Дмитрий Сталь писал(а):
(...) кто тебе мешает не быть скотом ?
Мешает Протокол №3 параграф "Вырождение гоев". Читайте в середине "простыни":
Цитата:
ПРОТОКОЛЪ №3.
Неустойчивость конституціонныхъ вѣсовъ, терроръ
во дворцахъ. Современные конституціонные вѣсы скоро
опрокинутся, потому что мы установили ихъ не съ точностью,
для того, чтобы они не переставали колебаться,
пока не перетрется ихъ держатель. Гои предполагали,
что они его достаточно крѣпко сковали и все ожидали,
что вѣсы придутъ въ равновѣсіе. Но держатель— Царствующіе
— заслонены своими представителями, которые
дурятъ, увлекаясь своей безконтрольностью и безотвѣтственной
властью. Властью же этой они обязаны
навѣянному во дворцы террору. Не имѣя доступа къ
своему народу, въ самую его среду, Царствующіе уже
не могутъ сговориться съ нимъ и укрѣпиться противъ
властолюбцевъ. Раздѣленныя нами зрячая царская сила
и слѣпая сила народа потеряли всякое значеніе, ибо отдѣльно,
какъ слѣпецъ безъ палки, онѣ немощны.
Власть и честолюбіе. Чтобы побудить властолюбцевъ
къ злоупотребленію властью, мы противопоставили
другъ другу всѣ силы, развивъ ихъ либеральныя
тенденціи къ независимости. Мы въ этомъ направленіи
возбудили всякую предпріимчивость, мы вооружили всѣ
партіи, мы поставили власть мишенью всѣхъ амбицій.
Изъ государства мы сдѣлали арены, на которыхъ разыгрываются
смуты... Еще немного и безпорядки, бан-
II
кротства появятся всюду.
Парламентскія говорильни; памфлеты, злоупотребленія
властью. Неистощимые говоруны превратили въ
ораторскія состязанія парламенты и административныя
собранія. Смѣлые журналисты, безцеремонные памфлетисты
ежедневно нападаютъ на административный персоналъ;
злоупотребленія властью окончательно подготовятъ
всѣ учрежденія къ. паденію и все полетитъ
вверхъ ногами подъ ударами обезумѣвшей толпы.
Экономическое рабство, «права народа». Народы
прикованы къ тяжелому труду бѣдностью больше, чѣмъ
ихъ приковывало рабство и крѣпостное право. Отъ
тѣхъ такъ или иначе могли освободиться, могли съ ни-
67
ми считаться, а отъ нужды они не оторвутся. Мы включили
въ конституціи такія права, которыя для массъ
являются фиктивными, а не дѣйствительными правами.
Всѣ эти, такъ называемыя, «права народа» могутъ существовать
только въ идеѣ, на практикѣ никогда неосуществимой.
Что для пролетарія труженника, согнутаго
въ дугу надъ тяжелымъ трудомъ, придавленнаго своей
участью, полученіе говорунами права болтать, журналистами
права писать всякую чепуху наряду съ дѣломъ,
разъ пролетаріатъ не имѣетъ иной выгоды отъ конституціи,
кромѣ тѣхъ жалкихъ крохъ, которыя мы имъ
бросаемъ съ нашего стола за подачу ими голосовъ въ
пользу нашихъ предписаній, ставленниковъ нашихъ, нашихъ
агентовъ?
Республиканскія права для бѣдняка — горькая иронія,
ибо необходимость чуть не поденнаго труда не даетъ
имъ настоящаго пользованія ими, но зато отнимаетъ у
нихъ гарантію постояннаго и вѣрнаго заработка, ставя его
въ зависимость отъ стачекъ хозяевъ или товарищей.
Кулачество и аристократія. Народъ подъ нашимъ
руководствомъ уничтожаетъ аристократію, которая есть
его настоящая защита и кормилица ради собственныхъ
выгодъ, неразрывно связанныхъ съ народнымъ благосостояніемъ.
