Это до вас дошло, или подсказал кто))))???? вы ж помнится их защищали (жидков то??))), и что эт так то переменились? если не секрет???

Раз ты читать не умеешь, то я не виновата.

Впереди много всяких интересных событий в России вокруг еврейства. Много разоблачений, много смеха и слез, много еврейских баек и унижений, много денег "на ветер".

С одной стороны — слава Богу, что бывает с их стороны обращение, но с другой... Иной раз не знаешь: радоваться больше от такого обращения или наоборот.

Вот что по поводу крещеных евреев сказано в Церковно-историческом словаре 1889 года протоиерея Леонида Петрова: «Отвергнутые Богом за отвержение истинного Мессии, евреи испытывают все те бедствия, которые предсказал Моисей в конце книги Второзакония. Вся дальнейшая их история есть история то усиления и обогащения, то общего презрения и жестоких гонений от всего остального человечества. Тяготясь духовным игом раввинов, евреи усердно принимают Христово учение, но, так как им чужда мысль о Христе-Богочеловеке, то их обращение или бывает не вполне искреннее, или соединяется с рационалистическим взглядом на Христа».

От себя могу добавить, что еврей крещеный в России, скорее всего, будет или безразличен к таким понятиям, как «Святая Русь», «Москва — III Рим» и т. д., или же вовсе враждебно к ним настроен. Соблазны космополитизма, обновленческого нестроения и т. п., вряд ли будут ему по силам (такие примеры, как Мень, Якунин или Кочетков мы уже знаем). То, что он будет против Черной сотни — не сомневаюсь; то, что при любом слычае он будет с честью указывать на «еврейство» Христа — тоже. «Как это так — какие-то Русские имеют мессианское призвание!? Русские, а не мы?» Не всякое еврейское честолюбие сможет смириться с этим.
К слову сказать, на одном Конгрессе в москве, в 2012 году, один еврей в сане священника из РПЦЗ, из Нью-Йорка, упоминая о какой-то еврейке, назвал ее своей не сестрой во Христе, а сестрой во Адаме.

И последнее: крещеному жиду, согласно Апостольским правилам, запрещено быть священнослужителем; только его потомок в 8-м колене имеет право принять священный сан (насколько помню, о сане епископа для крещеных евреев сказано еще строже).
К сожалению, современная редакция книги Апостольских правил исключает подобные пункты и сама книга выходит в значительном сокращении. Но то, что такое правило было и есть — несомненно.

Может поделитесь ссылками, отче? Ибо есть только одно Апостольстк епрввило, косвенно этого касающееся, восьмидесятое:


И то здесь не идет речь о национальности, но о тех, кто недавно принял Христа и еще не испытан. А не о евреях, принявших крещение, как таковых. Кроме того, что здесь говорится даже не о тех, кто от иудеев пришел, а о тех, кто из Эллинов.

На счет изданий Правил Апостольских, уверяю вас, отец Савва, что то, что вы протранслировали в предыдущем сообщении, про колена и запрет на принятие в клир крещеных евреев, вы можете найти только на каком-нибудь сайтике, типа 3рим.инфо, ни одно издание Апостольских правил, ни католическое, ни лютеранское, ни Православное - любой эпохи - не содержали такого бреда, вас кто-то обманул.

Молилбыхся бо сам аз отлучен быти от Христа по братии моей, сродницех моих по плоти. Рим 9:3
http://bible.optina.ru/new:rim:09:03

По всей видимости, Максим, это вы допускаете ошибку. И ни о каком сайтике, типа Зрим. инфо, речь не идет. По поводу сказанного мною выше - о непринятии жидов в священный сан - мне лично говорил наш правящий архиерей, человек с Духовной академией за плечами. К тому же, о современной редакции "Апостольских правил" говорил в одной из своих лекций протоиерей Олег Стеняев. К слову сказать, когда-то давным-давно в газете "Память" писалось о том же.
Почему это Вас так взволновало?

При всем уважении, отец Савва, хотелось бы все-таки ссылку на источник, потому как все мы люди - профессор Осипов, Кураев, множество других спорных и резонансных деятелей нашей Церкви тоже связаны с академией, а архиереем был и Диомид. Я это к тому, что сан и наличие академии за плечами не гарантирует безошибочности суждений. Кто знает, откуда сам ваш епископ слышал сие? На лекциях в академии, или на сайтике?

