Отнюдь. Я же понимаю, в чей огород камень кинули - русских патриотов. "Многонациональная Россия" без русских - вот основной лейтмотив нынешней политики режима. А сюда можно и Византию приделать, тем более, что основная масса народа и вовсе мало о Византии знает.

Между прочим, архимандрит Тихон - монархист и друг Вячеслава Клыкова, основателя СРН.
Называть его противником русских патриотов как-то язык не поворачивается.
Дело здесь в том, что православный не может быть этническим националистом. Если поведение кавказцев в центре России становится невыносимым, то исправлять это надо не их отделением по этническому признаку от русских, что приведет к развалу государства, а наведением порядка среди нас самих. Кавказцы являются не причиной русских проблем, деградации и вымирания, а их следствием.
Все проблемы с неуправляемостью кавказцев элементарно решаются при адекватной патриотической власти.

Про отделение Кавказа я никогда не упоминал, и, как Вы возможно знаете, всячески спорил со сторонниками такового.
Как можно быть националистом "неэтническим"? Это всё равно что колбаса без мяса. Национализм, как уважение к своей нации, в любом случае означает, что вы ориентируетесь на какую-то этно-культурную общность.

А про дружбу с Клыковым что сказать - не всё в отношениях людей определяется из идейными воззрениями. Да и не был Клыков таким уж националистом.

Фатальные поражения были и довольно часто при моноэтническом составе: от Ганнибала (мультирасовое войско, кстати) десятилетиями терпели, от галлов ещё раньше, от Ксантиппа-спартанца в Африке, от германцев Вар получил при Августе, иудеи нехило поначалу вырезали легионеров при Нероне. Разнородные легионеры спаивались социалкой (гражданство тебе и детям, + земельки немного, но после 25-26 лет службы во вспомогательных когортах), культурой, религией. Проблемы начались, когда стали тупо вербовать варварские дружины вместе с вождями в обмен на землю под поселения позади оборонительной черты: они наводнили города и деревни, не подчинялись властям, грабили коренное население и т.д. Попытки их подавить войсками привели к Адрианополю, например.

Легионы в период расцвета набирали только из граждан. Варвары служили во вспомогательных когортах под римскими начальниками, их всегда и старались использовать в первую очередь: в одном сражении в Британии историк пишет - было тяжёлое сражение, но из граждан никто не погиб, т.е. легионы были в резерве, дрались ауксилии.

Не путайте отдельные неудачи, неизбежные на войне, если вы не воююте с представителями каменного века, поражение в целой войне. Тем более, что в те времена культура и религия были намного теснее связаны с этническим происхождением, чем сейчас.

Архимандрит Тихон (Шевкунов): «Для меня нет вопроса, за кого голосовать»
http://www.pravoslavie.ru/smi/51600.htm

большое у отца Тихона будущее

Ну что ж, батюшка, как сейчас говорят, "в мейнстриме"

А ведь монах, архимандрит...

90 лет исполнилось бы отцу Димитрию Дудко

«Я не знаю, кто я больше – священник или писатель», – говорил о себе Димитрий Дудко, проповедник, старец в миру, духовными чадами которого были сотни и сотни православных людей, в том числе писатели; он крестил Эрнста Сафонова, причащал умирающего Солоухина, дружил с Александром Яшиным, Михаилом Лобановым и многими другими нашими литераторами почвеннического направления. О том, какую роль в его личной судьбе сыграло творчество, говорит такой факт: слушатель Московской духовной академии Димитрий Дудко в 1948 году был арестован и обвинён по статье 58 п. 10 за сочинение и распространение своих стихов и рассказов на 10 лет исправительных лагерей.

Мировую славу ему принесли ответы на вопросы прихожан (в том числе и на самые острые): в начале 70-х годов говорить с амвона с народом никто из клириков не решался. В субботу после Всенощной в тесный храм Святителя Николая на Преображенском кладбище набивался народ со всей Москвы: стояли молодёжь, что тогда было в новинку, учёные, писатели, художники, крестьянки из подмосковных деревень…

Ему запрещают служить, отправляют подальше от столицы. В период службы в селе Кабанове подстраивают автокатастрофу, в которой он чудом остаётся жив. В 1980 году снова арестовывают за книги. Полгода он проводит в Лефортове. Пишет там целый сборник замечательных стихов, выходит на свободу и становится одним из активных деятелей патриотического лагеря. Из-под его пера выходят проповеди, статьи, стихи, басни, рассказы, заметки, повести – батюшка написал больше сорока книг.

