не прекращаются нападки на т.н. "сергианство". еретики смешивают его с экунменизмом и прочими мерзостями.

Господа, нельзя ли об этом поподробнее? А то сильно голословно получается.

На мой взгляд, это клевета на православие.

У нес в РПЦ имеется партия экуменистов. Да. И возглавляет её о. Кирилл.

Но
1) не нам его судить. У него будет свой Судия.
2) есть и другая "партия" - ревнителей веры. И возглавял её Иоанн Санкт-Петербуржский. так вот в его книге "СТОЯНИЕ В ВЕРЕ.
ОЧЕРКИ ЦЕРКОВНОЙ СМУТЫ". он как раз пишет в оправдание Сергия и сергианства.
Мне о. Иоанну верить или вам, господа форумные борзописцы?
Уймитесь уже!!

Я и о. Дамина осуждать не стану. Ибо по большому счету согласен с ним и поддерживаю. Но на нападающих на церковных иерархов да будет анафема!
Ибо жидовней и стремлением расколоть Церковь их деятельность попахивает.

А о. Дамиан потому имен и не писал, что осуждает экуменизм ,а не иерархов.
За них же молиться надо, а не на заборах писать

Не силен я в терминологии.
Значит владыку.

Удалено. Ваши нападки здесь не уместны. Наталья.
Владыка Иоанн, при всем моем уважении - это не истина в последней инстанции. Против митр. Сергия выступали многие русские Новомученики, и высказывались в адрес его декларации , мягко говоря, нелицеприятно...


"Блажени изгнаны правды ради: яко тех есть Царствие Небесное"

"Образование СССР зафиксировало победу коренных социальных, политических, экономических и культурных преобразований, происшедших в нашей стране в результате Великой Октябрьской Социалистической Революции. По мере победы народных Революционных сил, окраины бывшей Российской Империи присоединялись к молодой Российской Республике и завершили этот исторический процесс создания единого многонационального государства на основе полного равноправия народов... В докладе, который мы слышали, очень ярко проиллюстрировано значение события 1982 года для нашей великой Родины и ее народа. Наряду с празднованием 60-летия образования СССР наша страна торжественно отметила в этом году 65-летие Великой Октябрьской Социалистической Революции» «ЖМП», №1, 1983 г. стр. 48


«Досточтимый Брат! (берл лазар - А.Д.) Сердечно поздравляю Вас с 40-летием. Отрадно видеть, что Вы встречаете расцвет телесных сил в качестве одного из ведущих религиозных лидеров России и всего Содружества Независимых Государств. С глубоким удовлетворением хотелось бы отметить ставшее традиционным миротворческое сотрудничество между нами и выразить надежду на его продолжение. Желаю Вам крепости телесной и духовной, мира, радости и успехов в трудах на благо Вашей паствы». http://www.mospat.ru/index.php?page=26892

"Досточтимый брат! (раввин шнайдер - А.Д.) Примите сердечные поздравления в связи с Вашим 75-летием и полувековым юбилеем религиозной деятельности... С благодарностью воспринимаю плодотворное сотрудничество между Русской Православной Церковью и возглавляемым Вами фондом. Выражаю надежду на то, что добрые партнерские отношения между нами будут укрепляться... Искренне желаю бодрости духа, доброго здравия, мира, долголетия, успехов в трудах на благо верующих Вашей общины и всего мира» ( http://www.mospat.ru/index.php?page=25723 ).

«Задача Русской Церкви – помочь нашему народу победить зло обособления, этнической вражды, узкоэгоистического национал-шовинизма. В этом трудном, но святом для всех нас деле мы надеемся на понимание и помощь наших еврейских братьев и сестер. Совместными усилиями мы построим новое общество, - демократическое, свободное, открытое, справедливое, такое общество, из которого никто не желал бы больше уезжать и где евреи жили бы уверенно и спокойно, в атмосфере дружбы, творческого сотрудничества и братства детей единого Бога – Отца всех. Бога отцов ваших и наших». Это насчет жидовни.



Неужели Вы, такие вот умные и бескомпромиссные, понять не можете, что это - ПОЛИТИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ, в которые поставили Церковь? Иерарх ОБЯЗАН подписывать такие вот письма, обращения и т.д.? И виноаваты в этом те, кто вместо молитв о Церкви и собственном покаянии, вместо вечерних и утренних Правил пытается обличениями достигнуть правды. А право говорить о Церкви правду имеет только сугубый молитвеннник, каковым, кстати, является Владыка Диомид.

