Дмитрий Прянишников писал(а):
а у Вас есть факты, что Абрамович ему денег дал?
Вот смотрите...
"...В интервью Роману Лункину в начале 2001 г. епископ Диомид заявил, что "на должность губернатора избрали иудея Абрамовича, и он отказывается поддерживать строительство храма, так как он другого вероисповедания". Исходя из своих представлений, Диомид ждал враждебности. Но он ошибся. Опасения Диомида оказались беспочвенными. Абрамович проявил инициативу в деле строительства собора - нашёл архитектора, строительную фирму в Омске,
выделил деньги ( только прошу, Дмитрий, мы конечно наивные, но не до такой степени, что деньги были взяты как у казаков "с глаза""
). "За первые два года губернаторства новый "начальник Чукотки" выделил на строительство православных храмов в регионе больше средств, чем выделялось за предыдущие десять лет" ("НГ-регионы", 20. 10. 2003).
Уж поверь, жиды просто так бабками не кидаются.
Постепенно у Диомида стали находиться и добрые слова в адрес Абрамовича.
Через два года после прихода нового губернатора в интервью корреспонденту "Московских новостей" епископ Диомид заявил, что "при новом губернаторе на Чукотке расплодились проповедники из Америки - попасть в округ стало намного проще, никто иностранцев не преследует. А они все, во-первых сектанты, а во-вторых, шпионы, их в Россию ЦРУ засылает. Мы молимся за то, чтобы Господь вразумил нашего губернатора. Не прикипел он ведь сердцем к России, заграница ему милей. Правда, деньги на строительство нового кафедрального собора губернатор все же выделил - из личных средств.
Поэтому, за здравие Романа Аркадьевича в храме тоже молятся" ("Московские Новости", 2003, №32, Анна Рудницкая "Дальше Чукотки не сошлют").
Незадолго до окончания первого губернаторского срока Абрамовича Диомид заявлял, что он молится за то, чтобы Абрамович остался во главе чукотской администрации.
Евангелические миссии пятидесятников и баптистов стали главной (и даже по существу единственной серьезной) проблемой в отношениях между губернатором и епископом. Миссии работают среди чукчей и других коренных народов Чукотки. Современное положение этих народов катастрофическое.
Но для прагматических менеджеров администрации Абрамовича положительный эффект от миссионерской и гуманитарной деятельности протестантов очевиден, патриотические фобии епископа Диомида им чужды. Но, ведь и любое доброе дело православной епархии приветствуется чукотской властью. Когда священники посещают больницы, раздают гуманитарную помощь детским домам и интернатам, администрация всегда готова поддержать епархию.
Однако развернуть широкую гуманитарную и культурную работу православной епархии непросто. Самая сложная проблема – острый дефицит духовенства. В 2005 г. в епархии служат 7 священнослужителей на 15 приходах (располагающихся, в основном, в квартирах и в бывших магазинах). Епархии не хватает средств на транспортные расходы, чтобы священники могли объехать все приходы, так как до некоторых из них можно добраться только вертолетом.
После постройки собора православные начали получать некоторую помощь и для других общин, для своих социальных инициатив.
Политика Абрамовича создает условия, при которых воинствующий патриот Диомид потихоньку меняет ориентиры и вместо борьбы с инаковерующими переходит...(
к борьбе с Патриархом Всея Руси) к созидательному пастырскому и социальному служению. При этом в его интервью до сих пор сквозит недоумение: как это можно одновременно толерантно относиться к "сектантам" (в чукотских реалиях речь в основном идет о пятидесятниках) и поддерживать православных?
Знаешь, Дмитрий, поговорку. "Кто платит деньги, тот заказывает музыку? Диомиду бабки платит жид. К деньгам Абрамовича Диомид не имеет никакого отношения? Значит мы тут все ЛОХИ.
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
