Это типа протестанствующее мнение.
Тогда получается, что до Первого Собора вообще никак нельзя было верить, а в Богочеловечество Христа стало можно и нужно верить только после Халкидонских определений.
Догмат этот не только то, что сформулировано на соборах, но то, что признается по факту церковным сознанием. Формулировки же соборов требовались по мере того, как возникали ереси, для их опровержения, так чтобы и в будущем подобных ересей не возникало.
Если католики что либо приняли из нашего Предания, то это не значит, что все их нововведения можно оправдать.

Я что-то не слышал, чтобы на мытарствах был т.н. очистительный огонь.

"истинность догматов", так вернее. хотя, они уже априори истинные.
богословие - понятие не совсем верное на мой взгляд.
теология, богопознание. которое "познается" не зубрением конспектов, а личным, молитвенным путем, общением с Богом.

а про мытарства, апокалипсисы и тп - ну какая мне разница, как все будет..
надо думать об ответе перед Христом, а не изучать различные теории

Сами по себе мытарства, прохождения всего этого пути к Отцу, разве не являются неким подобием?

Концепция мытарств также вызывает пререкания, в частности ее упрекают в том, что в ней нет места для Христа.

Все так, но на кону ведь единство Церкви. Вопросы Евхаристического единства в стопятьсот раз важнее. А из-за такого рода вещей, в частности, этих недоговоренностей, существует ужасный богопротивный раскол.

Максим, ну зачем такие пререкания?
надо душу спасать, это важнее.
на Страшном Суде все встретимся, в чем смысл споров о мытарствах? мечтания..

для Евхаристического единства есть Писание, апостольские правила, постановление вселенских соборов.
повторюсь, но споры о мытарствах считаю действительно безполезным и ненужным делом

В том то и дело, что придется ответ давать, почему Он только Воззнесся, а мы, едва прошло тысяча лет, разосрались по такого рода вопросам.

А теперь не желаем взять на себя ответственность уяснить этот вопрос, ссылаясь на то, что нет в этом нужды, создали себе миф, что со времен Апостолов и 7 Вселенских соборов все вопросы решены и новых не возникает, а все новое, якобы, сомнительно по меньшей мере, а вернее всего еретично. Мы, церковный народ.

Как-то очень напоминает ситуацию с дохалкидонскими церквами.

а какие новы и принципиальные вопросы возникают?

Главный вопрос, повторюсь, о Евхаристическом, истинном единстве Христиан, о котором молился Отцу Иисус Христос и которое то и дело попирается.

или будет экуменизм, или такого единства не будет.
тысячу лет нам было дано для попыток - единства нет, секты

Расколы могут и преодолеваться, вспомним хотя бы 2007 год. И мы молимся об этом и верим, что Отец Небесный слышит молитву Своего Сына, несущуюся через столетия, "да будут все едины, яко Мы едины".

Отец Небесный никого за ухо к Себе не притащит.
были споры уже, а толку мало

С зарубежниками тоже так казалось.

с зарубежниками совсем другая ситуация.
скорее политическая, а не духовная

С зарубежниками не было догматических разногласий, разногласия были только политические.
Максим, Вы считаете, что можно восстановить единство Евхаристическое, не восстанавливая единства догматического ?
Или считаете, что не католики, а мы должны изменить свои догматы в соответствии с ихними ?