Серега твой брат че ли???
а чем тебе плохо воевали казаки??? были конечно и Красновыцы, на форуме это уже обсуждалось
думаю понятно чтот они не против России воевали а против большевиков
добавлю у меня деды воевали и на стороне русских и на стороне немцев
чту прамять и того и другого
вот статья посвещенная битве под Москвой и участию казаков в ВОВ

По-моему, никто не спорит с тем что казаки -прекрасные воины. Я даже статью на эту тему поместил в разделе "общественно-политические вопросы".

Но надо понимать, Григорий Пантелеич, что древние былины 9-10 веков перерабатывались с учётом реалий следующих веков. Так в былины попали монголо-татары, хотя о таких в 9-10 веках никто и не слышал. Тоже самое и с казаками. Для меня наиболее убедительным явлется отсутсвие упоминаний о казаках в летописях 11-13 веков.

А всё-таки скажите что-нибудь по-казачьи!

вот немного на тему упоминаний:
Широко известно церковное предание о передаче донскими казаками князю Дмитрию Донскому после Куликовской битвы своих святынь (в частности, Гребневской иконы Божией Матери - подлинник ее исчез в 1918 г.). Казаки в нем - малоизвестный "народ христианский, воинского чина" живущий где-то на Дону, имеющий "города". Но это лишь предание, имеющие только косвенные подтверждения.
Согласно известным источникам, первые достоверно известные казаки - татары. Литовским летописям известен казак Мамай, спасший Великого князя Витовта после разгрома на Ворскле в 1399/1400 г.* - родоначальник князей Глинских. В русских летописях, как до сих пор считалось, первое упоминание о казаках - рязанских - относится к 1443/1444 г. (наиболее полное - в Ермолинской, а из позднейших - Никоновской летописи). В 1443/1444 г. царевич Мустафа разорял Рязанщину. Под стенами Переяславля Рязанского рязанцы потом выкупали у татар пленников. В ту осень степь выгорела от пожаров, а зима настала необычайно лютая, с сильными ветрами. Стали гибнуть татарские кони, и пришлось Мустафе вернуться к Рязани уже "миром", чтобы здесь зазимовать. Его с приближенными впустили в город, но те стали по обыкновению бесчинствовать, и рязанцы выгнали царевича вон. Деваться было некуда, и он встал станом неподалеку, на речке Листани, терпя от голода и стужи. Прогнать его "в поле" у рязанцев не хватало сил - и они дали знать в Москву.
Великий князь Василий Васильевич отправил свой "двор" под началом воевод князя Василия Оболенского и боярина Андрея Голтяева, а также "мордву на ртах" (лыжах) - вероятно, отряд из недавно присоединенной Мещеры.
Обезлошадевшие татары были худы и слабы, от мороза и ветра главное их оружие - луки и стрелы - "ни во что же быша", однако они "резашася крепко". Мордва и рязанские казаки, ударившие с другой стороны, были вооружена рогатинами, сулицами и саблями. Наличие рогатин у казаков, как и их действия на лыжах, свидетельствуют, скорее всего, что в этом случае они были не татарского происхождения.
Этот эпизод более-менее известен (в том числе как первое упоминание об использовании лыж на войне), чего совсем нельзя сказать о другом свидетельстве.
В 1445 году первый казанский хан Улу-Мухаммед, понеся потери от московских войск под Муромом и Гороховцом, послал "въ Черкасы по люди и приде две тысячи казаковъ" (Ермолинская летопись, с.201). С ними хан разорил город Л ух на востоке современной Ивановской области. Остается лишь гадать, куда хан посылал за помощью -уже на Днепр или в Пятигорье на Северном Кавказе?
Сообщение лежит, что называется, "на поверхности", но
до сих пор замалчивалось - возможно, из ложно понимаемой "дружбы с братским народом" (позже название "черкасы" закрепилось на Руси за запорожцами - хотя и на Дону фигурировало, откуда и имя его столицы - Черкасск).
Следующее, повторенное во всех основных летописных сводах упоминание казаков - уже в составе московского войска. Непонятно, но и оно не используется исследователями. Это эпизод первой московско-казанской войны, когда Великий князь Иван Васильевич "...дворъ свои, послалъ на Каму воевати месть Казанскыхъ съ Москвы к Галичу, Руна с казакы..." (Русские летописи, т.1. - Симеоновская лет., с.300. Рязань, 1997 г.). В Галиче и далее - по маршруту в Вологде, Устюге и Вятке - к казацко-дворянскому войску присоединялись новые отряды; от Вятки рать плыла в насадах и успешно действовала затем на Нижней Вятке. Казачий отряд возглавил видный представитель двора Великого князя, воевода из дворян Иван Руно (на следующий год - непосредственный организатор нападения на Казань). То, что отряд отправлялся из Москвы, позволяет предположить, что в его состав входили и московские "охочие люди" из посадского населения. Откуда бы не прибыли в Москву казаки - у нас есть основание считать 1468 г. первой известной датой пребывания казаков в Москве. Это сведения все-таки известные, хотя и замалчиваемые. Недавно же мне удалось обнаружить еще более раннее, хоть и косвенное, известие о казаках! В псковских летописях встретилось такое сообщение: в 1405 г. посадник Юрий Филиппович Козачкович руководил походом под г. Ржеву (Псковские летописи, т.1, с.28. М.-Л.1941.). Прозвище показывает: не позднее второй половины XIV в. в Пскове жил некто Филипп по прозванию Козачок! Обратим внимание: слово написано в своем первоначальном виде, по-тюркски, через "о" (как в украинском) - аргумент не в пользу "удревнителей", производящих казаков от ка-саков или ка-согов. В летописи употребляется не само слово (и понятие) "козак", а уменьшительная форма - "козачок". Прозвище, возможно, говорит о социальном статусе носителя - отца посадника. По аналогии с новым временем ("казачками" в России называли зависимых, находящихся в услужении людей) для XIV в. можно предположить, что "казачок" - это, например, охранник у купца. Но, во всяком случае, если были "казачки", то, тем более - были известны автору летописной записи и казаки! Хотя, конечно, нужно учитывать и известную двойственность этого понятия в русском языке. Так, в вологодском говоре до начала XX в. "козак" - аналог батрака, "пришлый, не имеющий имущества, живущий наемным трудом".
Как бы то ни было, очевидно одно: заимствованное татарское "козак" известно и употребляется на Руси не позднее XIV в. - что столь же очевидно предполагает существование настоящих казаков (хотя бы и татарских), еще ранее!

