Моё мнение- отдать в милицейский питомник, если есть такая возможность. И детям будет понятно, что их папа не живодёр, и от животного избавитесь. А если пристреливать, то под легендой и подальше от дома.

"Как умертвить собаку?....

Я разбираюсь. Любое существо вкусившее человеческой крови становится врагом человеку. Поэтому ВСЕХ без исключения напавших на человека зверей включая хомячков (шучу), убивают. Усыпите его. Это закон. У него уже психика поехала. Он уже зверь людоед.

Метод лечения доминантной агрессии голодом. Прием пищи - одна из жизненных потребностей собаки, не получая пищу, животное начинает думать, где ее добыть. Это инстинкт, его не обойти даже самой агрессивной собаке. В первые сутки голода, собака еще может выпендриваться, злиться, тут вы правы, но на открытый конфликт пойдет вряд ли, если не провоцировать. Чем голоднее собака, тем больше она думает, как же покушать. Агрессия отходит на второй план, все дальше и дальше.

После нескольких дней голодовки, начинаете давать собаке команды, поощряя лакомством. Так, в течение дня, скармливается половина суточной порции. Всю порцию скармливать пока не нужно, хотя бы на протяжение нескольких дней. Половина порции с рук за команды. Что мы получаем в итоге? Собака слушается хозяина и больше не рычит, если все же рыкнула, начинаем все с начала: снова на голодную диету, кормление с рук за команды. Хотя обычно работает с первого раза.

Главное дать понять собаке, что она зависима от хозяина. Именно хозяин является источником пропитания и если его не расстраивать, еда будет. Стереотип формируется быстро и сохраняется на долго. Естественно, собака автоматически признает хозяина лидером, ибо удовлетворение одной из самых важных потребностей напрямую зависит от него. Я понятно объяснила?

Этот метод применяла лично, неоднократно. Работает в 100% случаев, сбоев не было вообще. Могу предположить, что голод может не сработать на собаках проблемной психикой, но это уже совсем другая тема.

Взрослая овчарка силу свою знает, боли не боится, да и вообще ничего не боится. Вправить мозг ему можно только пойдя таким кружным путем.

Особенности тренажёра:
В течение 40 занятий вы выучите основные правила 3х-ступенчатой формулы успеха Цезара:
1. Опыт: станьте вожаком стаи и научитесь направлять энергию своего питомца.
2. Дисциплина: контролируйте страхи и тревоги вашей собаки.
3. Привязанность: откройте для себя множество новых игр и развлечений, чтобы завоевать любовь вашего четвероногого друга и добиться от него хорошего поведения.
Улучшая свои навыки, вы столкнетесь с новыми заданиями и изучите весь комплекс тренировок Цезара.
Учитесь у своего интерактивного тренера. Цезар всегда рад поделиться с вами своими наблюдениями и предчувствиями, а также прокомментировать ваши успехи!

Моё мнение - укрощать.

Матерь Церковь неспроста все устроила мудро, запретив к домашнему содержанию собак. Молюсь за Вас на каждой службе, но без деятельного покаяния с Вашей стороны ситуация не разрешится. В ситуации когда Вы послушал и жену, сделали вторую ошибку - с телефона цитирование не освоил, но Адамова покорность главе семейства Вас до добра не довежет

"Я хорошо отношусь к животным и очень люблю собак. У меня есть три собаки в Москве и две в Смоленске. Никогда Церковь не считала собак нечистыми животными, никогда не запрещала им входить в помещение. Очень многие выступают против того, чтобы собака заходила в храм, но не по богословским мотивам, а по причинам чисто традиционного, исторического характера, укорененным, как мне кажется, в представле-ниях о гигиене. [.....] Хочу сказать, что запрет на то, чтобы собаки входили в храм, не зафиксирован в каноническом праве. Это просто часть традиции, и та же традиция распространяется, наверное, и на лошадей, поросят, кур, гусей и других животных. Но не распространяется на кошек. Почему? Да потому, что они всегда ловили мышей. И кошек запускали в храм именно с этой целью. Тем более, что кошка - очень чистоплотное, почти стерильное существо, домашнее в полном смысле этого слова. Она не создает гигиенических проблем для пространства, в котором находится. Я думаю, что проблема заключается только в этом, и никакой мистики, связанной с собаками, нет, и тем более не существует никакого "антисобачьего" богословия. Надо любить животных, потому что, проявляя любовь к животным, мы тренируем наши человеческие эмоции, становимся более человечными."

Патриарх Кирилл.

