Цитата:
Мы почему-то считаем, что от всех напастей нас должны защищать батюшки и священноначалие. И если мы считаем, что нас оскорбляют или над нами смеются через внедрение ИНН и штрихкодов(с чем в принципе я согласен), то с этим делом надо разбираться как-то самим, а не обвинять в попущении этому священноначалие и заставлять Патриарха защищать нас перед президентом( чем ему и пришлось заниматься несколько лет назад по вопросу ИНН).
А мы же, если нам лично пытаются прилепить ни с того ни с сего пожизненный номер, как какой-нибудь скотине, заместо реальной борьбы начинаем бегать и искать в этом концы светов и орать: "нас прОдали".
----------------------------
"“Оправдание и благословение персональной идентификации граждан при ошибочном утверждении, что принятие внешних знаков и символов, навязываемых новым временем, не может повредить душе без ее сознательного отречения от Бога. Так в заявлении Священного Синода от 07 марта 2000 года утверждается что: “Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья, если он не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры”. Мы считаем что, принимая внешние символы, знаки, документы, вводимые предтечами антихриста, люди соглашаются с их делами и становятся их сообщниками, следовательно, они поступками, а не словами становятся на путь отречения. При антихристе именно возможность покупать и продавать станет главной причиной принятия начертания, а отнюдь не исповедание веры в “сына погибели” вместе с “сознательной изменой Христу и поруганием веры”. “И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его”. (Откр.13:17) Именно победа над “внешними знаками” вмениться в исповедничество за Христа. “И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его, стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божии”. (Откр.15:2)
Просматривается четкая тенденция дискриминации верующих по принципу несогласия с процессами глобализации (наличие старого паспорта, отказ от ИНН на храмы, монастыри). Практика неканонических мер церковных наказаний к священникам и монашествующим: запрещение в священнослужении, удаление с места служения и т.д.”
Сейчас в идентификационных номерах, которые раздают населению, возможно, нет трех шестерок. Но они появляются, как только этот номер прочитывается компьютером, потому что оператор не может каждый раз набирать 10-12 цифр, и удобнее, конечно, перевести их в штрих-код, который считывается автоматически. А при этом не обойтись без использования так называемых “сигнальных” полос в штрих-коде – вот когда действительно появляются три шестерки.
Число 666, о котором говорит Апокалипсис, является составной и неотъемлемой частью этих носителей информации, каковыми помимо электронных карточек являются и штрих-коды всемирной системы кодировки продукции (EAN-13/UPC), а также паспорта граждан в Западной Европе и новые паспорта в России, имеющие специальный магнитный слой для записи информации. И чтобы это число обнаружить, действительно требуется ум, как говорит Апокалипсис.
Размещение информации на указанных материальных носителях осуществляется с применением числа 666, которое является универсальным “кодом безопасности”. Этот так называемый “код безопасности” не распознается визуально, т.к. информация на материальных носителях располагается в виде линий, которые преобразуются в информацию компьютерного вида с помощью специальных считывающих устройств. Причем число 666 в компьютерный вид никогда не переходит, так как не несет в себе какой-либо полезной информации. Это просто число 666. Никто из специалистов по компьютерной технике толком не может объяснить назначение этого “кода безопасности” – технически в нем нет никакой необходимости. И никакой “безопасности” он не обеспечивает.
Окружное послание Священного Синода Элладской Православной Церкви к благочестивому православному греческому народу (Афины, 9 февраля 1998 неделя Великого Поста (выдержки)):
“Соглашение (Шенгенское) неразрывно связано с выдачей новых электронных паспортов и использованием в них числа 666, которое является числом имени антихриста, согласно с богодухновенным текстом Апокалипсиса, и не является случайным числом. Священный Синод в своем предшествующем Окружном Послании (от 7 апреля 1997 г.) подчеркнул духовное значение числа 666 и потребовал, “чтобы оно не было принято как кодовое число государственных электронных служб”. И “ни по какой причине не должно быть использовано, как кодовое, число 666 в новой паспортной системе нашей страны, и вероисповедание должно включаться в обязательном порядке в записываемые данные новых паспортов...” События показали, что не были услышаны эти обращения Церкви.
Поскольку новые паспорта в будущем будут использовать как код их прочтения электронными механизмами пользующееся дурной славой и неприемлемое число 666, то Священный Синод, полагающий, что попирается религиозная совесть православных верующих, рекомендует верующим не брать новые паспорта. В этом случае правительство должно будет считать этих верующих отверженными по причинам совести и будет обязано урегулировать иным образом их положение в государстве.
