Вот и славно!

В случае как Вы сказали "испуга" есть два варианта действий - спрятаться под одеяло и БОРОТЬСЯ! Вы какой путь выбираете? И почему Вам не понраву, что русские добровольцы поддержали сербов в справедливой войне?

Патриарх Кирилл об исламе.

– Не представляет ли угрозу православию приток в Россию мигрантов-мусульман?


– Здесь важно, что за люди приезжают к нам и с какими намерениями. Если у нас будут появляться ваххабиты, которые силой оружия станут насаждать свои убеждения, это опасно.
Если же у нас будет процветать умеренный российский ислам, с которым мы живем бок о бок тысячу лет без всяких конфликтов, никакой опасности я в этом не вижу. Наоборот, наша страна может стать примером для тех государств, где льется кровь в братоубийственных конфликтах. В России никогда не было религиозных войн. Это дорогого стоит.

Патриарх о национализме.
Патриарх ,выступая за введение в школах "Основ православной культуры" ,отметил, что предмет не нарушит принципа светскости государства, а поможет преодолеть национализм и экстремизм.
Также в этой связи он призвал уважать "общечеловеческие права не только тех граждан, которые составляют меньшинство, но и представителей большинства, к каковым по данным социологических исследований относятся в России православные".
Патриарх Кирилл выдерживает интонацию вселенского православия, которое не противоречит патриотизму, но зато противостоит любому агрессивному национализму, в том числе и русскому:
«Патриотизм всегда сбалансирован христианским универсализмом — национализм ничем не сбалансирован».

Идет подмена понятий, обществу навязывают неправильный я даже сказал бы больной подход к термину - национализм. Нет патриотизма без национализма и наоборот. Как правило СМИ стараются чтобы националист стоял в одном ассоциативном ряду с такими словами как: фОшизм, холокост, зиг хайль, концлагеря... И общество к сожалению во многом уже приняло эту игру, Патриарх человек не с луны, он тоже человек общества.
Но что может быть прекраснее любви к своему народу, жизни ради своей нации, самопожертвование ради людей своей крови, культуры, традиций?!!
Господь разделил людей на НАЦИИ, это промысел Божий.
Вот трактовка национализма как он есть:

Популярный Американский политический словарь: "Национализм отождествляется с социальными и психологическими силами, которые зародились под действием уникальных культурных, исторических факторов, для того чтобы обеспечить единство, воодушевление в среде данного народа посредством культивирования чувства общей принадлежности к этим ценностям. Национализм объединяет народ, который обладает общими культурными, языковыми, расовыми, историческими или географическими чертами или опытом который обеспечивает верность этой политической общности".

Что порочного Вы в этом видите?

А как Вам умеренный российский ислам??

