Донов уже не знает как изворачиваться, лишь бы не признавать то, что есть пророчества о судьбах России, о Грядущем Царе из династии Романовых, о расцвете Самодержавной России в последние времена перед антихристовым временем. Что угодно готов писать и обвинять, лишь бы не признавать сих фактов.
Ему нужно, чтобы пророки, кроме собственно пророчеств ещё и написали имя, отчество будущего Царя, и обязательно везде писали "Романов".

Не прошло и страницы написанной чепухи от Донова, как он наконец-то признал, что таки "Да!", есть пророчества о Грядущем последнем царе , о судьбах России и её возрождениии в предантихристово время. И даже признал, что монах Авель в своих пророчествах указал ФАМИЛИЮ будущего Государя. Она звучит :"РОМАНОВ".
Но, конечно, в пророчествах Св. Серафима Саровского и Св. Лаврентия Черниговского он не узрел связи с династией Романовых. Но это все равно ПРОГРЕСС.

Можете сколько угодно писать Ваши оправдательные посты, только читающему видно, что Вы затеяли сию словесную возню просто так, лишь бы поспорить.

Все читающие увидели, что я привела 3 пророчества разных святых, в одном из которых монах Авель говорит конкретно о Романове, а два других не называют в данных редакциях фамилии Грядущего Царя, однако их пророчества касаются ИМЕННО ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕН, и совпадают между собой и с пророчеством Св. монаха Авеля.
Только Вы умудрились сего не увидеть, да ещё и оспаривать очевидные вещи.

1. Бесовская прелесть. Свои откровения Авель согласно его заявлениям (15, 16) получал “свыше”, слыша голоса или видя видения. Какого характера они были? При первом арестево время допроса в тайной экспедиции от 5 мая 1796г. Авель высказывал сомнения в божественности их природы и в конце допроса даже признал, что глас, повествовавший ему о царствовании Екатерины II и Павла I, был демоническим (16-C. 360). Тем самым можно утверждать, что даже по его словам принятие им на веру упомянутого “откровения” и пророческие предсказания, которые он делал на его основе и распространял, было с его стороны как минимум проявлением легкомыслия. Впрочем, за подлинность и божественность по крайней мере одного из своих “откровений” на допросе он стоял горой (см. ниже).

Однако, в “Житии Монаха Авеля”, написанном самим Авелем судя по всему значительно позже, отношение к откровениям, в связи с которыми он первый раз попал под следствие, снова меняется на противоположное - утверждается, что он написал книгу “мудрую и премудрую”, которая и послужила причиной его первого ареста и заключения ( 15- С.419). Заметим, что “откровения” полученные от голоса и записанные в этой книге, действительно были причиной ареста ( 16- СС. 355-360 ).

О прелестном характере “откровений” Авелю высказывался и митрополит С.-Петербургский Амвросий, беседовавший с ним 29 мая 1800 года “…Из разговора ( с ним) я ничего достойного внимания не нашел, кроме открывающегося в нем помешательства в уме, ханжества и рассказов о своих тайновидениях, от которых пустынники даже в страх приходят. Впрочем Бог весть ”( 16- С. 364).

Об особенностях мышления Авеля – его умоповреждении, красноречиво свидетельствуют многочисленные опубликованные фрагменты его произведений. Приведем лишь несколько. 1).Фрагмент из “Жития Дадамия” – это ничто иное, как изложение своей биографии, поскольку новое имя Дадамей по словам Авеля было дано ему “духом”, назвавшим его также “вторым Адамом” (15-С.418). Наличие фантастического бреда величия, переплетенного с еретическими искажениями веры - налицо. “”Он (Дадамий) находится во всех твердях и во всех небесах, во всех звездах и во всех высотах, в самом существе в них ликуя и царствуя, в них господствуя и владычествуя” ... после этого он “воцарится на тысячу годов”, и будет тогда “по всей земли стадо едино и пастырь в них един, потом мертвые воскреснут”” (15- С.426).