Его произведения можно разделить на три группы: к первой группе относятся те книги, в которых он выступает прежде всего как пастырь. Книги содержат его проповеди, притчи, опыт священнического общения с людьми. В числе этих книг – «Христос в нашей жизни», «Литургия на русской земле», «Премудростию вонмем», «Преодоление соблазнов», «На скрещении дорог». Вторую группу составляют художественные произведения. Это стихотворные сборники, повести, роман-хроника «Волною морскою», «Как истолковать притчи», «Записки капитана Копейкина». Третья группа включает автобиографические повести: «Проповедь через позор», «Подарок от Бога», «Шторм или пристань». Кто-то сказал, что талант – это ещё и количество. Нельзя не удивляться тому, как много создал отец Димитрий. Это была мощная творческая натура, он никогда не поверял алгеброй гармонию, не позволял, чтобы его правили. Стихи, например, у него лились из сердца, это было для него так же естественно, как птице петь. Как его на всё хватало – даже трудно представить, ведь главным для него было всё же не писательство, а служение, священническое ревностное служение, глубокая молитва Богу, дававшему ему эту великую творческую силу.

год назад по инициативе патриарха Кирилла была учреждена Патриаршая литературная премия имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Как отмечал предстоятель РПЦ, при выборе лауреатов обязательно должны будут учитываться как общественная позиция писателя, так и его вклад в духовную жизнь страны.

Патриарх Кирилл предложил голосовать за победителя непосредственно на церемонии подведения итогов премии, чтобы процесс был абсолютно прозрачным.

Лауреату Патриаршей литературной премии вручаются изготовленная из серебра позолоченная медаль с изображением святых равноапостольных Кирилла и Мефодия и надписью «Патриаршая литературная премия имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия» на обратной стороне и диплом.

Кандидатов на премию в соответствии с её положением должны выдвигать предстоятели поместных православных церквей, главы самоуправляемых церквей в составе Московского патриархата, епархиальные архиереи РПЦ, включая архиереев за границей, органы власти стран СНГ и Балтии, синодальные учреждения РПЦ, литературные журналы и общественные организации.

«Первоочередной, главной задачей Церкви во все времена было, есть и будет спасение человека, то есть приведение его ко Христу. Литература должна помогать человеку на этом пути, раскрывая гармонию Божьего мира, красоту человеческих отношений, основанных на добре, жертвенности, любви, и способствуя развитию в душе человека высоких качеств. Для выявления и поддержки авторов именно таких произведений художественной литературы и была учреждена премия имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Но это не единственная цель. Мы надеемся, что Патриаршая литературная премия будет содействовать формированию вкуса читающей аудитории, особенно молодёжи. Не менее важным является сохранение традиций уникального отечественного литературного наследия в современном мире», – сказал в интервью «ЛГ» (№ 26, 2011) председатель издательского совета Русской православной церкви (РПЦ), митрополит Калужский и Боровский Климент.

По словам Климента, премия будет вручаться не за конкретное произведение, а за «утверждение духовных и нравственных ценностей» авторам, создавшим «высокохудожественные произведения».

Всё это действительно даёт надежду, что это будет премия, посвящённая вечным ценностям в отечественной словесности, т.е. тем книгам, которые важны для каждого из нас.

Книгу читал отрывками, но не котирую, уж слишком много она дает поводов поглумиться над православными и выставить Нас дураками

а вы хотите-умным казатся?

я хочу казаться таким каким я есть, а не поклонником празднолюбцев и тунеядцев в рясе

"монахи - тунеядцы в рясах".
Вроде в Ваших любимых детских книжках из серии "Черные коты" не должно быть таких заумных выражений?