Дык ить Владимир Юрганов просил поподробнее, а Вы резать...

Подскажите, пожалуйста, а кто сейчас возглавляет партию ревнителей веры? Я без иронии спрашиваю, просто в неведении.

Речь идет не о "демократии" а СОБЛЮДЕНИИ КАНОНОВ.

Сейчас они НЕ СОБЛЮДАЮТСЯ.

Прочитайте 85-е Апостольское Правило, и вы увидите там список книг, чтимых христианином. Ветхого Завета, Евангелия и АПОСТОЛЬСКИЕ ПОСТАНОВЛЕНИЯ.

Последние, регулирующие ВСЮ ЦЕРКОВНУЮ ЖИЗНЬ, неосновательно изъяты еще в 7-м веке, когда на Трулльском соборе император пал ниц перед папой римским и тем задал мнение последующих решений.

Тот, кто не называет хасидов, приносящих в жертвы до сего дня русских детей, "досточтимыми братьями".

А Патриарх называет.


Вам предупреждение за написание слово "патриарх" в кавычках.
Меня мало волнует Ваше к нему отношение, но даже с высоты своего величия извольте соблюдать принятые правила.
А.Р.

Соответственно никто не возглавляет, после его смерти. Есть просто несколько региональных иерархов и всё.

Господь просветит. А я не менее чем вы грешен. Да и правила не позволяют.





Кстати они тоже не истина в последней инстанции.



Во Христе все братья, даже отвергнувшие Его и не признающие. А потом это же официальный документ. Что ж здесь по вашему писать: "Досточтимый Жид!". Или еще чего покруче?



Что же здесь плохого? даже если они не будут просто лезть туда, куда их не просят - и то уже будет помощь. Впрочем - это обычный этикет как и "Досточтимый Брат!".



Бог Авраама, Исаака и Иакова - не только Бог их отцов, но и наш Бог - Бог Логос.



Речь как раз и идет о демократии.



За нарушения канонов в Церкви предусмотрены конкретные наказания, накладываемые в порядке подчиненности. Вершина - Первосвященник Христос. А не народ, старцы и братства.



Апостольские постановления были изьяты из этого списка на шестом Вселенском Соборе ввиду того, что возникли сомнения в полной их достоверности. Кстати аналогичным образом составлялся список книг Священного Писания. Вот оно 2-е правило.

"Правила Шестого Вселенскаго Собора, Трулльскаго (иначе Пято-Шестого Собора)

Правило 2
Прекрасным и крайняго тщания достойным признал сей святый собор и то, чтобы отныне, ко исцелению душ и ко уврачеванию страстей, тверды и ненарушимы пребывали приятыя, и утвержденныя бывшими прежде нас святыми и блаженными отцами, а также и нам преданныя, именем святых и славных апостолов, осмьдесят пять правил. Поелику же в сих правилах повелено нам приимати оных же святых апостолов постановления чрез Климента преданныя, в которыя некогда иномыслящие, ко вреду церкви, привнесли нечто подложное и чуждое благочестия, и помрачившее для нас благолепную красоту божественнаго учения: то мы, ради назидания и ограждения христианнейшия паствы, оныя Климентовы постановления благоразсмотрительно отложили, отнюдь не допуская порождений еретическаго лжесловесия, и не вмешивая их в чистое и совершенное апостольское учение. Согласием нашим запечатлеваем и вся прочия священныя правила, изложенныя от святых и блаженных отец наших, то есть, трех сот осмьнадесяти богоносных отец, собравшихся в Никеи; такожде от отец, собиравшихся во Анкире, и в Неокесарии, равно и в Гангре; кроме сего, в Антиохии сирийской, и в Лаодикии фригийской; еще же ста пятидесяти отец, сошедшихся в сем богохранимом и царствующем граде; и двух сот отец, собравшихся в первый раз, в областном граде Ефесе; и шести сот тридесяти святых и блаженных отец, собравшихся в Халкидоне; и от собравшихся в Сардике, и в Карфагене; и еще собравшихся паки в сем богоспасаемом и царствующем граде при Нектарии, предстоятеле сего царствующего града, и при Феофиле, александрийском архиепископе; такожде правила Дионисия, архиепископа Великаго града Александрии; Петра, александрийскаго архиепископа и мученика; Григория, епископа неокесарийскаго, чудотворца; Афанасия, архиепископа александрийскаго; Василия, архиепископа Кесарии каппадокийския: Григория, епископа нисскаго; Григория Богослова; Амфилохия иконийскаго; перваго Тимофея, архиепископа александрийскаго; Феофила, архиепископа того же Великаго града Александрии; Кирилла, архиепископа александрийскаго; и Геннадия, патриарха сего богохранимаго и царствующаго града; еще же и Киприаном, архиепископом африкийския страны, и мучеником, и собором при нем бывшим, изложенное правило, которое в местах предупомянутых предстоятелей, и токмо у них, по преданному им обычаю, сохраняемо было. Никому да не будет позволено вышеозначенныя правила изменяти, или отменяти, или кроме предложенных правил, приимати другия, с подложными надписаниями составленныя некиими людьми, дерзнувшими корчемствовати истиною. Аще же кто обличен будет яко некое правило из вышереченных покусился изменити, или превратити: таковый будет повинен против того правила понести епитимию, каковую оно определяет, и чрез оное врачуем будет от того, в чем преткнулся.
(Ап. 35; VII Всел. 1; Карф. 1; Двукр. 10)."

