Те, кто постарше, помнят дефицит товаров первой и не очень первой необходимости в перестроечном СССР. Острословы тогда шутили: у нас дефицит на букву «Ф» - «Фсё» И правда: на полках магазинов порой не было мыла, сахара, соли, других обычных продуктов. Не говоря уж «деликатесах» типа колбасы. Народ негодовал, разумеется, виновной казалась власть, которая не может организовать производство простейших товаров. «Ну, не можем мы себя кормить, страна дураков»! - это нам внушали, и мы в это верили. При этом производство продолжало работать на «полную катушку»...

Тогда мало кто знал, что нечто подобное происходило перед февральским переворотом 1917 года. Правда, во времена СССР нас уверяли, что при капитализме дефицитов быть не может. Перед революцией же говорили обратное, но задача была одна в обоих случаях: обвинить власть в нехватке продуктов и эту власть смести. Разумеется, народ не догадывался об очевидном: те, кто пуще других кричал о вине власти, сами дефицит и устраивали.

Разумеется, власть несёт ответственность перед народом. В частности, в задачу власти входит не только обеспечение народа продуктами и всем необходимым, но и борьба с саботажем, вредителями и врагами народа - не мифическими, как случалось в тридцатые годы, - а самыми настоящими, с теми, кто готовил (и готовит) перевороты, войны и хаос с целью закабалить Русский народ и бесконечными катаклизмами измотать Россию. Надо сказать, что ни у Царя-мученика, ни у коммунистов не получилось достойно сопротивляться мировому сионо-масонству - главному виновнику войн и революций. Мы проиграли и в 1917 году, и в 1991-м. Правда, надо сказать, что Императорская Россия сопротивлялась дольше, а вот коммунистам хватило шести лет перестройки, чтобы сдать страну тёмным международным силам.

Создать дефицит товаров самыми разными методами, иногда хитроумными, а иногда - грубыми и примитивными - вот была одна из основных задач наших врагов. Наверняка читатели слышали термин «Охотнорядцы»... И ассоциации соответствующие: что-то связанное с погромами... На самом деле «погром» был один. И случился он следующим образом: на Охотный Ряд в самом центре Москвы, где располагался огромный рынок, явились студенты, интеллигенты и, разумеется, их идейные картавоязычные вдохновители и категорически потребовали прекратить торговлю - «во имя революции». Товарищей было много, они были вооружены палками, арматурой и прочим подручным оружием, дабы против пожелавших продолжить торговлю иметь весомые аргументы. Но тут вышла заминка: торговцы сворачивать свой бизнес отказались, да и покупателям почему-то не захотелось идти домой без французских булочек, свежего молочка, конфеток, бараночек и прочей снеди… И несознательные граждане Российской Империи, не пожелавшие идти в светлое, но голодное будущее, принялись лупить нежданных гостей - студентов, интеллигентов и, разумеется, их вдохновителей. Начался погром, который быстро превратился в разгром тех, кто жаждал устроить беспорядки и посеять хаос. С тех пор прошло более ста лет, однако до сих пор потомки дореволюционной «пятой колонны» помнят Охотный Ряд и при случае именуют Русских патриотов «охотнорядцами».

А теперь дадим слово очевидцу революционных событий 1917 года генерал-майору Генерального штаба Русской армии Н.С.Батюшину (1874-1957) - одному из создателей отечественных разведки и контрразведки. Батюшин до Первой Мировой войны возглавлял разведслужбу Варшавского военного округа, в период войны - соответствующие службы на Северо-Западном и Северном фронтах. В 1916 году назначен руководителем специальной оперативно-следственной комиссии Северного фронта, занимавшейся расследованием экономических и финансовых преступлений вокруг военных поставок.

Вот сухие строки его донесений:

О дефиците
Толчком для расследования явилось исчезновение с рынка сахара, хлеба и других предметов первой необходимости. Правительство решило взять в свои руки контроль над распределением сахара и пр., учредив Бюро по продаже сахара - Центросахар, введя и хлебные карточки.

Невзирая на то, что во главе Центросахара стал глубоко знающий своё дело Черныш, неподкупной честности, утечка сахара была огромной. Всего Россия производила около 90 миллионов пудов рафинада в год, значительная часть его вывозилась за границу, между прочим в Персию - 5 000 000 пудов, в Финляндию - 2 000 000 пудов и пр. С началом войны вывоз сахара в воюющие страны прекратился, и тем не менее войскам пришлось давать вместо сахар-рафинада сахарный песок, да и того было ограниченное количество, поэтому было сокращено потребление его и населением.

Расследованием моей комиссии и отобранными у наших сахарных королей Абрама Доброго, Израиля Бабушкина и Иовеля Гопнера (не правда ли, колоритные имена? - ред.) - председателей правлений Александровско-Корюковского, Тульско-Черкасского и Могилянского сахарных товариществ было документально установлено, что около 30 000 000 пудов рафинада, или одна треть годового его производства, была сосредоточена на нашей границе с Персией, на Кавказе и в Средней Азии.

Вместе с тем произошла метаморфоза и с вывозом сахара в Персию, размер коего был повышен на 2 миллиона 500 тысяч пудов, то есть на 50 процентов, якобы ввиду увеличившегося его потребления персами. Кроме того, вместо мягкого, так называемого марсельского рафинада, официально разрешённого к вывозу в Персию, стал якобы ими требоваться крепкий рафинад. Так как головы мягкого рафинада были небольшие, 10-фунтовые, то для введения наших правительственных агентов в заблуждение большие головы рафинада приходилось спекулянтам распиливать, подгоняя их под 10-фунтовый вес. Бакинский уполномоченный сахарозаводчиков при этом цинично заявлял, что в настоящее время персы стали цивилизованы, что уже не довольствуются мягким рафинадом, а требуют себе наш русский рафинад.

Дальнейшим расследованием было установлено, что этот сахар-рафинад переправлялся нелегальным путём через границу, а затем караванами шёл в Багдад для снабжения наших противников (! - ред.).

То же приблизительно было установлено и с отправкой во время войны за границу жмыха для скота.

О масонах, «христианских» обществах, пацифистах
Пожалуй, самым опасным средством политической пропаганды являются международные общества, преследующие якобы лишь гуманитарные цели, - насаждении Царства Божия на земле, а не политическую работу, будь то масонские ложи или находящиеся в зависимости от них бесчисленные пацифистские и другие общества, Общество Христианской Молодёжи (так называемое ИМКА) и пр.

Документально обоснованными трудами профессора Сапешко, Винберга, Нечволодова, Петровского, Иванова, Маркова, Людендорфа, Свиткова и других установлена причастность масонских лож к разрушительной политической пропаганде, прикрытой гуманитарными лозунгами.

Разрушительные политические, религиозные и социальные цели масонства изображены в послании Собора Архиереев Русской Православной Церкви за границей в 1932 году.

Задачи и средства разного рода международных пацифистских обществ изложены в книге Анны Нильсон «ABC der Friedens bewegung», изданной в 1936 году в Вене и Ревеле. Целями этого пацифистского движения, то есть установления Царства Божия на земле, служат не только бесчисленные международные общества взрослых и молодёжи, но даже союзы инвалидов и религиозные общества (экуменическое движение).