Съ уничтоженіемъ же аристократіи онъ подпадаетъ
подъ гнетъ кулачества, разжившихся пройдохъ,
насѣвшихъ на рабочихъ безжалостнымъ ярмомъ.
Армія масоно-еврейства. Вотъ тогда мы должны
явиться, якобы, спасителями рабочаго отъ этого гнета
и предложить ему вступить въ ряды нашихъ войскъ-
соціалистовъ, анархистовъ, коммунистовъ, которымъ
мы всегда оказываемъ поддержку изъ, якобы, братскаго
правила обще-человѣческой солидарности нашего соціальнаго
масонства. Аристократія, пользовавшаяся по
праву трудомъ рабочихъ, была заинтересована въ томъ,
чтобы рабочіе были сыты, здоровы и крѣпки.
Вырожденіе гоевъ. Мы же заинтересованы въ обратномъ,
въ вырожденіи гоевъ. Наша власть — въ
хроническомъ недоѣданіи и слабости рабочаго, потому
что онъ всѣмъ этимъ закрѣпощается нашей волѣ, а въ
своихъ в ластяхъ о нъ не н айдетъ ни с илъ, ни энергіи
для противодѣйствія ей.
68
Голодъ и права капитала. Голодъ создастъ права
капитала на рабочаго вѣрнѣе, чѣмъ аристократіи давала
это право законная царская влссть.
Нуждою и происходящей отъ нея завистливой ненавистью
мы двигаемъ толпами, и ихъ руками стираемъ
тѣхъ, кто намъ мѣшаетъ на пути нашемъ.
Толпа и коронація «всемірнаго владыки». Когда
придетъ время короноваться нашему Всемірному Владыкѣ,
то тѣ же руки сметутъ могущее быть тому препятствіемъ.
Основной предметъ программы будущихъ масонскихъ
народныхъ школъ. Гои отвыкли думать безъ нашихъ
лучшихъ совѣтовъ науки, поэтому они не видятъ
настоятельной необходимости въ томъ, что, мы, когда
наступитъ наше царство, будемъ неукоснительно придерживаться
а именно: что въ народныхъ школахъ
надо преподавать единую истинную первую изъ всѣхъ
науку о строѣ человѣческой жизни, соціальнаго быта,
требующаго раздѣленія труда, а слѣдовательно раздѣленія
людей на классы и сословія. Необходимо чтобы
всѣ знали, что равенства быть не можетъ, вслѣдствіе
различія назначеній дѣятельности, что не могутъ
равно отвѣчать передъ закономъ тотъ, кто поступкомъ
своимъ компрометируетъ цѣлое сословіе и тотъ, кто
не затрагиваетъ имъ никого кромѣ своей чести.
Тайна науки соціальнаго строя. Правильная наука
соціальнаго строя, въ тайны которой мы не допускаемъ
гоевъ, показала бы всѣмъ, что мѣсто и трудъ должны
сохраняться въ опредѣленномъ кругу, чтобы не быть
источникомъ человѣческихъ мукъ отъ несоотвѣтствія
воспитанія съ работой. При изученіи этой науки, народы
станутъ добровольно повиноваться еврейскимъ властямъ
и распредѣленному ими строю въ государствѣ.
При теперешнемъ же состояніи науки и нами созданномъ
ея направленіи, народъ, слѣпо вѣрящій печатному
слову, питаетъ, во внушенныхъ ему заблужденіяхъ,
въ невѣдѣніи своемъ, вражду ко всѣмъ сословіямъ,
которыя онъ считаетъ выше себя, ибо не понимаетъ значенія
каждаго сословія.
Общій экономическій кризисъ. Указанная вражда
еще больше увеличивается на почвѣ общаго экономическаго
кризиса, который остановитъ биржевыя сдѣлки
и ходъ промышленности. Создавъ всѣми доступ-
69
ными намъ подпольными путями, съ помощью золо-
та, оторое все въ нашихъ рукахъ, общій экономическій
кризисъ, мы бросимъ на улицы цѣлыя толпы
рабочихъ одновременно во всѣхъ странахъ Европы. Эти
толпы съ наслажденіемъ бросятся проливать кровь тѣхъ,
кому о ни въ п ростотѣ с воего невѣдѣнія, завидуютъ
съ дѣтства и чьи имущества имъ можно будетъ
тогда грабить.