Впрочем, если вы считаете этот Собор незаконным - то причем здесь тогда Православие?



Да папа то здесь вообще нипричем, поскольку он отверг 35 Апостольских правил из 85. Что для него были Апостольские постановления? Если бы это делалось под диктовку папы, то было бы принято не 85 правил, а 50.



И Амвросий Оптинский всех называл . И Серафим Саровский.

А о чем забыл СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ, дав комментарий на обращение.

http://www.pravoslavie.ru/news/070305164512

Всю полемику свел к предстоящему объединению Русской Церкви за рубежом с Московским Патриархатом.

«Также в нем говорится, что проведение межрелигиозного саммита, с обращением к лидерам «большой восьмерки» «является признанием их власти». «Большая восьмерка» является органом мирового масонского правительства, подготавливает приход единого мирового лидера, то есть антихриста. Поэтому всякое сотрудничество с ними духовно опасно», - пишет владыка Диомид. Он не считает, что у православных один «Всевышний» с иудеями, мусульманами, и прочими религиями и учениями.»

Ради Бога, смените аватар.

А то ведь, с вашими нападками на церковь православным вас трудно именовать, тогда вам только смерть и остается.
Мне за вас страшно

1. Приведите пример поддержки Церковью масонского мировоззрения на её канонической территориии и даже вне канонической территории.

2. То, что Вы написали про "разделение" верующих - это абсурд. Наша Церковь призывает верующих к объединению.

3. Главное в Церкви - это Литургия. Вы вообще-то сами верите в Бога? Склаывается впечателние о том, что Вы вообще не в курсе дела - для чего нужна Церковь. А правдивое слово о происходящем - это уже проповедь. Дело важное, но совершенно не главное: Церковь должна спасать души, а не бороться за права человека. Вы лжете о том, т о этого нет и с помине. В храм надо почаще ходить и слушать проповедь священников.

4. "Досточтимый брат" - это почти официальное обращение к инославным. скажие - как по-иному?

5. Я "претензий" Вам предъявлять не собираюсь. Это Вы оскорблили ДВАЖДЫ Русскую Православную Церковь. И по всем писанным и непианным законам Вы должны обосновать своё обвинение. Иначе это называется клеветой.

6. А теперь про 7 век и канонические права подробнее.

7. Производьльное снятие священников - это право архиерея. Он бывает прав, бывает не прав. И что из этого следует?

8. Про снятие епископов - аналогично. Только я не понял - каким образом эти частности "разделяют людей"?

Аккуратный патриотизм - это замалчивание проблем. Особенно -главной проблемы, которая заключается в том, что наше государство оккупировано. А мы это не только не замалчиваем, но, напротив, являемся одними из немногих, которые говорят об этом во весь голос. А Вы вместо того, чтобы помочь нам докричаться до нашего глухого народа, начинаете устраивать шоу о каком-то десятиспепенном в нашей жизни Распутине, подменяя самые острые проблемы, которые стоят пред страной и народом одной мелкой, никому не важной проблемкой, от решения или нерешения которой вообще никак не изменится жизнь России. И кто из нас "аккуратный"? Кто говори т о насущных прбелмах или кто роется в замшелых книжонках?