Пусть он будет на территориях где традиционно исповедовался, но расползание по Православной земле надо пресекать.
На тему любви к своему народу, вопросов как мне кажется не должно больше возникать:
(Слово в день преподобного Сергия 5 июля 1907 года; сказано в храмовый праздник в церкви преподобного Сергия, что на Большой Дмитровке в Москве.)
В Послании св. апостола Павла к Римлянам есть одно особое вдохновенное и воодушевленное свидетельство, это - свидетельство апостола о любви к Богу и к своему родному народу. "Кто нас отлучит от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не могут отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем".
Вслед за этим исповеданием пламенной любви своей к Богу немедленно, с тою же силой воодушевления, с клятвою именем Бога, любовь к Которому только что он исповедал, говорит апостол о любви к своему родному народу, - и о какой самоотверженной любви! "Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть за израильтян..." (Рим. 8, 35; 9, 4).
К кому такая любовь? За кого готов апостол не только умереть, но и вечного спасения лишиться, от Христа быть отлученным, - от Христа, от Которого ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина отлучить его не могут? Апостол разумеет народ израильский, - народ богоубийственный, однако, родной, - народ, избивший пророков и апостолов, преследовавший всю жизнь самого апостола, требовавший его казни и в конце концов ее добившийся, - и, однако, народ свой, близкий, родной, бесконечно любимый.
Что же сказать и что нужно чувствовать по отношению к родному народу, единоверному, - к народу, который нас породил телом и духом, напитал верою и благочеспием? Что чувствовать к народу-богоносцу, который слезами, подвигом и молитвою создал то, что мы называем родиною и отечеством; обеспечил и даровал нам все, чем мы теперь беспрепятственно пользуемся в государстве, увенчал свое прошлое великими героями государствования и величайшими светильниками христианских подвигов и благочестия? Что чувствовать нужно к тебе, наш родной и милый русский народ, великий в вере, великий в смирении, великий в труде, в самоотвержении, в духовной красе твоего исторического делания в прошлом и захватывающей дух величайшей мировой задачи твоего призвания в будущем? С любовью к Богу - любовь наша и к тебе, родной наш народ; с преданностью Церкви Святой - преданность наша до смерти и к тебе, Святая наша Русь! И если и за тебя нас умерщвляют всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание, то все мы тебе отдадим, и жизнь, и смерть, и все преодолеем силою Возлюбившего нас...
Не таковы ли, братие, заветы слова и жизни того великого русского святого, которого ныне мы благоговейно почитаем? От юности возлюбил он Христа; всею жизнью, которая представляет один цельный подвит смирения, молитвы, самоотвержения во имя любви, тяжкого труда, терпения, - всею жизнью показал он и доказал любовь, верность и "невозвратную" преданность возлюбленному Христу и Его Церкви. Слышится его поучение русскому народу пред Донскою битвою: "За веру Христову, за Церковь Божию нам подобает живот свой положити и кровь свою пролити". Но рядом с этою любовью видим из нее истекающую, ею воспитанную, освященную и оправданную любовь преподобного Сергия к своей родине, к своему земному отечеству, к Москве, собирательнице Руси, к князьям, воителям и строителям родной земли. Всею горячностью патриотического сердца благословил он героя Донского на брань с Мамаем за отечество, и воистину его он споборал и сопутствовал неусыпною молитвою. Всею горячностью пастырской ревности и власти смирял он мерами церковного суда и наказания непокорствующих великому князю властителей. И за пределами смерти земной, из-за могилы, не раз, благодатью Божией сильный и водимый, являлся он стражем и защитником земли родной в тяжкие времена ее жизни.
Такова мы имамы ныне святого виновника церковного нашего торжества. Таково ли наше время, и достойно ли оно чтить преподобного Сергия? Верны ли современные русские люди или изменили его заветам благочестия и горячего патриотизма?
Вечное явление в области нравственной жизни: истина утаена от премудрых и разумных и открыта Господом младенцам... (Лк. 10, 21); и еще: "мнящиеся быти мудры, объюродеша", то есть называющие себя мудрыми обезумели (Рим. 1, 22). И ныне, что ясно и понятно чистому и простому верующему и патриотическому сердцу, то утаено от мнящихся мудрецов, выставляющих себя руководителями народа и в речах с высоты Государственной Думы, и в печати со страниц газет. О благочестии и вере уже не говорят; нравственность думают основать на науке или на общем уговоре и согласии людей. О патриотизме же ужасно помыслить и сказать, что мы услышали. Один мудрец заявил, что "русской земли" нет, что говорить о ней - значит обижать инородцев. Другой уверял, что патриотизм - бранное и позорное слово, и понятие отжившее. По личным наблюдениям можем заверить, что в этом духе воспитывали и воспитывают наших юношей и девушек мудрецы-учителя в наших средних и высших школах. А между тем как много говорят все такие модные мудрецы о любви "ко всему человечеству", как много они кричат о братстве, о равенстве и свободе!
О буии, объюродевшие, о вожди слепые! Откуда же вы возьмете и чем вы докажете обязательность любви во взаимных отношениях людей, если вы не имеете веры, если вы не признаете Бога Любви, если вы не хотите знать Его заповедей о любви? И из чего же вы выведете тогда обязательство братства, равенства и свободы? Отвечают: "У человека есть естественные, врожденные, так называемые альтруистические чувствования любви к себе подобным; на них и нужно основать жизнь и все проявления любви".
Безумные и слепые! Но почему же тогда исключать любовь к родным, к своему народу и своему отечеству? Разве это не люди? Разве они исключены из области проявлений и приложения альтруизма? Почему же нужно запрещать патриотизм? Дают жалкий и лживый ответ: "Патриотизм есть человеконенавистничество". Но разве, в самом деле, патриотизм есть ненависть ко всем народам, кроме своего? Разве Спаситель, плакавший о родном Иерусалиме, не любил всех людей? Разве апостол Павел, любивший такою крепкою любовью народ свой, был человеконенавистником? Разве преподобный Сергий, горячий русский патриот, как великий христианин, был чужд духа любви?
Послушайте голоса природы и здравого разума; он говорит вам, что нельзя любить человечество, понятие отвлеченное: человечества нет, есть отдельные люди, которых мы любим; что нельзя любить того, кого мы знаем и с кем живем, так же, как и того, кого мы не видели никогда и не знаем.
Послушайте апостола, - вы ведь часто любите ссылаться на "истинное христианство", - апостол учит: "доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере (Тал. 6, 10); если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного..." (1 Тим. 5,8).
Вожди слепые! Вы хотите, наконец, без религии и заповедей Божиих насадить выдуманную любовь к человечеству, основываемую на так называемом "врожденном альтруизме". А эгоизм не врожден? А себялюбие привито людям искусственно? Его легко сбросил"? Не первое ли оно родится с человеком и не последнее ли с ним умирает? А злобу, зависть, ненависть и зложелательство куда вы денете?
И почему же я, по вашему учению, должен непременно следовать только врожденному альтруизму, а не врожденному эгоизму? А ведь жизнь ясно свидетельствует, что по себялюбию совершается безмерно больше поступков, чем по альтруизму. И выходит, с точки зрения современных мудрецов, что себялюбие, гордость, злоба, воровство и убийства имеют совершенно равное законное и естественное право на существование, как и любовь. Воистину, где удаляются от Бога, там воцаряется диавол; воистину, великая ученость без крепкой основы веры, как зимнее солнце, светит, да не греет; воистину, такая ученость соседствует с безумием и в него переходит.
Но в простоте верующим душам премудрость веры так ясна и доступна, и сердцу мила, и поистине ответствует тайным врожденным стремлениям человека! Она закреплена высшею властью Божественною; она ограждена прещениями кары и обетованиями наград, а у людей высшего нравственного развития она изливается из любви к Богу так же легко, так же естественно, как дышит здоровая грудь, как смотрят здоровые очи...
Таковыми и да будут нам великие заветы преподобного Сергия: искреннее благочестие веры и воодушевление патриотической любви к своей родине и к своему народу! Аминь.