Слово "КАЗАК" различными авторами толкуется и производится различно:
1) от "косогов" - народа Кавказского,
2) от "казар" - народа Скифского,
3) от "Касахии" - Закавказской области, упоминаемой Константином Багрянородным,
4) от "каз" - турецко-татарского слова, означавшего "гусь",
5) от "ко" и "зах" - монгольских слов, означающих: первое - "броня, латы, защита", а второе - "межа, граница, рубеж"; откуда "ко-зах" значит - "защитник границы",
6) от именования этим именем у татар бессемейных и бездомных воинов-бродяг, составлявших авангард татарских полчищ в XIV веке,
7) от именования этим именем у бухарцев - Киргизского народа,
8.) от значения этого слова на половецком языке - "страж", "передовой",
но ни одно из этих толкований не может быть безусловно правильным
это не ко мне а к моей прабабке, я и не обещал ничего говорить по казачьи
кстати, Серега говорил уже что иногда родню свою живущую на Дону не понимает
то что казачий язык похож на русский не о чем не говорит
эстонский например почти тот же финский, а болгарский похож на русский
то что я не говорю на родном языке тоже не очем не говорит
в шттах например проживает много детей эмигрантов русских по крови но незнающих русского языка разве это доказывает что русского языка не существует???

да все я понимаю, ну несмог удержаться и не позлить Александра Робертовича
надеюсь он меня простит
а то глядишь лет через 10 личным именным указом определит мне место жительства за северным полярным кругом с непыльной работенкой по поворачиванию русел северных рек в обратную сторону при помощи кайла и лопаты

P.S. Александр Робертович сразу хочу вас предупредить нам казакам работать в падлу я пользы на великих народо-хозяйственных стройказ мало принесу, а то и вовсе буду контингент изнутри разлагать оно вам надо?

Господа! У этого засланно казачка на все отмазки есть!

учитесь, юноша

Засланности или отмазкам?

а я не вижу ни засланности ни отмазки, хотя это я по-дружески попросила Григория Пантелеевича (мы ещё доооолго ник придумывали) поучаствовать в нашем форуме, за что ему очень признательна
и отмазок не видела, скорее здоровое чувство юмора, знания, инетресные посты и мн. др. чего так нехватает многим участникам форума..

Так с ЭТИМ я и не спорю - Пантелеич действительно умный человек...

ну вот я имела ввиду что учиться надо хорошим качествам

я не засланный я приглашенный
о чем кто то кажется уже не один раз пожалел и получил втык
я так думаю что получил или еще получит такого ей могут не простить

не пожалела, не получила и не получу

Митяй мой тебе совет
учись заслонности
отмазкам само собою научишься
примерно после 14 лет супружеской жизни

я вас научу пить, курить и матом ругаться