Грустную картину смешения грубой ереси и бредовых построений человека, потерявшего чувствительность к логическим противоречиям видим в тексте толкований Авеля на книгу Бытие (“Книга бытия”) ( 15- СС. 427-428 ):

“В начале сотворены тверди и тверди, миры и миры, державы и державы, царствы и государствы, а потом и протчая вся: и творяша тако и размышляша девять годов сущих и два-десять и един духовных. В сущих годах вся размысли и вся расположи, а в духовных вся сотвори и вся утверди… Потом сотвори человека и выше человека и выша во всяком мире человека; и число всех сотворенных человек, елико есть число всех миров: сотвори Богочеловека по образу своему и по подобию. Сотвори их мужа и жену, имя им положи: гог и магог, Адам и Ева; гог и Адам муж есть: а магог и Ева жена его; гог и магог прежде сотворен: а потом Адам и Ева сотворены. Гог и магог и семя их до Адама жили на земли три тысячи и шесть сот годов; гогова земля и всего рода его вся старая Америка и вся новая Америка. Адамова земля и всего рода его вся Азия и вся Европа и вся Африка – сия убо земля… Сам гог и магог жил на земле всех лет живота своего четыреста и два года и четыре месяца, потом умре и погребен бысть. Детей всех было у них сто и двадесять и два, пол мужеск и пол женск; и жили они на земли всей жизни, как выше сказано двенадцать тыщь годов: житие их простое на подобие скотов и зверей. Закон им дан естественный, вся творяху по совести: но токмо сей род просветятся при конце века верою и благочестием. Потом же весь род гогов и весь род адамов скончаются. А восстанут другие веки и другие роды, и будут тако жить всегда и непрестанно, и тому не будет конца, ей тако. Аминь”. Заметим, что согласно современной психопатологии такого рода тексты говорят о наличии тяжелого – т.н. парафренного бредового нарушения мышления.

Мы имеем достоверные свидетельства в пользу того,что Авель был лжепророком, то есть давал пророчества именем Божиим, которые не сбывались.

Согласно донесению об Авеле генерал-поручика Заборовского графу А.Н. Самойлову от 19 февраля 1796 г., “сделан был ему допрос, но без великого успеха,кроме темного показания о некоем Еврее Феодоре Крикове, которого Авель признавал Мессиею и котораго он видел в Орле” (16-С.354). При допросе, осуществленном несколько ранее преосвященным Павлом, епископом Костромским и Галичским, Авель называл себя “предтечей Гоговым” ( 16- С.354). Епископ Павел также свидетельствовал о вере Авеля в уже состоявшееся пришествие ожидаемого иудеями Мессию в лице некоего еврея Феодора Крикова и о путешествии его для свидания с Криковым в г.Орел (16-С.355). Епископом Павлом взгляды Авеля были квалифицированы как ересь.

"Оправдательные посты" Все "читающие" так и не увидели ни одного пророчества святых о том, что грядущий Царь будет из рода Романовых. Вот и весь результат "словесной возни".

Не влезая в спор (в данном случае это, думаю, безполезно), просто хотел бы найти ответ. Не в первый раз уже слышу о монахе Авеле: «преподобный», «святой»… А кто и когда его прославил, не подскажете? В святцах его нет.

Перед концом времен Россия сольётся в одно море великое с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрёк устами всех святых: «Грозное и непобедимое царство всероссийское, всеславянское — Гога Магога, пред которым в трепете все народы будут»

Пророчество, приведенное архиеп. Феофаном Полтавским и Переяславским: "Великие старцы говорили, что Россия возродится, сам народ восстановит православную монархию. Самим Богом будет поставлен сильный царь на престоле. Он будет большим реформатором и у него будет сильная православная вера. Он низринет неверных иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него будет сильная воля. Он придет из династии Романовых пор линии матери. Он будет Божиим избранником, послушным ему во всем. Он преобразит Сибирь. Но эта Россия просуществует недолго. Вскоре будет то, о чем говорит апостол Иоанн в Апокалипсисе".