Чада о Господе возлюбленные!
Наша эпоха характеризуется обесцениванием духовных ценностей и опасностью изменения православных убеждений. Особенно беспокоят те феномены, отмечаемые в международной духовной и общественной сфере, где идея “синкретизма”, сведения к единому мировому образцу, имеет тенденцию не делать никакого различия между Православием и ересью, правдой и прелестью, здоровым и больным рассудком. Это все вкупе и к тому же настойчивость на употреблении числа 666 призывают нас к пробуждению, трезвению, духовному бодрствованию и к непреложной надежде на победу Христа. Поэтому отечески побуждаем всех, по апостольскому слову: “Не смущаться” (2 Фес. 2, 2). Укрепляйтесь в вере и доверяйтесь Богу. Стойте в вере и храните веру с благодатию Господней. Его же сила и беспредельная милость да будет со всеми вами”.
Серафим Афинский, председатель Синода, и др. иерархи – 14 подписей.
Суд в Приозерске.
Городской суд Приозерска Ленинградской области впервые в России признал право 13 православных граждан-истцов стоять на налоговом учете без идентификационного номера налогоплательщика (ИНН). Присвоенные им номера признаны недействительными.
Суд отметил, что учет налогоплательщиков возможен в рамках ныне существующей системы без ИНН, а записанный в стандарте штрих-кода номер “создает угрозу оскорбления чувств граждан в связи с их отношением к религии”.
Вывод сделан на основе приобщенных к делу экспертиз специалистов по информационным технологиям. По их мнению, ИНН “заменяет имя человека” в системе налогового учета. Его запись в штрих-коде “содержит три шестерки”. Апокалиптическое число 666 имеет антихристианскую символику. Помимо штрихового, текстового, электронного способов записи, ИНН предполагает радиочастотный вариант, что позволяет нанести его на тело человека.
ИНН присваивается гражданам России независимо от возраста и обязанности платить налоги. Отказ принимать его высказала значительная часть православных верующих. Опубликованные в СМИ разъяснения Министерства по налогам и сборам РФ о недопустимости принуждения при получении номера игнорируются налоговыми органами на местах. Так произошло и с обратившимися в суд налогоплательщиками из Приозерска. /Прайм-ТАСС, 20.02.2002/
Решение Армавирского городского суда Краснодарского края от 12.07.2002г. (выписка):
“Присваиваемый налоговыми органами ИНН является индивидуализирующим признаком физического лица, равный по своему значению имени физического лица, следовательно, человек как личность, утрачивает свое значение, теряет свое имя, что является нарушением ст. ст. 2, 17, 18 Конституции РФ, гарантирующих каждому человеку право на имя.
Идентификационный номер налогоплательщика по своей структуре и назначению полностью соответствует основным принципам идентификационного номера, применяемого в системе автоматической идентификации, утвержденной ГОСТом Р 51201-98 “Автоматическая идентификация. Штриховое кодирование”. Между тем Стандарт “Автоматическая идентификация. Штриховое кодирование” предусматривает вхождение в штрих-код идентификационного номера объекта учета числа 666, т.е. “числа дьявола”. Следовательно, применение ИНН свидетельствует об установлении дьяволом тоталитарного контроля над каждым человеком, как об этом указывает Апокалипсис Святого Иоанна Богослова (Глава 13) и несовместимо с религиозными убеждениями верующих”.
Св. Иоанн Кронштадтский в своем “Дневнике” пишет: “Что человек произошел от слова Божия, доказательством тому служит само слово человек, и потом – имя, данное ему при крещении, или при обряде наречении имени. Доколе человек жив, дотоле все называют его этим именем, и он отзывается на него, что он – точно то; он весь заключается в своем имени. Наконец, когда он умрет, и тленные останки его схоронятся в землю, остается в памяти одно имя его, как свидетельство происхождения его от Слова Божия, – это невещественное, вечное, как душа, достояние его и наше”
Идентификация в переводе с латинского (identificare) – установление тождественности, идентифицировать – значит отождествлять. Принимая личный (т.е. мой собственный) идентификационный код, человек отождествляет себя с ним, отзывается на него, ставит под ним свою цифровую подпись – то есть код становится его именем на уровне общественных и государственных отношений.
