А писарь в штабе, а повар на полевой кухне? В общем, тёмное дело, что имелось в виду лет так 1500 назад.

Говорилось о бойцах, кто кровь проливал... там же ясно было указано, какие причины отстранения от Причастия...

А подносчик снарядов, арткорректировщик не убивал? Ничего неясно. Точнее, эта норма устарела уже.

И ни для кого не будем применять, да?))

Ориентируясь на реакцию - единственно правильный выход - применять ее ко всем кто погоны одел...

Был на войне? Участвовал, хоть косвенно, в убийствах? - ну вот, очищай душу свою... только так...

Разумеется, нужно покаяние сугубое после войны. Практически всем.

А те, кто дома изготавливал детали для боеприпасов?
А те, кто шил спальные мешки для воинов?
Кто их вину взвесит и измерит?

Так это для христиан нормы, у кого душа болит Za содеянное… красные и язычники могут спать спокойно…

А как быть с покаянием тех, кто радуется погибшим нашим бойцам? Тут каяться не надо, правда? Когда своих убивают а некоторые радуются, это же по-христианси, не так ли?

Нет, так дело не пойдёт, я против. Тем самым мы смущаем православных, чтоб они отлынивали от боевых действий, а остальных провоцируем осуждать православных, что они прикрываются верой, чтоб не воевать.

В Русской армии были полковые священники. Они что, никого не причащали, ждали три года на покаяние после войны? Никогда такого не было. А смертельно раненые как же?
Или каждый год набег крымских татар - всё, три года покаяния. Дескать, мы грешить не хотим, пусть кочевники грабят, жгут, убивают, насилуют, уводят в полон.

Здесь что-то не так, какая-то недомолвка или фальсификация.

Ну изучайте материалы, я не буду лекции тут читать по каноническому праву и церковной истории...

Раненых - очевидно, причащать следует, тут вопросов быть не может...

Но это не отменяет написанного - убийство является грехом, требующим покаяния, не пусто-формального, а настоящего... даже если совершено на войне, Zа присягу и иных выходов не было...

Василий Великий жил в 4 веке. Так ли он написал, и вообще писал ли об этом, а если писал, то в каком контексте, сейчас никто не скажет. Даже если и так, что мнение пусть святого, это только мнение. Закон - то, что записано в Правилах Вселенских Соборов, Апостольские Правила.

Жизнь сложнее всяких схем. "Суббота для человека, а не человек для субботы". Богословы, как и философы, - это люди, которые могут обосновать всё, что угодно. Собрать Синод, а лучше Собор, дать участникам партийное задание, - и обоснуют, как надо. А каяться нужно всем, даже тем, кто на войне ни разу не был.

А к чему эта демагогия?
Никто вроде под сомнение эти слова не ставил...
Правила Св.Отцов - как раз и включают канонические послания Василия Великого - так что в этом аспекте он безусловный авторитет, да и как раз к этим словам многие апеллируют, полагая их нормативными...
Что "каяться всем надо" - это тавтология, т.к. всем и без того известно, а вот сугубо - надо каяться тем кто на войне был... И как говорят, даже длительные сроки...
Это и есть нормы христианской Церкви... иных-то не имеем ведь...

"Многие апеллируют" мало о чём говорит. А если будут причащать бойцов на фронте - что изменится? Оперативная обстановка? Не думаю.

Відбувся обмін 150 на 150, — Зеленський

Деякі з хлопців перебували в полоні понад два роки.

-------------

Вопрос вот такой - почему пленные украинцы - их показывают, их встречают итд...

А вот пленные россияне - где они вообще? Кто их видел? Кто их слышал?
Их как будто убирают куда подальше...

А твоё то какое дело?
Тебе твоих пленны кажут вот и скачи от счастья.
Наших бойцов не трожь своими грязными граблями.