Да,это очень печально,что появились "православные эволюционисты",да ещё,как Вы утверждаете, прочитав книги о.А.Кураева.
Я,правда,таких не разу не встречала. Может у нас в городе их нет?

Исповеди предшествует покаяние. Но это не значит, что если ты чистосердечно исповедал свой грех,назвал его по имени,то тебе будет просто дальше с этим жить.
Память о содеянном будет мучить до гробовой доски. И это нормально и правильно.
Про это много пишется в Святоотеческой литературе. Даже приводится сравнение. Вот человек нанес рану. Рана зажила,шрам остался. И побаливает. Так и со смертными грехами,грех раскаян,исповедан,но..болит.
Так что ничего необычного в "Острове" не показали. Как раз все очень правдиво.

Может быть и есть такие люди,которые благодаря трудам о.А.Меня пришли к вере. Я таких не знаю.
Что же касается его лично и его трудов, то знаю,что относится к нему и его трудам надо с рассмотрением и читать их о-очень осторожно. Много ляпсусов. Духовник предупреждал. Поэтому Меня и не читала почти.

Канонизировали его не за то, что он был достойнейшим человеком своего времени. Но как у Помазанника на царство у него были еще и обязанности, с которыми он мягко говоря не справился. И это зафиксировано исторически, и никуда от этого не денешься.

Но самое главное, что беспокоит - это упорное навязывание нам образа Николая II как первого среди русских героев, Царей и Святых. Слабохарактерного и противоречивого по жизни и нерешительного в поступках.
Происходит формирование искаженно смиренной, пораженческой по сути психологии современных Русских.

Константин, будьте любезны имена "настоящих" русских героев!

с этим многие согласны

Разбойник, распятый рядом с Христом, при жизни тоже не справлялся.



чушь какая-то. Нет этого. Никто его первым среди героев и царей не называет.

И кто же сие фиксировал и каким образом?

А что, это лично Вы дали ему такую характеристику, из личного общения,наверное? Или может быть Вы где-то прочитали сей пасквиль? Тогда потрудитесь указать источник.

Вы толстовец? Евангелие, наверное, в руках не держали никогда?

Думаю, Вы лжёте. В дневнике Государя были записи типа "убил ворону", но чтоб истреблять стаями сомнительно. Да и как вообще можно истребить ворон двузначными числами - они ж разлетаются после первого выстрела!

Это потому, что не участвовали в спорах креационистов и эволюционистов. Мне приходилось многократно, и многие из тех оппонентов, которые не признаю себя атеистами, опирались на "авторитет" знаменитого диакона, если не сказать, что им вдохновлены. И это не субъективный опыт - более известного распространителя подобной лжеидеи в среде РПЦ нет. Уж не даром в какой-нибудь Википедии, которой кормится множество народа, в разделе "теистический эволюционизм" имена диакона и Тейяра де Шардена стоят рядом. Других не внесли. Также такое пишут Три из четырёх до боли знакомые имена, которые постоянно всплывают в этой теме. Совпадение ли это? Враги Церкви знают своих героев - светочей ренессанса.

Огнемётом напалм подносили черносотенцы...
Вячеслав, если Вы такой ревностный защитник животных, сообщаю, что Николай не был джайнистом, и вообще не соблюдал ахимсу.

У англизированной аристократии того времени было увлечение садковой охотой. Это когда из садков слуги выпускают голубей, а господа по ним долбят, ну как в наше время по тарелочкам. Известно, что Государь заказывал ружья для такой охоты, кажется у "Лебо", и есть фотографии Его на такой "охоте" с Императрицей. Я не встречал публикаций, где написано, сколько птичек там убивалось, но могу сказать: из всех моих знакомых охотников-профессионалов, да и любителей тоже никто никогда такой ерундой заниматься не будет.

Да хотя-бы тот, под чьим именем Вы здесь обитаете. Насколько знаю, он остался верен своей присяге.

Степан, я не дерзаю отрицать святость последнего Государя, но налицо искусственное преувеличение Его человеческих качеств в период царствования.
А потом всякие начинают тыкать нас носом фактами, которые к сожалению, правда.

И кто же сие фиксировал и каким образом?

[/quote

Например, в акте отречения...

важно, не каким человек был в тот или иной момент, а общий итог его пути. И по итогу он сподобился святости. В течение его жизни разное было.