Что еще значит перемена имени и почему так важно признание человеком своего личного цифрового имени? Об этом читаем у св. Иоанна Златоуста: “Савлъ же дыхая прещением и убийством на ученики Господни (Деян. IX, 1). А в посланиях называется он Павлом: для чего же Святый Дух переменил ему имя? Как господин, купив раба и желая показать ему свою власть над ним, переменяет ему имя, так и Святый Дух сделал тогда. Он взял Павла в плен, и этот недавно еще поступил под власть Святаго Духа, Который поэтому переменил ему имя, чтобы он из этого узнал (новую) власть над собою. Что наречение имен есть знак власти, это весьма ясно видно и из того, что мы делаем, но еще яснее будет из того, что Бог сделал с Адамом. Желая вразумить его, что он царь и владыка всего, (Бог) привел к нему всех зверей чтобы видеть, как он назовет их (Быт. II, 19), чем и показал, что наречение имен служит подтверждением власти”.
Символом господства еврейского народа над покоренными народами стало число 666, “Весу в золоте, которое приходило к Соломону в один год, было шестьсот шестьдесят шесть талантов золота”. (2Пар.9:13). Значит, принимая внутрисистемный имя-номер, человек признает власть антихристианских сил, воплощающих в истории царство антихриста, над собой, принимает их антихристианскую идеологию, соглашается с ней и становится послушным рабом строителей “Нового мирового порядка”, а затем и их хозяина – антихриста.
Символика в жизни каждого человека имеет огромное значение. Духовный мир отделен от нашего человеческого мира и единственным языком, который связывает материальный мир с миром духовным, является символ. Символ становится основой веры. Например, для неверующего человека крест – это всего лишь геометрическая фигура. Для нас же Крест это вероучительный символ, побеждающий силы ада и демоны трепещут именно Креста. Число человеческое “666” несет духовный, религиозный, символический смысл (2 Пар. 9, 13; Откр. 13, 16-18) оно связывает нас с определенными духовными сущностями игнорировать это нельзя, иначе мы можем незаметно отречься от веры.
Доклад Высокопреосвященнейшего Митрополита Агафангела (Одесского и Измаильского). На 2м Всемирном Русском Народном Соборе, посвященном теме “Россия и православный мир”. Москва, 3–4 февраля 2004 г (Выдержки).
“Настало время говорить об истинном положении в стране и в мире. Молчание – это содействие лжи и потворство творящим зло. Молчанием зло стремительно усиливается и умножается. Православных христиан призывают быть толерантными – терпимыми но терпимыми ко греху и богоборчеству быть нельзя! Это – измена Богу. Нельзя допустить, чтобы Православие использовали, как инструмент апостасии. Православный мир должен отказаться от участия в строительстве Нового Мирового Порядка.
В настоящий исторический момент абсолютно все, происходящее в мире, имеет причины духовные, а последствия – апокалипсические! Без учета этого невозможно правильно понять суть происходящих в мире событий. Всему православному миру, в том числе и России, брошен вызов глобализма. В этом понятии сконцентрирована вся мировая ложь, и обличение этой величайшей лжи нашего времени является на сегодняшний день главной задачей Православия.
Нынешний процесс глобализации, несомненно, приведет к воцарению антихриста и кончине мира. Это мы должны свидетельствовать перед всеми как непреложную данность. Политическая, экономическая, этическая и мировоззренческая база будущего царства антихриста строится уже сейчас, а весь совокупный процесс построения этой базы и обозначен термином “глобализация”. Мы утверждаем, что процесс глобализации не является естественным. Этот процесс является реализацией “Таины беззакония”, о которой говорил святой апостол Павел во втором Послании к Фессалоникийцам.
Величайшей ошибкой является утверждение, что принятие внешних знаков, символов, правил поведения, навязываемых новым временем, не может нам повредить. Они как раз и созданы по внушению Диавола, для того, чтобы посредством их повредить и “прельстить, если возможно, и избранных” (Мф. 24,24). Не повредить, все предлагаемое глобализацией может только тогда, когда оно вовсе не принимается, или, после опрометчивого принятия, тотчас отвергается. Во всем мире вводится цифровой учет населения через присвоение идентификационных кодов. В этой системе создается возможность контролировать и управлять каждым человеком. Обличая ложь глобализма, мы должны заявить, что глобализм – это антихристианская идеология. Это система мирового зла, от которой не только нельзя ждать каких – либо взаимовыгодных отношений, но и с которой невозможно мирное сосуществование. Любые компромиссы с этим злом будут использованы им лишь для расширения своего влияния в мире”.
