Ну сейчас "демократия", такого не будет.

Да "демократия"( буквально - народовластие, от dеmos - народ и kratos _ власть, власть толпы).
Народ уже сейчас открыто высказывает своё недовольство Православной Церковью. Даже те которые считают себя Православными. Я говорю не только о об осуждении Церковных чинов( от иереев и выше), но и о недовольстве самим учением и догматами Церкви. Всё больше слышится слов за принятие экуменизма("Все объединяются а вы не хотите, вы тоталитарная секта." и т.п )
Если не ошибаюсь в первые века в Риме была "демократия" и считали себя очень цивилизованными людьми. Если убрать все достижения " прогресса?" то ситуация за две тысячи лет не изменилась в лучшую сторону. Всё тоже "Хлеба и зрелищ." А народ(толпа) поклоняется Мамоне(деньгам) и приносит в жертву детей(аборты).
И В ЭТОМ ВИНОВАТЫ МЫ С ВАМИ.
НЕТ ПОКАЯНИЯ...........

В России два вероисповедования являются традиционными - Православие и Ислам. Жидовствующая верхушка хочет стравить нас и когда не станет ни Православных, ни мусульман, тогда вывесят на Кремле флаг со звездой Давида. Мусульмане не меньше Православных ненавидят иудейство (из личного опыта общения с мусульманами), и в этом они нам союзники.

Православная Церковь - истинная, ей нет необходимости с кем-то соединяться.

Об истинности никто и не спорит (читайте внимательно), речь идет о многонациональном составе Р. И. В том числе и мусульманах, которые не один век жили бок о бок с русскими и верно служили России! Соединятся??? Где вы в моем сообщении это увидели? А вот соседствовать мы будем, хотите вы этого или нет!!!

Вместе работать нужно!

Кому содействовать??? Врагам Православия?
Жить и служить ещё не значить любить Россию.
Хороший пример ситуация В Европе.

Учитесь читать...а также думать...Зачем примеры из Европы, мы живем в России и татары тоже ее часть.

Одна из русских сказок начинается так: постучалась лиса к зайцу в дом, мол, зайчик, мерзну, можно мне хоть хвостик у тебя в хатке погреть? Зайчик сжалился, разрешил. Просунула лиса хвост в избу и говорит: «Зайчик, лапки мерзнут, пусти, можно я хотя бы в сенях возле дверей погреюсь». Пустил заяц лису в сени. Вошла она, и говорит: «Зайчик, проголодалась я, пусти меня за стол». Пустил ее заяц за стол, накормил. А гостья и говорит: «Пошел вон отсюда, я здесь живу».

Эту сказку сейчас в России вспоминают многие, когда речь заходит о мусульманской иммиграции. Собственно, разные фазы этой истории мы и видим сейчас в цивилизованном мире. В Европе он уже вошел в решающую фазу, когда прошлой осенью толпы арабов вопили на улицах коренным жителям Дании и Франции: «Убирайтесь отсюда, это наша земля!» Что касается России, то здесь пока еще стадия перехода от сеней к столу. Недавние скандальные требования мусульман сделать вице-президентом мусульманина и убрать из национального символа – герба России – изображение креста являются как раз такими провокациями, рассчитанными на проверку того, насколько далеко готова отступать российская власть и российское общество.

В самой идеологии ислама заложено деление мира на «дар-аль-ислам» – землю ислама, где действуют законы шариата, и «дар-аль-харб» – землю войны, всю остальную территорию, которую необходимо подчинить мусульманской власти. Алжирцы, калечащие французских полицейских, турки, убивающие немецких женщин, марроканцы, режущие голландских режиссеров, арабы, взрывающие пассажиров английской подземки, – все они выполняют категорический императив насильственного распространения ислама, заложенный в самих источниках этой религии – в Коране и в Сунне.

Чтобы не быть голословным, напомним следующий хадис из Сунны, свидетельствующий, что Мухаммед сказал: «Мне приказано воевать с людьми, пока они не засвидетельствуют, что нет Бога, кроме Аллаха, и что Мухаммед Его Слуга и Его Посланник, они не повернутся в направлении нашей киблы (направление для молитвы) и не будут молиться как мы. Когда они станут делать так, мы будем не вправе отнять их жизнь и собственность, кроме того, что причитается от них». То есть, здесь прямое утверждение необходимости войны против всех не-мусульман. Также и в Коране говорится: «Пусть сражаются во имя Аллаха те, которые покупают будущую жизнь ценой жизни в этом мире. Тому, кто будет сражаться во имя Аллаха и будет убит или победит, Мы даруем великое вознаграждение» (Коран 4.74). Мухаммеду самому было приказано: «О Пророк! Воодушевляй верующих сражаться с неверными!» (Коран 8.65)

Я не против татар или ещё кого.
Я против врагов Православия.

Возможно, это прозвучит парадоксально, но один из современных русских священников-миссионеров назвал такое положение уникальным миссионерским шансом. Самое эффективное неполитическое средство для решения проблем с исламом – это христианская миссия.

