1)Никакого указа Ленина о том, что якобы надо расстреливать попов и разрушать храмы не существует в природе. И никогда не было. Это фальшивка-новодел ельцинского фальсификатора истории.

2) вся собственность, которую якобы, отобрали большевики у РПЦ, на самом деле никогда РПЦ не принадлежала, а являлась СОБСТВЕННОСТЬЮ ГОСУДАРСТВА.

Так что попрошу товарища Ленина не демонизировать.

Какое отношение эта чушь имеет к тому факту, что дед Ленина - еврей?

Какая чушь?

В РИ в паспортах национальность не указывалась, указывалось вероисповедание. А вот в полицейских делах, заведенных на подследственного Ульянова, его национальность указывалась как великоросс. Такое указание национальности в официальных документах, происходило из-за того, что в Российской империи национальность человека определялось по национальности отца. Там не замарачивались изысканиями, а действовали согласно патриархата: кто отец – того и тапки. По мужской линии у Ульяновых всё идеально для национально озабоченных, всякую путаницу в национальные вопросы семьи вносит исключительно женский пол. Мужскую линию можно проследить легко и на века вглубь, согласно сохранившимся ревизским сказкам и рекрутским спискам, в которых фигурировали рассейские мужики. В данном случае из Нижегородской губернии.

Мать И.Н. Ульянова, А.А. Смирнова, "вышла из уважаемого в астраханском мещанстве крещеного калмыцкого рода" (Шагинян М.С. Семья Ульяновых. С. 54.). Так что батя Ленина наполовину калмык И не надо ля-ля нам тут про "великороссов"

Никакой гордости или стыда по поводу национальности Ленин не испытывал, относился просто как данности, как данному от рождения цвету глаз. Также как и Пушкин, считая себя русским. Каковым был русский (по всем словарям) ученый Владимир Даль, сын датчанина и француженки, создавший «Толковый словарь живого великорусского языка». Который утверждал, что русский это человек, который живет как русский, говорит по-русски и думает по-русски.

Так вот и ты гордись, что твой кумир полуеврей-полукалмык и больше не ври, что он "великоросс". А то что Ленин не испытывал никакой гордости по поводу того что он, якобы, "великоросс", мы в курсе. Он великороссов презирал, и только недалекие люди сейчас об этом не знают.

Ленин считал себя русским, в связи с чем "великороссов" презирать никак не мог.

Родословное древо Марии Александровны со стороны ее матери тоже хорошо изучено и прослеживается далеко. И состоит по национальному составу из смеси немцев, шведов и прочих обрусевших европейцев. Такой коктейль, но без русских и евреев. И неудивительно, это закрытый мирок со своими традициями, обычаями и чужих туда не допускали. Не будем на них задерживаться, так как никто из недоброжелателей Ленина не выражал подозрений в их еврействе.

Итак, можно ручаться, что по линии бабки со стороны матери Ленин "чист".

Че? А вот этот пункт можно развернуть поподробнее?

В России до революции не было никаких особых церковных имуществ , а было только госимущество духовного ведомства .

Большевики ЮРИДИЧЕСКИ и по дореволюционному законодательству имели полное право отнять у церкви ( понимаемой как казённое учреждение ) всё и вся .

Дело тут вот в чем .

До революции вообще не было особого отдельного понятия как церковная собственность .

Все церковные имущества были частью государственных имуществ .

Это так называлось - имущества ведомства православного вероисповедания т.е. имущество Св. Синода .

Т.е. точно так-же как и имущества военного ведомства , имущества морского ведомства , имущества МПС и проч.

Все эти министерства и ведомства управляли , распоряжались или пользовались государственными имуществами .

Церковь в целом ( понимаемая как собрание верующих ) , митрополии, епархии, монастыри и даже приходы не являлись ни собственниками , ни юридическими лицами , юридическим лицом был Св. Синод

Все те имущества которые использовала церковь были только государственными .

Даже все пожертвования которые давали верующие юридически сразу становились государственной собственностью .

Конечно в уложении о наказаниях была особая статья о "святотатцах" -- т.е. о тех кто крал церковное имущество и было таким отдельное особое наказание .

Но такие-же особые статьи были например о краже и порче имущества железных дорог и о порубке леса в казённых лесах .

Можете специально просмотреть весь многотомный свод законов Российской империи и нигде не найдёте упоминания о том ,что существуют особые негосударственные церковные имущества официальной церкви . Везде церковные имущества рассматриваются только как часть государственных имуществ . Вот имущества других конфессий , те действительно не были частью государственных имуществ .

Кроме этого официально вся церковь была на госфинансировании , которое большевики упразднили .

Была особая статья расходов бюджета "расходы Св. Синода" .

Официально всё духовенство (кроме монахов ) и светские чиновники Синода получали государственное жалование .

Кроме этого есть ещё и исторические прецеденты , когда церковные имущества рассматривались как имущество казны .

Например монастырский приказ Петра 1 которому было передано в управление все монастырское имущество именно как государственное имущество .

Изъятие из церквей и монастырей при Петре колоколов и драгоценных металлов , было не конфискацией или экспроприацией ,а просто использованием государством государственных имуществ для других целей и по другому назначению .

Создание Св.Синода и ему было передано в распоряжение и управление полностью все церковное имущество именно как государственное имущество .

При Екатерине II была проведена передача тех земель и тех крестьян которые были даны монастырям в пользование , от монастырей в непосредственно в казённое управление и распоряжение .

Это неправильно называют секуляризацией , но это была просто передача имуществ из одного ведомства в другое .

Церковь понимаемая как собрание верующих ( а не как казённое учреждение ) до революции не имела и не могла иметь каких-то имуществ и ограбить её было физически нельзя .

А кроме рассуждений ссылки на статьи законов будут?

26 февр. 1764 г. вышел именной Указ императрицы Сенату «О разделении духовных имений и о сборе со всех архиерейских, монастырских и других церковных крестьян с каждой души по 1 рублю 50 копеек, с приложением Манифеста о подведомстве всех архиерейских и монастырских крестьян Коллегии экономии, и штатов по духовной части» (ПСЗ. Т. 16. № 12060). Указ проводил черту под многовековым спором о монастырских вотчинах и окончательно упразднял право церковных учреждений на владение и управление населенными землями, строениями и другим имуществом.