Выдержки из интервью Митрополита Агафангела:
“В настоящее время люди стали осознавать, что вопросы замены христианского имени на цифровой код стали вопросами жизни и смерти. Все мы понимаем, что глобализация проводится по заданию Запада, который никогда не желал нам добра. Та теневая паутина “нового мирового порядка”, которая навязывается насильно народам и государствам Украины, России и другим, не может не беспокоить верующих людей, усматривающих в этом исполнение пророчеств Апостола Иоанна Богослова.
Применение новых технологий ведет к обезличиванию людей, наблюдению и тотальной слежке, при этом нарушаются конституционные права граждан России, Украины, Белоруссии и многих других стран. В этом наблюдается и отступление от Бога. Принятие штрих–кода налагает на нас ответственность за содеянное. Принимая этот код, мы вступаем в союз с дьяволом, берем на свою душу грех.
Вспомним, что говорят старцы, в частности, схиархимандрит Кирилл (Павлов) “Сегодня – код, завтра – карта, послезавтра – печать (...)”.
Но, прежде всего, необходимо приносить покаяние, просить Бога, чтобы Господь помог вразумить человеческие сердца, чтобы каждый осознал всю пагубность глобалистских проектов, чтобы каждый пришел к выводу, что не следует принимать сатанинские знаки и символы, а тем более вживляемые микрочипы. Ведь все это есть исполнение пророчеств Апокалипсиса апостола Иоанна Богослова.
Послушание должно быть в духе Православия, в духе святоотеческом. А послушничество властям – это нарушение воли Божией и, конечно, нарушение архиерейской и священнической присяги. Это потеря страха Божия и проявление совести лукавой, о которой святитель Василий Великий в молитве на Литургии говорит: “Избави нас от совести лукавой”. Совесть лукавая не должна нами обладать. Мы должны это всегда помнить. Когда архиерей или настоятель храма принуждает к принятию идентификационных номеров или принимает меры прещения, это человек не от Бога. Каждый из нас должен будет дать отчет о прожитой жизни. Если мы исповедуем истину, проповедуем словеса Господни чистые, то мы должны во всем показывать пример. Горе тому пастырю, который говорит одно, а делает другое. Каждый архипастырь, прежде всего, должен сказать правду народу. И тут бояться нечего и смущаться нечего. Каждый должен высказать свою боль. Все должны понять, что нельзя делать прещения священнослужителям за то, что они не принимают коды на храмы. Это дело совести, это не подлежит прещению. В Апостольских правилах об этом не сказано”.
Преосвященнейший Ипполит, Епископ Тульчинский и Брацлавский:
“Если кто-то и сомневается в компетентности ряда научно–технических экспертиз по наличию содержания символа антихриста в штрих–кодах, ИНН и других кодах, то пусть таких скептиков убедит тот факт, что применяемая в России и странах СНГ система идентификации основана на общепринятых международных стандартах. Их всеобщее применение в масштабах всего мира показывает, что иные апокалипсические начертания, без которых реально становится уже сейчас невозможной любая практическая деятельность, вряд ли кто будет вводить. Для этого вновь нужны миллиардные денежные затраты. Разве это не наглядное воплощение той экономической системы, о которой говорится в Апокалипсисе (Апок.13,16–17)?
В связи с этим, вопрос о применении личных кодов становится вопросом религиозным и вероисповедным. Нам необходимо совместно на уровне Поместного Собора пересмотреть проблему кодов. Всеобщий электронный контроль, воздействие на подсознание, волю, вкусы, желания и чувства – вот неполный перечень того, что готовит нам, христианам, наша халатность и принятое в феврале 2001 г. нашим Св. Синодом Русской Православной Церкви утверждение, что ни ИНН и никакие технические знаки и символы не вредят духовному здравию человека. Все эти технологии применительно к человеку основаны на личном коде, содержащем символ “666”. Конечно, тотальный контроль над личностью не является самоцелью. Конечной целью электронного контроля является тотальное управление человеком, его полное подчинение власти. Но власть ведь эта будет антихристова, и по своей сути она уже становится таковой благодаря персональной нумерации и использованию апокалипсического символа.