Каждый православный христианин знает о существовании в нашей Церкви Священного Предания.
Занимает в ней должное место и церковное предание.

Но, к сожалению, почти каждому из нас приходилось сталкиваться с так называемым “околоцерковным” преданием, которое к Православной Церкви не имеет решительно никакого отношения, но, тем не менее, живет возле нее.

Увы, далеко не все верующие имеют достаточно знаний, чтобы отличить действительно церковное учение от псевдоцерковного, и, вместо того, чтобы решительно отвергнуть последнее, невольно становятся его распространителями.

К числу подобных “околоцерковных” преданий относится и мнение о недопустимости нахождения собак в квартирах и иных помещениях, где есть иконы и другие святыни. Говорят, что якобы нельзя освящать те квартиры, где живут собаки, а если собака войдет в освященное помещение, то его необходимо заново освятить.

Возникает вполне резонный вопрос: а в чем же виновата собака, и каким образом она может помешать благодати Божией? Обычно отвечают, что, поскольку в Священном Писании Ветхого Завета собака названа нечистым животным, то, следовательно, она своим присутствием оскверняет святыню.

Если для людей, придерживающихся такого мнения, недостаточно Господних слов, сказанных апостолу Петру, а именно: “Что Бог очистил, не почитай нечистым”, постановления Апостольского Собора, отменившего необходимость соблюдения христианами Ветхозаветного закона и иных свидетельств Нового Завета, то им нелишне будет узнать, что говорят Святые Отцы о причине разделения в Ветхом Завете животных на чистых и нечистых, а также в чем именно заключается эта нечистота.

Святитель Фотий, патриарх Константинопольский пишет об этом следующее: “Многое по природе очень хорошо, но для пользующихся становится большим злом, не из-за собственной природы, но из-за порочности пользующихся… Чистое стало отделяться от нечистого не с начала мироздания, но получило это различие из-за некоторых обстоятельств. Ибо поскольку египтяне, у которых израильское племя было в услужении, многим животным воздавали божеские почести и дурно пользовались ими, которые были весьма хороши, Моисей, чтобы и народ израильский не был увлечен к этому скверному употреблению и не приписал бессловесным божеское почитание, в законодательстве справедливо назвал их нечистыми — не потому, что нечистота была присуща им от создания, ни в коем случае, или нечистое было в их природе, но поскольку египетское племя пользовалось ими не чисто, но весьма скверно и нечестиво.

А если что-то из обожествляемого египтянами Моисей отнес к чину чистых, как быка и козла, то этим он не сделал ничего несогласного с настоящим рассуждением или с собственными целями. Назвав что-то из боготворимого ими мерзостью, а другое предав закланию, и кровопролитию, и убийству, он равным образом оградил израильтян от служения им и возникающего отсюда вреда — ведь ни мерзкое, ни забиваемое и подлежащее закланию не могло считаться богом у тех, кто так к нему относился…”

Таким образом, взгляд святого отца на проблему нечистых животных вполне очевиден: дело не в естестве твари; по естеству, по природе все животные весьма хороши. Нечистыми некоторых животных Моисей назвал, стремясь оградить свой народ от поклонения им.

В наше время (да и уже во время земной жизни Христа) такой угрозы не существует.

Поэтому “дискриминация” собак православными христианами не имеет под собой основания. Нужно сказать, что в канонических правилах Русской Церкви есть постановление, запрещающее вводить собак в храм, поскольку пребывание собаки в нем не является уместным в силу присущих ей особенностей (запах, беспокойное поведение, нарушающее благоговейный порядок и тишину храма, и т.д.).

Однако это запрещение касается только храма и мотивируется отнюдь не тем, что собака оскверняет святыню и препятствует благодати Божией пребывать в храме. Соответственно и наличие собаки в доме никоим образом не может помешать благодати. Отгоняет от нас эту благодать не собака, а наша греховная жизнь, освободиться от которой гораздо сложнее, нежели от собаки.

Поэтому никакого препятствия для освящения квартиры наличие в ней собаки не представляет, хотя с точки зрения здравого смысла держать собаку в квартире не всегда оправданно. Но это уже вопрос целесообразности, а отнюдь не церковной дисциплины.

И давайте почаще обращаться к святоотеческому наследию, к этой поистине неисчерпаемой сокровищнице духовной мудрости, ведь только там мы сможем найти правильный ответ на те или иные вопросы, которые ставит перед нами жизнь.

Моисеев Дмитрий, свят.

Библиотека форума “Православная беседа”

В квартире держать собаку - это горе горькое, и для человека, и для животного.