Факт де пока в том, что ни в одном издании (гуглил аки оголтелый) Правил нет таких диких запретов, они не цитируются и дублируются ни у каких Отцов в будущем, а значит герменевтика советует нам тем паче не доверять таким сведениям.

А также не располагает к симу исторический контекст: сами апостолы были евреями, и даже эллина Тимофея обрезал Павел, чтобы не было соблазна евреям(!), и Евреям (христианам), ради которых был готов быть сам отлученным от Христа, о чем говорил Римлянам, писал послания (было бы обсудрно полагать, что в еврейских церквах епископами не брали бы евреев, выжидая восемь(!) поколений, даже если сами Правила писались и после жизни Апостолов, или ставили бы евреям епископов из эллинов, чего также история Церкви не знает). Например, едва ли можно представить действие правил, запрещающих ставить епископа из евреев до 8 колена, или вовсе принимать в клир, на территории Иерусалимского патриархата, первым епископом в котором был Апостол Иаков (таки да).

За сим, с точки зрения герменевтики - неправдоподобно, с точки зрения церковной истории и канонического права - тоже.

За сим не сочтите за оскорбление, отче, но хотелось бы посмотреть источники.

Обвинять людей в трепе нехорошо, и аргумент с апостольсим периодом, Максим, неуместен. Я так и думал, что вы имеено его приведете. Что такое в то время был иудаизм? Может быть еврейских детей в ту пору уже воспитывали в презрении ко Христу, в тех традициях талмуда, который хулит Христа и всех его последователей?

Вы в своем поиске попробуйте с другой стороны: докажите людям, что таких ограничений там никогда не было, раз верите одним ссылкам.
И еще ответьте: почему был запрет на принятие жидов в Союз русского народа и другие монархические организации до 1917 года?

Простите, если я прошу доказательств, отче, не значит, что обвиняю вас во лжи или трепе.

Аргумент с апостольскими временами уместен, потому что вы первый упомянули Апостольские(!) правила, один из древнейших памятников канонического права, относящийся именно к той эпохе.

На счет моего поиска, думаю, все таки, доказывать нечто должен тот, кто нечто заявляет. Свою аргументацию (по герменевтике и церковной истори) я привел уже выше. Как и 80 правило св. Апостолов, единственное, посвященное ограничениям по признаку неофитства. Расовые и национальные разграничения в плане принятия в клир или для принятия Крещения Древней Церковью прямо осуждаются, это один из основных мотивов Апостольской проповеди. Тем паче в отношении евреев дискреминации представить невозможно.

Только у гностиков(!) присутствовал такого рода антисемитизм, у Маркиона, отчасти у Василида, у офитов и каинитов, то есть у еретиков и язычников.

И еще ответьте: почему был запрет на принятие жидов в Союз русского народа и другие монархические ор...
----
Наверное потому,что еврейцу в голову не заглянешь,искренне он крестился или нет либо искренне он за Русских или нет.

Во лжи и трепе Вы обвиняете моего архиерея и протоиерея Олега Стеняева, а также приснопоминаемую газету "Память", что возмутительно.
Доказательства для себя ищите какие угодно - ваше дело. Совет я Вам уже дал, и вопрос, кстати, задал (см. выше). Лично я, то, что хотел сказать в этой теме, уже сказал, сказал для соратников, а не для Максима Алтайского.
Согласен с Вами, что пропаганда юдофилии, в том числе и в конъюнктурном богословии, а также русофобии сейчас повсеместна.

Господь сказал: "По плодам их узнаете их" (Мф. 7:16-20).

Максим, вот так вот и будьте наперед скромнее - если я скажу Вам что на Нибиру жидорептилойды сидят, то можете сколь угодно искать доказательств и опровержений - а с меня взятки гладки, я непречом

Собственно, в трех словах так.
Отец Савва, что вы в самом деле так в штыки, я просто ищу источники. Заблуждаться свойственно всем, всяк человек ложь, как говорится.

А источников этих нет, увы, пока и в принципе.