Из письма большевика С.В. Констансова в Секретариат ЦК РКП(б)
26 декабря 1920 г.
«В Крыму с 20-х чисел ноября с.г. установился красный террор, принявший необыкновенные размеры и вылившийся в ужасные формы.
По этому поводу я считаю своим нравственным и партийным долгом представить свои соображения на усмотрение ЦК РКП.
Обстоятельства, при которых произошло установление террора в Крыму, следующие.
Первые дни по вступлении Советских войск в Крым прошли относительно спокойно, если не считать массового грабежа населения вступившей конницей. Но так как этот грабеж производился без особых насилий и убийств, население отнеслось к нему довольно легко и скоро с ним примирилось. Тотчас по занятии Крыма была объявлена регистрация всех военных, служивших в армии Врангеля. При этой регистрации военных, которая происходила в Феодосии с 15 по 18 ноября с.г., все военные были задержаны; часть из них, насколько мне известно, была отправлена по железной дороге, по всей вероятности, в концентрационный лагерь. Эта отправка части офицеров после первой регистрации произошла, по крайней мере, в Феодосии - при самых человечных условиях: я принимал в ней участие в качестве врача и сотрудника Особого отдела местного ревкома и старшего врача 3го Симферопольского повстанческого полка. Мне было поручено комендантом города произвести осмотр предназначенных к отправке офицеров и выделить из этой партии: 1) всех больных, которых направить в госпиталь, 2) всех инвалидов и стариков (старше 50 лет), 3) всех местных жителей, имевших в городе семьи. Затем мне было поручено комендантом позаботиться о том, чтобы все отправляемые были одеты; было отдано распоряжение продезинфицировать оказавшееся в складах города старое военное платье и одеть в него раздетых. И только после этого офицеры были отправлены.

Но затем, вскоре после этого, уже через несколько дней, в Крыму начался красный террор. Казалось, ничто не предвещало его, и он явился совершенно неожиданным не только для офицеров и населения, но и для партийных работников и парткомов.
Через два или три дня после окончания первой регистрации военных была назначена новая регистрация, которая производилась Особой комиссией по регистрации 6-й армии и Крыма; этой регистрации подлежали наряду с военными также юристы, священники, капиталисты. Все военные, только что зарегистрированные и амнистированные, были обязаны вновь явиться на регистрацию. Регистрация продолжалась несколько дней. Все явившиеся на регистрацию были арестованы, и затем, когда регистрация окончилась, тотчас же начались массовые расстрелы: арестованные расстреливались гуртом, сплошь, подряд; ночью выводились партии по несколько сот человек на окраины города и здесь подвергались расстрелу.

В числе расстрелянных оказались и офицеры, и рабочие, и врачи, и мелкие военные чиновники, и советские служащие, и больные, и здоровые - без разбора. В Феодосии были выведены на расстрел 29 человек - больных и инвалидов, положенных накануне в госпиталь (29-й Красного Креста). Расстрел был обставлен невероятно жестокими условиями: предназначенные к расстрелу предварительно раздевались почти донага и в таком виде отправлялись на место расстрела; здесь, видимо, стрельба производилась прямо в толпу. Окраины города огласились воплями и стонами раненых. Кроме того, вследствие, может быть, стрельбы в густую толпу, многие из расстреливаемых оказывались не убитыми, а лишь легко ранеными: все эти лица разбегались по окончании стрельбы по окраинам города и скрывались населением; некоторые из раненых затем попадали в госпитали, о них возбуждались ходатайства рабочими, некоторые оказывались имеющими родственников среди красноармейцев, которые тоже присоединялись к общему протесту и возмущению. На другой день после расстрела к месту расстрела направлялись жены, матери, отцы расстрелянных, отыскивали разные вещи, принадлежавшие расстрелянным (клочки белья, документы и пр.), рылись в грудах трупов, отыскивая своих, при этом по городу циркулировали невероятные слухи о том, что среди сваленных в яму трупов находились живые и легкораненые, которые были извлечены родственниками из-под груды трупов и т.д. В результате всего этого по городу распространился вопль и стоны населения - с одной стороны, и отчаяние и озлобление - с другой.

Общее количество расстрелянных, по циркулирующим слухам, достигает невероятных цифр: в г. Феодосии - больше 2000 человек, в Симферополе - больше 5000 и т.д.

Будучи глубоко убежден в том, что Советская власть, опирающаяся на широкие слои пролетариата и крестьянства, и крепкая теми великими принципами, благодаря которым она восторжествовала и которые лежат в основе ее, совершенно не нуждается для своей защиты в красном терроре и что лозунг террора был дан не из центра, - я вначале сделал попытку бороться с этим явлением на месте, рассчитывая на то, что мой революционный и партийный стаж (я был первым председателем Военно-Революционного комитета в Крыму в 1918 г., организатором и председателем партийной организации в Феодосии в 1917 г., затем сидел в тюрьме около 1 1/2 лет был предан военно-полевому суду и приговорен к 16 годам каторжных работ) - облегчит мне поставленную мной задачу, но кончилось тем, что я, только что освобожденный из тюрьмы белогвардейцев, был арестован и засажен Особым отделом 9-й дивизии, и только выступление местного парткома освободило меня из-под ареста. Моя попытка не привела ни к каким результатам: вопрос о терроре не мог быть даже поставлен на обсуждение в местных партийных организациях, - например, в Феодосийском парткоме мне было заявлено, что партком бессилен что-либо сделать, и мне был дан совет поехать в Симферополь для выяснения вопроса. В Симферополе мне было указано (тов. Гавеном и др.), что единственная возможность повлиять на применение террора в Крыму заключается в поездке для доклада в Москву, что я и решил сделать, считая это своим партийным долгом.