Об этом мало знают, но православная миссия среди мусульман существовала всегда. Так, например, уже один из ранних сподвижников самого Мухаммеда, Убайдаллах ибн Джахиз, уверовал во Христа и принял крещение. Он был первым, но далеко не последним мусульманином, кто обратился к свету истины. Из истории миссии Констанстинопольской Церкви можно вспомнить, как после возвращения в Х веке Антиохии в состав Византийской империи практически все местное арабо-мусульманское население добровольно перешло в Православие. А в 935 году целое арабское бедуинское племя бану Хабиб числом около 50 тысяч человек перешло к грекам, приняло христианство и стало сражаться против своих прежних единоверцев. Для Русской Церкви миссия среди мусульман традиционна. Уже святитель Михаил Киевский в X веке посылал монаха Марка проповедовать Христа булгарам-мусульманам, в результате чего приняли крещение четыре князя булгарских. Святитель Петр Московский вступал в публичные диспуты с мусульманскими проповедниками и одерживал в них победы. Святитель Макарий Московский крестил последнего хана Казани – Едигера-Мухаммеда и пекся о устроении проповеди Православия среди татар. В результате более чем четырехсотлетней миссионерской деятельности Русской Православной Церкви среди татар образовалась новая этноконфессиональная группа – кряшены, состоящая из православных татар. В настоящее время на территории России их проживает порядка 320 тысяч. К обращенным из ислама народам относятся и гагаузы, и большая часть осетин, и даже часть моздокских кабардинцев.

Мч. Авраамий Болгарский
Мч. Авраамий Болгарский
А некоторые мусульмане, обратившись в христианство, принесли столь великий духовный плод, что впоследствии были прославлены Церковью в лике святых. Например, среди арабов это преподобномученик Христофор Савваит и мученики Абу Тбилисский, Антоний-Равах и Варвар. Из булгар – святой Авраамий Болгарский. Из турок – мученики Омир, Ахмед Писец, и Константин Агарянин. Из албанцев – мученик Иоанн Албанский. Из татар – мученики Петр и Стефан Казанские и преподобный Серапион Кожеозерский, основавший Кожеозерский Богоявленский монастырь на Севере России и воспитавший семь святых для Русской Церкви.

Это не только история. И в наши дни происходит миссия среди мусульман. Возьмем Индонезию. 20 лет назад в Православие обратился первый индонезиец. 15 лет назад, приняв монашество и священническую хиротонию, он вернулся на родину, начал проповедовать и за эти годы обратил 2500 человек, создал несколько приходов, построил храмы, подготовил к рукоположению других индонезийцев – в мусульманской стране возникла Православная Церковь. Другой пример: в 1990-х годах в Грузии в результате миссионерской деятельности большинство грузинских мусульман перешли в Православие, так что даже в один день крестились 5000 мусульман.

Это важный опыт, который нужно взять на вооружение всем православным общинам, находящимся в соседстве с мусульманами. Кое-что делается и в России. Например, вот уже несколько лет в Москве по благословению священноначалия действует православная татарская община, происходят молебны на татарском языке. Наша Церковь активно переводит Библию на казахский язык, языки Дагестана – это все мусульманские народы. Идет деятельность по укреплению Православия среди осетинского народа. Семь лет действует сайт «Православие и ислам». Издаются православные полемические и апологетические книги об исламе. А совсем недавно, впервые после революции, состоялись два публичных религиозных диспута православного священника Даниила Сысоева с русским мусульманином Полосиным.

К сожалению, насколько мне известно, в странах бывшей Югославии, а также в большинстве бывших «мусульманских» республик СССР христианская проповедь иноверцам практически не звучит. Хотя только миссия, с помощью Божией, может сделать оппонентов нашими братьями во Христе. И это будет подлинной, бескровной победой. Религия оказывает колоссальное воздействие на сознание человека, и если уверение было искренним, он действительно перерождается. Так что именно от наших миссионерских усилий зависит то, будем ли мы вскоре жить среди агрессивных чужаков, или среди братьев во Христе.

Москва, 22 августа 2008 г.

Бюджетные места для мусульман, которые хотят получить высшее светское образование с углубленным изучением арабского языка и исламоведения, предоставит в этом учебном году ряд крупных вузов России в соответствии с приказом Федерального агентства по образованию, передает ИНТЕРФАКС.

Для того, чтобы мусульманину стать студентом таких факультетов, необходимо получить рекомендацию от Духовного управления мусульман (ДУМ) своего региона.

Рекомендательные списки, составленные ДУМ, направляются по определенным вузам, которые занимаются подготовкой высококвалифицированных специалистов-мусульман, сообщает сайт Ислам.ру.

Десять бюджетных мест для последователей ислама уже выделили такие вузы, как Башкирский государственный педагогический университет (юриспруденция), Московский государственный лингвистический университет (культурология), Нижегородский государственный университет (политология), Пятигорский государственный лингвистический университет (теология), Санкт-Петербургский государственный университет (искусствоведение и гуманитарные науки), Северо-Кавказский государственный университет (социология), Татарский государственный гуманитарно-педагогический университет (мировая экономика).

http://www.pravoslavie.ru/news/080822143026

А вы удивитесь?
http://jurganov.livejournal.com/64280.html
а то ещё кто-то по поводу Питера удивлялся...