В то время, когда Лютер спорил с Эразмом Роттердамским, на Руси Максима Грека сослали

Про Игнатия и Феофана я в курсе. Богословие в РПЦ только в XIX веке и начало наконец появляться и прогрессировать.

Я на стороне Сергия в данном вопросе. Вот смотрите, чисто логически. Русь приняла христианство в 988 году. То есть без малого тысячу лет (ТЫСЯЧУ) христианство развивалось, изучало Евангелие, Библию и пр. Откуда русскому человеку без источников, без подлинников, без библиотек, которые существовали 1000 лет взять материал для богословской науки. Не откуда. Даже Византия пала, и ее библиотеки и святыни преимущественно переместились в Рим. Нет ничего удивительного, что наше духовное образование было по преимуществу католическим, по иному западным. По их лекалам, так скажем. И нет ничего удивительного в том, что у нас нет богословия. Просто наверстать разрыв в 1000 лет как то сложновато. Стоглавый собор, а это 16 век по моему, то есть уже православию 500 лет на Руси, постановил, по памяти скажу, что мол архиерею надлежит попам календарь церковный доводить, а то в вербное празднуют Пасху а потом всю страстную пьют. Откуда там богословие?

Да мы без всякого "богословия" были куда более верующей страной, чем вся эта Европа.

Ну да, куда им-то такое:

Ага. Розовые очки то сними. Постановление синода причащаться раз в год было не потому что там масоны были, а потому что народ не причащался в принципе.

Почитайте Просветитель Иосифа Волоцкого. Откуда такое знание святых отцов и Писания, коли не было богословия?

Иосиф Волоцкий привлекал профессиональных инквизиторов для своей деятельности. Это не секрет.

Вам напомнить, за что Максима Грека репрессировали?

Ну вот и вся история русской церковной дискуссии: Иосиф Волоцкий и Нил Сорский. Больше ничего нет.

Любой монах, занятый всю жизнь чтением Отцов и Писания - будет в этих книгах разбираться...
И найдёт там много интересного...
Но богословие причём тут?...
Аввакум прочитал книги, и писал согласно ним -

«Веруй трисущную Троицу… Несекомую секи по равенству, не бойся, едино существо на три существа тожде и естества… Комуждо особное седение, Отцу и Сыну, и Духу Святому, не спрятався седят три Царя небесные. Христос сидит на особном престоле, равно соцарствуя святей Троице». «Что Святая Троица трисущна, рассекается на три равные естества и Отец, Сын и Святый Дух сидят на трех отдельных престолах, как три Царя небесных»

Книги он замечательно знал, а вот то, что в них ошибки бывают - того не ведал...

В плане практики вопросов нет. Никто не отрицает святость Руси. И Сергий Радонежский великий святой, хоть и не оставил никакого наследия богословского. Но богословское образование и наука у нас не на высоте. Мягко говоря.

Да и фиг с ними, с богословами. Перед Богом мы в знаниях отчитываться вряд ли будем. Скорее по делам Господь будет смотреть и по степени покаяния.