B ... 0%B8%D1%87

Похоже, что Артем был прав.

Если хотите, открывайте тему "сифилис", эта тема о ВИЧ и его "производном" - СПИДе.

Очень на то надеюсь. Надеюсь, минус один способ заражения.

Из Концепции участия Русской Православной Церкви
в борьбе с распространением ВИЧ/СПИДа и работе с людьми,
живущими с ВИЧ/СПИДом
1.4 Христианское отношение к болезни и врачеванию
"Попечение о человеческом здоровье - душевном и телесном - искони является заботой Церкви", - говорится в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви. - При этом Церковь всегда помнит библейские слова о том, что "от Вышнего врачевание" (Сир. 38. 2)".

Болезнь и страдание не только имеют негативное значение, но могут стать противоядием греху. Страдания подвигают христианина к духовному переосмыслению жизни. Болезнь может научить человека соучастию в страданиях другого, возбудить в нем чувство солидарности, единства судьбы человеческого рода и обратить его взор к Богу как Небесному Отцу. Болезнь напоминает человеку о его смертности, однако для христианина смерть - не только последний враг; она связана с упованием на посмертное соединение с Богом, основанием чего является пасхальная вера в воскресшего из мертвых Христа, Победителя смерти.

Православное Предание не рассматривает болезнь и страдания как "плату" за наши грехи. Страдания являются следствием греховности человека и попускаются Богом, но они не обязательны для достижения спасения, ибо грех преодолевается покаянием и исполнением заповедей Божиих.

Святые отцы не считают возможным установить однозначную связь болезни с тем или иным личным грехом человека. Так, преподобный Марк Подвижник говорит: "Не думай, что всякая скорбь находит на людей за грехи". Предостерегает от поспешных выводов о причинах болезней и святитель Иоанн Златоуст: "Есть много людей неразумных, которые из несчастий другого обыкновенно выводят дурное заключение о его жизни. Так было и с Иовом. Не зная за ним ничего худого, говорили ему: по грехам твоим ты еще мало наказан (Иов. 33. 27)". Такова же позиция в этом вопросе и святителя Филарета Московского: "Кто может измерить глубину, исследовать пути Божиих судеб? Кто решится каждого больного признать осужденным и всякую болезнь вывеской виновности?"

I.5. Больные и Церковь

Люди, страдающие от различных заболеваний, в том числе тяжелых и неизлечимых, являются предметом особой заботы Церкви. Церковь совершает ежедневные соборные молитвы о даровании болящим здравия и спасения.

Евангелие призывает человека не просто к состраданию другому, но к деятельному проявлению любви, которое должно выражаться в трудах милосердия, в духовной и материальной поддержке нуждающихся.

В отношении к страданию, к отторгнутому человеку любовь Христова издревле являла себя как высшая духовная сила, действия которой не следуют мирским установлениям, но могут побеждать мир и нести спасение обреченным. Праведники и святые Церкви, встречаясь со страждущими, отчаявшимися, пребывающими на краю смерти людьми, проявляли не просто милосердие и сочувствие, но любовь преизбыточествующую. Эта любовь изливается и на тех страждущих, которые оказались презренными и отверженными, изгоями, на тех, кого социальная мораль считает недостойными сострадания. Участие и любовь к прокаженным, к наказанным преступникам, к людям, от которых все с презрением или ужасом отвернулись, - исконно христианская, евангельская добродетель. Ибо Спаситель Христос "пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию" (Мф. 9. 13).

Образ Божий в человеке неуничтожим даже в состоянии греха и отпадения от Бога. Чужой грех не может служить причиной для превозношения или презрения. Церковь учит, что следует ненавидеть сам грех и противостоять ему, но при этом не переносить чувство ненависти и отторжения на согрешившего человека, согласно святоотеческому принципу: "Ненавидь грех, но люби грешника".

В ситуации эпидемии ВИЧ/СПИДа священнослужители и миряне должны сделать все возможное для того, чтобы попытки людей, живущих с ВИЧ/СПИДом, прийти в Церковь не были встречены холодом равнодушия, а тем более презрения и осуждения. Человек с ВИЧ/СПИДом призван обрести в Церкви дом Отчий, тихую гавань спасения и заботливую семью.

В современном обществе, где часто культивируются жестокость и ненависть по отношению к другому, поощряется борьба с другими людьми за обретение высокого социального статуса и присвоение максимума материальных благ, Церковь должна проповедовать словом и проявлять на деле свою веру и убежденность в том, что сострадание, милосердие, жертвенная любовь к другому человеку являются универсальной и абсолютной этической ценностью.

http://sobor.by/aidskoncept.php#2

Что за придурь? А если переливание крови от неблагонадежного донора? Кстати вирус может и не сразу обнаружиться, а кровь за деньги могут сдавать и асоциальные элементы.

Кстати я безвозмездно сдавал кровь на тромбоциты в помощь больному - кровь выкачивают, прогоняют через аппарат и обратно вкачивают, и меня едва не заразили гепатитом B (видимо, этот аппарат после асоциального донора плохо продезинфицировали). Слава Богу, хороший иммунитет оказался, не заразился, но антитела к вирусу были - значит, и вирус попадал.

Прочитал про ВИЧ и получается что ВИЧ,есть для извращенцев и для глупых людей которым навязано мировоззрение извращенца,а для нормальных людей его нет.
Вывод у меня один, Бич Божий избирательно поражающий извращенцев.

Прочитайте лучше позицию вашей Церкви по этому вопросу, прежде чем самом делать такие выводы.