Священномученик протоиерей Иоанн Восторгов

Спасибо,Александр. Очень интересно и познавательно.
И смотрю Вы уже даже не так категоричны... в отношении ислама

Да пусть будет. Лишь православным не мешал.

Патриарх - человек публичный, он просто обязан говорить "правильные слова" в некоторых случаях.
Хотя, если честно, лично меня тоже раздражает. когда русский патриотизм подменяется любовью к Третьему Рейху.

ЧП: десантники подрались с кавказцами в кафе племянника городского прокурора
История мутная: возбудили 8 уголовных дел, но что с ними – непонятно
10.09.2009 16:58


В небольших российских городах поведение VIP-родственников иногда становится слишком вызывающим. И странно, что на это закрывают глаза в прокуратуре субъекта РФ

Город Чайковский в Пермском крае рискует оказаться в центре этническо-коррупционного скандала. 2 августа, в день ВДВ, персонал кафе «Белый пароход» (преимущественно выходцы с Кавказа) избил нескольких десантников. Владелец кафе – племянник городского прокурора Рудольфа Караханова Артур Магомедов. Про историю до сих пор ничего не было слышно, всплыла она только спустя месяц. В УВД говорят, что после происшествия было возбуждено восемь уголовных дел, но до ГСУ ГУВД Пермского края они не добрались. В городе считают, что прокурор оказывает протекцию своему родственнику, а потому перспектив наказать виновных – немного.

2 августа в городе Чайковском Пермского края случился неприятный инцидент, который каким-то чудом не попал в поле зрения СМИ и вездесущих блогеров. Рассказ жителей города таков. Вечером 2 августа в кафе «Белый пароход» отмечали День десантника около двух десятков бывших военнослужащих ВДВ. Ближе к ночи, когда градус беседы стал достаточно высоким, у ВДВ-шников случился конфликт с кем-то из обслуживающего персонала кафе. Завязалась потасовка.

