Ясно, сначала что-то где-то услышал, но не разобрался. Потом ему кто-то объяснил, и вот он из себя знатока строит.
Только седмица включает в себя и неделю (воскресенье) и субботу, а вы говорили, что на седмицах Великого поста не читается Евангелие, это просто логика, значит вообще по-вашему не читается.

Полено из своего глаза вынули бы сначала, а потом уж про поведение других рассуждали бы.

Ликбез для Робертовича:

Замечательно,

Измена грех куда больший Пидорастии

Думаю, все пидоры в восторге от такого, поскольку они, как оказалось, ничем не хуже подавляющего большинства христиан))))

И правильно сделали!

Сколько время прошло. И никто его защищать не пошел. Ибо самозванец

"Измена, трусость и обман" - в этом причина, а не в том, что он "самозванец".

Единственное, в чём я допустил оплошность, в том, что сразу не разделил Седмичный круг богослужений на "Будничные" и "Праздничные" дни. Понадеялся, что вы хоть немного разбираетесь в ситуации... То, о чём я вел речь касается "будничного" богослужения, которое начинается с понедельника и заканчивается пятницей, именно в эти дни чтение Евангелия отменено богослужебным Уставом.

"Первое, что следует отметить: все постовые особенности отменяются в субботу и воскресенье. В эти дни почти ничто не напоминает о том, что идет Великий Пост. Есть некоторые особенности — например, на воскресном всенощном бдении по чтении Евангелия поется «Покаяния отверзи ми двери…», но это уже некие малости. В последний раз великопостные особенности присутствуют в пяток каждой седмицы за вечерней (по субботам). Эта вечерня, как правило, присоединяется к Литургии Преждеосвященных Даров.
А вот великое повечерие в пятницу вечером уже совершается без великопостных особенностей — без земных поклонов и не в черных облачениях. Кстати, черное облачение на будничных службах Великого Поста — это довольно поздняя традиция, пришедшая к нам от римо–католиков примерно в 18 веке. До этого служили в темных (как правило, темно–лиловых) облачениях, но не в черных. Так или иначе, облачения иерейские и диаконские на будничных службах Великого Поста всегда отличались от облачений, скажем, воскресных".
https://religion.wikireading.ru/92847

Фотина... Ну когда тебе надоест глупые агитки выставлять? Ну причем тут доходы? Доходы были в 10-20 раз выше год назад...

Ой, а то ли ещё бывает....



Седми венцов сей крепкий подвижник сподобился...

За то, что смог ишачку до сарая довести и не оприходовать:D

Посему -

Прежде хотелось бы сказать пару слов о произведении из которого Вами были почерпнуты данные сведения. Это небезызвестная, в определенных кругах, "Византийская кунсткамера" Энтони Калделлиса в предисловии к которой автор предупредил читателей, что "лучше всего пролистывать ее в отхожем месте".
И это справедливо, потому как факты, собранные в этой книге это - 100% фейк.
Ну, да ладно...
Вот Вы говорите, что:

Правильно, и это не должно Вас удивлять, это должно заставить задуматься о трудностях, которые возникают на пути нашего духовного возрождения: "Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их" (Мф.VII;13-14).


Вот чем отличается монах-аскет от Вас? Наверное, тем, что случись что-то подобное с Вами, то Вы и заморачиваться особо не стали бы... Другое дело монах-аскет, который после этого возьмёт на себя такой подвиг покаяния, что Вам это и представить будет трудно, не то чтобы сделать.
Конечно же, таких случаев исключать нельзя, когда Бог попускает подвижнику впадать в тяжкий грех. Но, делается это исключительно в целях назидания и исправления монаха: типа, чтоб поменьше мнил о себе и о своих "сверхдолжных" заслугах, а больше возлагал упования на Божью помощь.
"Для очищения и воспламенения нашей молитвы Господь попускает диаволу мучительно разжигать внутренности наши, чтобы мы, чувствуя в себе чуждый огнь и страдая от него, старались внести в сердце свое смиренною молитвою огнь Божий, огнь Духа Святого, оживотворяющий сердца наши" (Св. Иоанн Кронштадтский).

Правильно, нельзя всё валить на бесов...
Тогда остается только одно - всё валить на человека.
Возьмём приведенный Вами пример: Монах-аскет, проведший "десятилетия в постах и аскезе", вдруг впадает в грех блуда... Кто в данном случае виноват - бес или монах? Мало вероятно, что монах-аскет, долгое время проведший в пустыне в подвиге поста и молитвы, вдруг ни с того ни с сего, решил позабавиться с какой-то бабой. И что же, ему не жалко потраченных лет пребывания в аскезе ради сиюминутной похоти?.. Он что же, живя десятилетие в пустыне совершая духовный подвиг, терпя холод, голод, наготу и всякое прочее, оказывается, что он мечтал вовсе не о спасении души, а об удовлетворении своей плотской похоти и мечтал в своих эротических фантазиях только лишь о том, как бы трахнуть заблудшую овечку пришедшую на пустынный водопой? И всё это время выходил на дорогу высматривая не идёт-ли (в смысле - заблудшая овечка)... тем и жил о том мечтал... Какая-то маловероятная чушь...
Скорей всего здесь можно вести речь о бесконтрольном кратковременном падении, когда человек просто не отдает себе отчёт в том, что совершает. А это уже другой расклад.
Бывает так, что Господь попускает демонам возобладать над человеком, и тогда он не в силах противостоять их воздействию.
"Если бы Ангелы хранители не охраняли нас от козней злых демонов, о, как часто бы тогда мы падали из греха в грех, как бы мучили нас тогда бесы, услаждающиеся мучением людей, что и бывает, когда Господь попускает на время отступить от нас Ангелу хранителю и кознодействовать над нами бесам" (Св. Иоанн Кронштадтский)..

Не стоит в духовных вопросах ссылаться на писанину подобных авторов и на их "исторические исследования": "Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы. Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении" (2 Петр.II; 17, 18).

Вы знаете почему запрещено иметь животных "женского" пола? Потому, что это связано с увеличением поголовья скота, что неизбежно ведет к хозяйственным хлопотам, т.е. мирской суете, потому и говорится: «запрещено всем, кто живет по Богу и отрекся от дел этой жизни».
А отнюдь не из возможного соблазна "трахать" ишачек и собачек.