по-моему поступки и слова-вещи совершенно иного порядка и категории.это уже достоевский.пока только говорил и думал-как старушку убить-был одним.рефлексирующим неврастеником.убил-извини,СТАЛ убийцей.
наша полувиртуальная жизнь стирает в связи с этим гребанным интернетом четкую грань между трепом и поступком.но на Небесах-ты же знаешь,такая грань есть и очень четкая.если б они разглагольствовали только-было б одно.а сделали-извини,но перешли в категорию ведьм.
любая средневековая сожженная тварь им с благодарностью бы руку пожала.а может и в ноги поклонилась.что в сравнении с этим-простое отравление-туфта.

Последнее сообщение на странице часто многими пропускается, потому повторю.

Это к репликам Максима по поводу того, что дескать не так было, как в житие Николая Угодника.

Если руководствоваться принципом "у нас есть, однако, предание церкви", и не пытаться его рационально осмыслить, можно оказаться в очень неудобном положении однажды...
Как то Олег (тот самый) приводил слова из жития Ксении Петербургской о "искуплении грехов мужа" и его аргументация была схожей.

Вы же не собираетесь отрицать начение герменефтики, например, в деле различения поздних гностических "евангелий" и т.д.
Да, во времена Древней Церкви не было не было этих прикладных наук, христиане умели по духу отличать гностические письмена от подлинного Евангелия, так совершенно естественно были приняты повсеместно 4 канонических Евангелия, подлинной и происхождения которых было научно определено и подтверждено уже позже. Но сейчас не то время.
Кроме того, обсуждаемый нами вопрос важенн не только в ценностно-ориентировочном плане (На то есть другие аргументы, правила Апостолов...), но и в историческом. Поэтому давайте в этих плоскостях и оставаться, не пренебрегая ими.

И я повторюсь о лексическом значении слова "заушати" из словаря Дьяченко. Оно означает "заграждать уста, не давать говорить". Как само церковнославянское слово, так и греческое, калькой которого является церковнославянское.

А афонский монах значит не знал греческого языка ?

И потом, как Вам сказать, ну вот стал он заграждать уста Арию, а тот в этот момент повернулся, и удар не по устам, а по щеке или по уху пришелся (это к примеру).

Некий иподьякон Дамаскин то, до которого, на сколько мне известно (если у вас есть иные данные, прошу вас), никто из церковных писателей о драке не упомянал?
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно установить, какой он был национальности. Я в интернете не нашал пока более ли менее четкой информации, точнее я не уверен, о том ли человеке идет речь. Давайте поищем вместе.
Что же до Афона, то кроме греков на Святой горе жили и живут монахи самых разных национальностей.
Имя собственное "Дамаскин" дает повод предположить, что он не грек. Но надо искать точную инфу.


При чем здесь удар?
По Дьяченко заущати - заграждать уста,
В фразеологическом словаре русского литературного языка:
Заградить уста
кому. Устар. Заставить замолчать кого-либо. Но как только сильных врагов нельзя было не остерегаться, то Державин заградил им уста (Державин. Записки).

Фразеологический словарь русского литературного языка. — М.: Астрель, АСТ. А. И. Фёдоров. 2008.

Вот из 1 Послания Петра, 2 главы, 15 стих:
"""ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей, –"""

А вот Церковнославянский текст:
"""Я́ко тáко éсть вóля Бóжiя, благотворя́щымъ обуздовáти безýмныхъ человѣ́къ невѣ́жство:"""
Разве это не указание на симантическую схожесть (с некоторой разницев в оттенке смысла) слов "заущати" и "обуздовати"?
Обуздать, осадить, заградить уста, "загрузить" в конце концев.

Я постараюсь найти примеры употребления слова "заущати" в Церковнославянсктом тексте Писания, но даже при том, что имеем, не вижу достаточных оснований утверждать, что речь идет все же об оплюхе.

Вот думаю, что этих малолетних шлюх надо бы публично высечь и в СИЗО, а то ещё и срок впаять, чтоб иным тварям сего не захотелось бы впредь делать.
Сейчас такие времена апостасии, что разводить богословские беседы с долбанутыми бесполезно.

Интересно,а если б они на капище нео-язычников пробрались и там бы начали кривляться,какова была бы реакция?За своих сошли бы?:)

Устраивать,такую ерунду на языческом капище или в мечети,и тем более в синагоге нет никакого смысла.
Это была бы просто глупость. Такие вещи устраиваются только в домах истинного Бога.
Какой смысл устраивать сатанинскую оргию в синагоге, если жиды и так дети Сатаны!

Есть ещё в славянских текстах словосочетания, что мученики и исповедники терпели от врагов заушения. Явно речь не о том, что им говорить мешали.

67 Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам
68 и говорили: прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?

Евангелие от Матфея, Гл.26.

http://azbyka.ru/biblia/?Mt.26&clr
Помогите разобрать, что там к чему (ставите церковнославянский лекст). По предыдущему посту. Не сообразил.

Мы живём во время парадоксов, те, которые призваны защищать нашу веру, всячески обеляют и оправдывают преступления направленные на пороченье нашей церкви, а в это время мягко говоря, люди другой ментальности наоборот её защищают. Кто же тогда более православный? Соловьёв ли, или дьякон Кураев?
http://maponz.info/index.php?option=com_content&Itemid=9&id=2194&task=view

Во дожились! Жид Соловьев абсолютно прав.. А Кураеву позор!!!

http://diak-kuraev.livejournal.com/288959.html

Товарищи, Соловьев ведь говорил по сути о том же.