Жители Чайковского считают, что дело замяли потому, что владелец ресторана - племянник городского прокурора Рудольфа Караханова (на фото). В общем, краевому прокурору Александру Белых, есть тут о чем подумать


По словам источника, близкого к правоохранительным органам, ресторан на момент инцидента находился в аренде у индивидуального предпринимателя Артура Магомедова, дагестанца по национальности. Большая часть обслуживающего персонала также являлась выходцами с Кавказа. После короткой стычки десантники продолжили выпивать, но через некоторое время в кафе появились знакомые г-на Магомедова, вооруженные прутьями и битами. По словам очевидцев, в начавшейся драке пострадали около полутора десятков человек (преимущественно ВДВ-шники).

Руководитель МОБ УВД Чайковского Григорий Вяткин подтвердил «URA.Ru», что инцидент с дракой в кафе действительно имел место. Однако попросил не искать в нем национальные корни. «Это просто пьяная драка. Там и русский бармен участвовал в драке на стороне обслуживающего персонала, - рассказал милиционер. – Мы возбудили восемь уголовных дел по 116 статье УК РФ, потом их объединили в одно. Обвиняемых пока назвать не могу, дело должны были отправить в ГСУ ГУВД Пермского края».

Однако в ГСУ ГУВД Пермского края «URA.Ru» сообщили, что такого дела в производстве нет: «Это же обычная драка, к нам такие дела не попадают. Националистический душок? Да бросьте. Уточняйте в УВД Чайковского, куда оно делось».

В городе есть мнение, что дело «исчезло» из-за родственных связей владельца ресторана Артура Магомедова – он приходится племянником городскому прокурору Рудольфу Караханову (родственную связь прокурора и бизнесмена подтверждают в УВД Чайковского). Сам г-н Караханов не смог подтвердить или опровергнуть эту информацию: по словам его подчиненных, сейчас он находится на больничном, «когда будет – неизвестно». По словам источника в правоохранительных органах, к бизнесмену Магомедову (1985 года рождения) и раньше были претензии у правоохранительных органов, в первую очередь за грубые нарушения ПДД. Однако об уголовной ответственности речь доселе не заходила.

Свидетельства врачей «скорой помощи» еще более запутывают картину. По словам врача Николая Сухопяткина, 2 августа бригаду «скорой» действительно вызывали в кафе «Белый пароход» по поводу избиения. «Однако, приехав, пострадавших мы не обнаружили», - утверждает Сухопяткин. В таком случае непонятно, по какому поводу возбуждались сразу восемь уголовных дел.



Тот самый ресторан «Белый пароход», где и случилась драка. Сейчас он закрыт



15 августа договор аренды помещения кафе с ИП Магомедовым был расторгнут, сообщил «URA.Ru» информированный источник. Однако заведение продолжало работать, и 16 августа там случилась очередная драка, в которой участвовали выходцы из кавказских республик.

Жители Чайковского говорят, что причина конфликтов не столько этническая, сколько коррупционная: в небольших городах поведение VIP-родственников иногда становится слишком вызывающим. А здесь кровная связь с высокопоставленным прокурорским работником еще и наложилась на «кавказский» фактор.

Дмитрий Колезев, © «URA.Ru»

В центре Мурманска прошла акция протеста водителей маршруток, которые утверждают, что их притесняют водители-частники, приехавшие из Армении.
Местные водители перекрыли одну из оживленных центральных улиц Мурманска, в результате больше часа движение по ней было заблокировано/ Сотрудники милиции задержали недовольных водителей и доставили их в отделение. В УВД по региону при этом утверждают, что ни о каком конфликте на межнациональной почве речи не идет.
А председатель армянской диаспоры в Мурманской области назвал конфликт хозяйственным спором.

Помощник полномочного представителя президента обратила внимание руководителей органов ФМС России на то, что "неграмотная миграционная политика создает предпосылки для создания мест компактного проживания иностранных граждан внутри определенных административных районов". В качестве примеров она привела районы проживания узбекской и азербайджанских диаспор в Санкт-Петербурге, а также деревню в Архангельской области, где зарегистрировано большое количество выходцев из республик Средней Азии, занимающихся незаконными лесозаготовками. "Только в первом полугодии 2009 года возбуждены 83 уголовных дела по фактам незаконных порубок. Местное население в связи с отсутствием возможности альтернативного трудоустройства вынуждено работать на незаконных лесозаготовках и быть в полной зависимости от приезжих", - рассказала Николаева.

ИНФОРМАЦИОННОЕ СООБЩЕНИЕ

Так как с 14 у меня не получается, то подана заявка на пикетирование на 21 ноября, с 16 до 17 часов по Москве. Ждемс ответа.