В свете всего вышесказанного понятно, какое сопротивление и неприятие вызвало у многих клириков и мирян нашей Православной Церкви система кодификации, да и вообще всех глобализационных мероприятий. Решения Священного Синода 2001 г. по вопросу об ИНН еще больше обострили проблему кодификации, которая затрагивает догматические, экклезиологические, сотериологические и эсхатологические вопросы вероучения. Бог нарек человеку имя, именем человек уподобляется Богу, – но мы снова отвергаем заповедь Божию и ссылаясь на требования прогрессеа выбираем цифровые штампы. Но нумеруют то ведь души!
Нам вновь навязывают такой шаг в бездну греха, с такой его всеохватываемостью для жизни человечества, при котором произойдет большее попрание Божественного порядка во вселенной, чем свержение Помазанника и осуществление кровавых революций. Авторы верно отмечают, что духовной сущностью кодификации является то, что с принятием богопротивного порядка вещей в человеке повреждается здравый разум, отходит любовь.
Подтверждением этому являются совершенно непонятные с точки зрения здравого мышления действия некоторых архипастырей и пастырей в отношении вверенных им от Бога клириков и паствы, отказывающихся от кодификации: на них накладываются неканонические прещения, которыми грубо попирается тысячелетний строй церковной жизни. За то, что человек хочет остаться свободной личностью с именем Божиим, свои же пастыри его и наказывают!? Иронично это? – Нет, эсхатологично! Даже если не рассматривать догматическую сторону вопроса о кодификации, то и тогда разве допустимо за отказ от гражданских мероприятий налагать церковные запреты? Апостольские Правила 6–е, 81–е, 83–е запрещают клирикам вмешиваться в дела, подлежащие государственной власти, если они непосредственно не касаются Церкви. Об этом же гласит и 10–е прав. II Вселенского Собора. Это же закреплено и в принятой нами в 2000–м году Социальной концепции Русской Православной Церкви (III, 3).
Но от такого умалчивания, подлинного мира среди клира и паствы, отнюдь, не прибавится. У Бога суд нелицеприятен, и мы, архиереи Божии, обязаны перед Евангелием Божественного нашего Учителя Христа свидетельствовать правду. Какой может быть “мир”, если нет единомыслия? Какое может быть “невмешательство” в происходящее в других епархиях, если попираются Божественные законы? Или Церковь в каждой епархии различна и авторитет и достоинство епископа – его частное дело? Если епископ – лицо Церкви – действует вопреки канонам, то не порочит ли это всех нас? Наш архипастырский долг – это осмыслить и вынести свое отношение к происходящему в свете учения Отцов Церкви.
Вера наша основана на Христе. Положительное же суждение об ИНН и кодах узкой группой лиц, выдаваемое за общецерковное мнение, говорит об обратном; веру они основывают на себе. Истинная вера, по определению Преподобного Викентия Лирийского, та “во что верили повсюду, во что верили всегда, во что верили все”. Необходимо всем понять: доколе Церковь будет стоять в истине, дотоле Бог будет миловать и государство. И если отстоим истину небоязненным словом правды и обличения, то Господь даст силы возродиться по–настоящему и Церкви, и Святой Руси. Проблемы в жизни Церкви могут быть правильно разрешены только в духе соборности: необходим созыв Поместного Собора. Хранитель благочестия у нас – народ Божий, который искони сохраняет правую веру неоскверненной от духа времени. А мы, архипастыри и клирики, при его деятельной и молитвенной поддержке должны сохранять канонические основы жизни Церкви. Аминь”.
На основании всего вышеизложенного, мы, нижеподписавшиеся, священнослужители, монашествующие и миряне Анадырско-Чукотской епархии, призываем наше священноначалие, соборно обсудить проблемы глобализации в свете догматических, экклезиологических, сотериологических и эсхатологических вопросов вероучения. Со своей стороны мы убеждены в пагубности для Церкви согласия, поддержки, и тем более благословения проводимых глобалистических мероприятий. Мы считаем величайшей опасностью для спасения души утверждение мнения о том что: “Принятие или непринятие индивидуальных номеров ни в коей мере не является вопросом исповедания веры или греховным деянием. Это дело личного выбора, оно не имеет религиозного значения”, а так же заявление что “Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья, если он не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры."" Да, видимо обе эти последние цитаты содержат в себе ошибочные утверждения.
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
