Не лучше. В 70-е годы было лучше.

Ну вот и я о том...

Ну вот, а при Сталине обязали осудить экуменизм. Видишь, как всё неоднозначно.

Что же здесь неоднозначного?..
Подчинение государству - мерзость, и совершенно неважно, надо было осуждать экуменьзьм, нет ли...

Цель встречи,- обсудить взаимоотношения между Церквами, насущные проблемы нашей паствы и перспективы развития человеческой цивилизации.
Совместное заявление Папы Римского Франциска и Святейшего Патриарха Кирилла
http://www.patriarchia.ru/db/text/4372074.html

Ничего плохого в этом не вижу, хотя называть Церковью католичество римское не следовало бы.
1.2. Церковь Христова едина и единственна
http://www.patriarchia.ru/db/text/418840

Но есть и другое, высшее, правило:
Мф 5:9
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

О, да! Отступничество от веры и лобзание с главеретиком - это так, мелочь, можно и миротворством назвать.

Специально для Фотины из Постановления Стоглавого Собора (глава 54):

Мирским же наипаче не подобает к священным чином и властем, и степенем и причтом прикасатися или судити сих и управляти. Аще и согрешит от сих кто, от бога истязан будет,

Это была политическая встреча, целью которой было выработка совместных мер по борьбе с нападками на христианство, и было бы странным, если бы Патриарх вдруг стал там затевать споры по каноническим вопросам.

Апостол Павел, когда говорил, несть бо власть аще не от Бога, тоже знаете ли хитрил.
Но именно эти слова помогли христианству стать государственной религией в Риме.

Специально для Виталия Владимировича...
Для пущего научения Фотины истинному благочестию)))

Стоглавый Собор, глава 32...

...Иже кто не знаменуется двема персты, якоже и Христос, да есть проклят...

Кто Веру свою не защищает - тот предатель и богоотступник.

В древней Антиохийской Православной Церкви вообще в исключительных случаях разрешено участвовать в Таинствах совместно с еретиками.
И связенное имя Иисус Христос там поменяли на Ису Масиха по мусульманским правилам.
И чего?

Такое вот постановление как вам?...

О втором же браку и о треженцех. Глава 23
А второму браку венчания несть, но токмо молитва по правилом, и третьему молитва под запрещением по священным правилом. Второму – 2 лета епитемьи, аще будет млад, то едино лето. А тертьему пять лет от общения и ото всякия святыни.

Никто сейчас не запрещает знаменоваться двумя перстами.
В той православной среде, в которой я рос, себя знаменовали тремя перстами, а других двумя. Как на иконах с Иисусом Христом.
Здесь нужно понимать исторический контекст соборного правила. Но это долгая история.

Вот ещё замечательная норма зато))

О обручении и венчании ответ. Глава 18
А обручение бы и венч ние было по божестве ному уставу все сполна во всем священническом чину. И венчали бы после обедни, а ночи бы не венчали. А венчали бы отрока пятинадесяти лет, а отроковицу двунадесяти лет по священным правилом. А меньши бы отрока пятинадесяти лет не венчали. И потом бы новобрачных поучали от божественного писания, како подобает православным по закону жити и прочая.