В заключение позволю себе в нескольких словах высказать, что, конечно, само собой разумеется, что вся политика - внешняя и внутренняя - Советской власти не может иначе рассматриваться и расцениваться, как только с точки зрения интересов и перспектив революции и Советской власти; с этой же точки зрения нужно смотреть и на террор. И я позволяю себе думать, что именно в настоящий момент, когда Советская власть одержала блестящую победу на всех фронтах, когда на всей территории России не осталось не только ни одного фронта гражданской войны, но ни одного открытого вооруженного врага, - применение террора в это время с вышеуказанной точки зрения неприемлемо.
И тем более, что в Крыму совершенно не осталось тех элементов, борьба с которыми могла бы потребовать установления красного террора: все, что было непримиримо настроенного против Советской власти и способного на борьбу, бежало из Крыма. В Крыму остались лишь те элементы (рядовое офицерство, мелкое чиновничество и пр.), которые сами страдали от Врангелевского режима и ждали Советскую власть, как свою освободительницу. Эти элементы остались в Крыму тем более легко, что они, с одной стороны, не чувствовали за собой никакой вины перед Советской властью и сочувствовали ей, а с другой - они доверяли заверениям Командования 4-й армии и Крымского ревкома.

Обрушившийся так неожиданно на голову крымского населения красный террор не только омрачил великую победу Советской власти, но и внес в население Крыма то озлобление, которое изжить будет нелегко.
Поэтому я полагал бы необходимым немедленно поставить вопрос о принятии возможных мер, направленных к тому, чтобы скорее изгладить последствия и следы примененного в Крыму террора и вместе с тем - выяснить, чем было вызвано применение его в Крыму.

Член партии Констансов.
РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 84. Д. 21. Л. 25-28 об.
Подлинник. Автограф.

Имея ввиду название темы, скажу, что слово "адеватность" предполагает предмет, чему адекватен.
Так вот сей деятель как раз большевизму неадекватен. Адекватные большевики (деятели, адекватные большевизму) это как раз те, кто творил этот самый террор. А этот - заблуждающийся фантазер, поверивший в марксистские мантры про светлое будущее.
Интересно, чем это кончилось. Остался ли он жив после своей так сказать челобитной.

Меня тоже интересует этот вопрос. Пока не выяснил.

Нет адекватных большевиков. Они все смутьяны и сатанисты. Если бы Иуда стал убеждать первосвященника, что Христа не надо распинать, а достаточно голову отрубить или в тюрьме сгноить, то от этого меньшим иудой он не будет.

Это письмо я читал в сборнике документов из архивов помоему 1997 год

Ты неправ. Далеко не все большевики иуды, даже из первых большевиков. Большинство - одураченные.

Ну конечно. Симпатичнейшие были люди. Церковь не преследовали, портрет Батюшки Царя на стене висел. Они просто за счастье народное. Есть ли предел твоей наивности? Или просто красные так милы?

Какой-то детский сад! Причем тут Церковь и Царь? Людей на протяжении веков превращали в антимонархистов и антицерковников, вот и получили результат. И огромное количество коммунистов реально верили в то, что после революции настанет народное счастье. И при этом мы видим на данном пример, что не все даже из руководства, были палачами, более того, брали на себя смелость критиковать красный террор. А ты вместо элементарной благодарности за объективность и смелость к своим идейным, но честным врагам, их поливаешь грязью ещё пуще, чем палачей. Это говорит о том, что данные деятели сугубо ошибались политически, но оставались ЛЮДЬМИ.

Ну да во всем цари виноваты. А честные коммунисты были само благородство. Это понятно.

Опять тебя не в ту степь занесло. Цари бывали разными. И их окружение ещё более разными. Отсюда и проблемы.

Значит так. Спор бесполезен. Любые красные это враги. Они изначально носители вражеской идеологии, хотя сами могут быть более подонки или менее подонки, но подонки все. Мерзавец это не только тот кто расстрелял или украл что то. Мерзавец может быть отступником от веры и хулителем русской истории. Это тоже подонок. Они все для меня враги. Точка.

Крайняя необъективность. Гагарин и Королев враги? Они подонки? Чем? А хулителей Русской истории сколько было до всяческих коммунистов? Кто поощрял всякую жидовскую мерзость? Коммунисты с неба упали или их появление готовили столетиями?

Ну вот. Пошли аргументы какие то детские. Я говорю про идейных. А не про просто людей с партбилетом. Давай всех дедушек с бабушками переберем и как же, они же были хорошие. Да, они были хорошие.
Готовили это масоны и враги России на огромные деньги с Запада. Цари масонами не были с Павла Петровича так уж точно.

Всё верно, кроме одного: идейные тоже были разными. У одних - большинства - была идея сделать всех счастливыми. Другие прекрасно знали, что делают самое гнусное дело. Вот этот мужик из первых. По наивности думал, что репрессии и террор - ошибка, тогда как это была практика и главное дело большевиков. Таких потом уничтожали.