Безопасность «нашихъ». Нашихъ они не тронутъ,
потому что моментъ нападенія будетъ намъ извѣстенъ
и нами будутъ приняты мѣры къ огражденію своихъ.
Деспотизмъ масонства — царство разума. Мы убѣдили,
что прогрессъ приведетъ всѣхъ къ царству разума.
Нашъ деспотизмъ и будетъ таковъ, ибо онъ съумѣ-
етъ разными строгостями замирить всѣ волненія, вытравить
либерализмъ изъ всѣхъ учрежденій.
Утрата руководителей масонства и «великая» французская
революція. Когда народъ видитъ, что ему во
имя свободы дѣлаютъ всякія уступки и послабленія, онъ
воображаетъ, что онъ владыка и кидается къ власти,
но, конечно, какъ и всякій слѣпецъ, натыкается на массу
препятствій: бросается искать руководителей, не догадывается
вернуться къ прежнему и слагаетъ покорно
свои полномочія у нашихъ ногъ. Вспомните французскую
революцію, которой мы дали имя «Великой»: тайны
ея подготовленія намъ хорошо извѣстны, ибо она вся—
дѣло нашихъ рукъ. Съ тѣхъ лоръ мы водимъ народъ отъ
одного разочарованія къ другому, чтобы онъ и отъ насъ
отказался въ пользу того Великаго Царя Деспота
Сіонской крови, котораго мы готовимъ для міра. Въ
настоящее время мы, какъ международная сила, неуязвимы,
потому что при нападеніи на насъ однихъ, насъ
поддерживаютъ другія государства. Неистощимая
подлость гоевскихъ народовъ, ползающихъ передъ силой,
безжалостныхъ къ слабости, безпощадныхъ къ проступкамъ
и снисходительныхъ къ преступленіямъ, нс
желающихъ выносить противорѣчій свободнаго строя,
терпѣливыхъ до мученичества п ередъ н асиліемъ с мѣлаго
деспотизма — вотъ что способствуетъ нашей не-
зависимссти.
Отъ современныхъ президентовъ и премьеровъ
диктаторовъ они терпятъ и выносятъ такія злоупотреб-
70
ленія, за меньшее изъ которыхъ они обезглавили бы
двадцать королей.
Роль тайныхъ масонскихъ агентовъ. Чѣмъ же объяснить
такое явленіе, такую непослѣдовательность народныхъ
массъ въ отношеніи своемъ къ событіямъ, казалось
бы, одного порядка? Объясняется явленіе это
тѣмъ, что диктаторы эти шепчутъ народу черезъ своихъ
агентовъ, что они тѣми злоупотребленіями наносятъ
ущербъ государствамъ для высшихъ цѣлей — достиженія
блага народовъ, ихъ международнаго братства,
солидарности и равноправія. Конечно, имъ не говорятъ,
что такое соединеніе должно совершиться только
подъ нашей державой.
И вотъ народъ осуждаетъ правыхъ и оправдываетъ
виновныхъ, все болѣе и болѣе убѣждаясь, что
онъ можетъ творить все, что ни пожелаетъ. Благодаря
такому положенію народъ разрушаетъ всякую устойчивость
и создаетъ безпорядки на каждомъ шагу.
Свобода. Слово «свобода» выставляетъ людскія общества
на борьбу противъ всякой власти, даже Божеской
и природной. Вотъ почему при нашемъ воцареніи
мы должны будемъ это слово исключить изъ человѣческаго
лексикона, какъ принципъ животной силы, превращающей
толпы въ кровожадныхъ звѣрей. Правда
звѣри засыпаютъ каждый разъ, какъ напьются крови,
и въ это время ихъ легко заковать въ цѣпи, но если
имъ не дать крови, то они не спятъ и борются.
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
