Черносотенное обличение талмудических ксенофобии и аморализма
Среди дореволюционных пастырей Русской Православной Церкви наиболее тесно сотрудничавших с национально-патриотическим Черносотенным Движением особо следует назвать архиепископа Владимирского и Суздальского Алексия (2/14.XI.1859 – XII.1919).
Его мирское имя – Анемподист Яковлевич Дородницын.
Будучи выдающимся знатоком религиозных вопросов, он написал целый ряд основательных работ, весьма актуальных и для настоящего времени (Антихрист. М., 1914; Воинствующий ислам. М., 1914; О любви к Отечеству. Казань, 1910 и др.).
Всероссийскую известность о. Алексию (являвшемуся тогда епископом Саратовским и Царицынским) в конце 1913 года принесло капитальное исследование «Мораль Талмуда».
Данное исследование пользовалось огромной популярностью у русских патриотов (мне известно более десяти его различных изданий, в том числе и белоэмигрантских).
В этом исследовании о. Алексий даёт подробнейший разбор махровой талмудической ксенофобии и крайнего аморализма, с конкретными ссылками на соответствующие первоисточники.
Обычно русские читатели (как и все неевреи, называемые на жаргоне талмудистов: «гои») обращают пристальное внимание на расистский и антихристианский дух Талмуда:
«Талмуд делит всё человечество на две части: евреев и не-евреев, последних он называет гоями…
…Не-иудеи имеют чисто животную природу.
Рабби Моисей бен Нахман (Nachman), рабби Раши (Raschi), рабби Абраванель (Abravanel), рабби Жалкю (Jalkut) и другие сравнивают гоев то с собаками, то с ослами, то, наконец, со свиньями. (…)
На этом главном различии между не-евреем и евреем, который один имеет достоинство человека, основывается вся мораль Талмуда» (см. с.2025-2026).
Но о. Алексий показывает и сугубо общечеловеческую безнравственность определённых талмудических предписаний:
«Чудовищно, Талмуд разрешает даже садизм: муж может сделать со своей женою всё, что угодно, поступить с нею так, как поступают с куском мяса…» (см. с.2023).
Талмудические адепты заодно вполне утвердительно относятся и к совершенно дикой педофилии – малолетняя девочка считается абсолютно годной для сексуальной жизни, когда ей исполняется 3 года и 1 день!!!
По данному поводу о. Алексий гневно восклицает:
«…Талмуд заключает в себе такие гнусные правила, которые мы не решаемся передать в русском переводе и приводим их в латинском тексте: «Filia 3 annorum et diei unius…» (см. Там же).
Желающие сами могут дословно перевести с латыни сие мерзостное талмудическое изречение!..
Тщательно проанализировав талмудические догмы, о. Алексий обращает пристальное внимание и на следующее:
«Талмуд также даёт советы евреям и относительно тех средств, при помощи которых евреи могли бы достигнуть главной своей цели – окончательного материального подчинения себе гоев» (см. с.2027).
Фанатичный рабби-талмудист
Написанный доходчивым языком, сравнительно краткий по объёму, однако исключительно богатый по содержанию, замечательный труд о. Алексия являет собой наглядную и убедительную картину талмудических ксенофобии и аморализма.
Именно на фоне подобной жуткой картины русский человек может лучше понять всю бесчеловечную суть ритуального убийства Царской Семьи, большевистского «красного террора», геноцидного «расказачивания», свирепого «раскулачивания», лютых голодоморов 1920-х – 1930-х годов, рабовладельческой системы чекистского ГУЛАГа, злобной марксистской и постмарксистской русофобии…
Предлагаю вниманию читателей сканы самой первой публикации искомого творения, помещённой в богословском журнале «Прибавления К Церковным Ведомостям, Издаваемым При Святейшем Правительствующем Синоде» (СПБ), 1913, 2/15.XI., №44, с.2025-2030.
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРИВОДИТСЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО В ЧИСТО НАУЧНЫХ ЦЕЛЯХ И НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПРОПАГАНДОЙ КАКИХ-ЛИБО ПОЛИТИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ ИЛИ ИДЕЙ.
С.В. Наумов, историк
