Домострой.

В одном из самых известных произведений древнерусской литературы «Домострой» вы найдете советы и наставления на все случаи жизни: от правил поведения в церкви до правил поведения за столом, от отношений между всеми членами семьи до рецепта приготовления пива. Здесь же приводится еще одно произведение нравоучительного характера «Юности честное зерцало». http://www.wco.ru/biblio/zip/domostroy.zip

ДОМОСТРОЙ
Как устроить свой быт богоугодно, а жизнь свято



ДОМОСТРОЙ

Как устроить свой быт богоугодно,
а жизнь свято
Предисловие к этой книге

Поучение и наказ отцов духовных ко всем православным христианам о том, как веровать во Святую Троицу, и Пречистую Богородицу, и в Крест Христов, и в Небесные Силы, и святым мощам поклоняться, и Святых Таин причащаться и как ко всякой святыне прикладываться. О том, как царя почитать и князей его и вельмож, ибо сказал апостол: «Кому честь — честь, кому дань — дань, кому подать — подать». «Не напрасно меч носит, но в похвалу добродетельным, неразумным же в наказание». «Хочешь не бояться власти? Делай всегда добро» [1] пред Богом и пред нею, и во всем покоряйся ей и по правде служи, и будешь сосуд избранный и царское имя в себе понесешь. А также о том, как почитать святительский чин, и священнический, и монашеский, и пользу от них получать, и молитвы просить на благословение дому своему и всех нужд своих, душевных и телесных, а более всего духовных, и с прилежанием им внимать, и поучения их слушать, словно из Божьих уст. И еще в этой книге найдешь ты наказ некоего о мирском строении: о том, как жить православным христианам в миру с женами, и с детьми, и с домочадцами, как наказывать их и учить, и страхом спасать, и строго запрещать, и во всяких делах их сохранять в душевной и телесной чистоте, и во всем их защищать, и заботиться, как о собственном уде. Сказал Господь: «Да будете оба в едину плоть» [2], — а апостол сказал: «Если страдает один член, то все с ним страдают» [3]; так же и ты: не о себе одном пекись, но и о жене, и о детях своих, и обо всех остальных: до последнего домочадца, — все мы связаны единой верой в Бога, — и с добрым прилежанием имей любовь ко всем, по Боге живущим, и око сердечное, на Бога взирающее, и будешь сосудом избранным, не себя одного несущим к Богу, но многих, и услышишь: «Добрый раб, верный раб, будь в радости Господа своего!» [4] И еще в этой книге найдешь все о домашнем строении: как учить жену, и детей, и слуг, и как запас иметь всякий: и хлебный, и мясной, и рыбный, и овощной; и о домашнем хозяйстве, особенно о затруднительном. Глав же найдешь тут шестьдесят семь.



--------------------------------------------------------------------------------

[1] Ср.: Итак, отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь (Рим. 13, 7). Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое (Рим. 13,4). Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее (Рим. 13, 3). (Здесь и далее цитаты из Священного Писания в синодальном переводе.).

[2] Ср.: И будут два одною плотью (Мф. 19, 5).

[3] Ср.: Страдает ли один член, страдают с ним все члены (1 Кор. 12, 26).

[4] Ср.: Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего (Мф. 25, 21).

По благословению
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
АЛЕКСИЯ II

СОДЕРЖАНИЕ
Вступление редакции
ДОМОСТРОЙ
Как устроить свой быть богоугодно,
а жизнь свято
Предисловие к этой книге
1. Наказ отца сыну
2. Как христианам веровать во Святую Троицу и Пречистую Богородицу и как Кресту Христову, и святым Небесным бесплотным Силам, и всем честным святым мощам поклоняться
3. Как Таин Божиих причащаться, и веровать в воскресение мертвых, и Страшного Суда ожидать, и как прикладываться ко всякой святыне
4. Как возлюбить Господа всею душою и брата своего и страх Божий иметь и память смертную
5. Как царя или князя чтить и во всем им повиноваться, и всякому властителю покоряться, и правдой служить им во всем; и как вести себя со старшими, и с равными, и с несчастными, и с немощными, и со всяким человеком, и как блюсти себя во всем
6. Как почитать отцов своих духовных и повиноваться им во всем
7. Как святительский чин почитать, также священнический и монашеский
8. Как врачеваться от болезней и от всяких скорбей христианам
9. Как посещать в монастырях, и в больницах, и в темницах, и всякого в скорби
10. Как в церкви Божии и в монастыри с приношением приходить
11. Как дом свой украсить святыми образами и храм в чистоте держать
12. Как мужу с женою и с домочадцами в доме своем молиться Богу
13. Как в церкви мужу и жене молиться, чистоту хранить и всякого зла избегать
14. Как в дом свой приглашать священников и иноков для молитвы
15. Как с благодарением угощать с домочадцами приходящих в доме своем
16. Как мужу с женой советоваться.
О столовом обиходе, о поварне и о пекарне
17. Приказ ключнику на случай пира
18. Наказ господина ключнику, как постную и мясную еду готовить и кормить семью в мясоед и в пост
19. Как детей своих воспитать в поучениях разных и в страхе Божьем
20. Как дочерей воспитать и с приданым замуж выдать
21. Как детей учить и страхом спасать
22. Как детям отца и мать любить и беречь, и повиноваться им, и покоить их во всем
23. Похвала мужьям
24. Как всякому человеку рукодельничать и всякое дело делать, благословясь
25. Наказ мужу, и жене, и детям, и слугам о том, как следует им жить
26. Каких держать слуг и как о них заботиться во всяком обучении
27. Если муж сам не учит добру, то накажет его Бог, если же и сам творит добро, и жену, и домочадцев тому учит, милость от Бога примет
28. О неправедном житии
29. О праведном житии
30. Как жить человеку, все считая и учитывая
31. О тех, кто живет, не рассчитав свой доход
32. О тех, кто о слугах не заботится
33. Как поучать мужу свою жену Богу угодить, и к мужу своему приноровиться, и как дом свой лучше устроить, и всякий домашний обиход, и рукоделье всякое знать, и слуг учить, и самой трудиться
34. О бережливости жен рукодельниц, о запасливости их и о том, что и как кроить, как сохранять остатки и обрезки
35. Как всякое платье кроить и хранить остатки и обрезки
36. Как утварь домашнюю содержать и что делать, если придется у людей чего попросить или свое людям дать
37. Как хозяйке следует повседневно приглядывать за слугами в домашнем обиходе и рукоделии, а самой ей все хранить и приумножать
38. Как слуг наставлять, посылая их в люди, и чтобы не сплетничали
39. Как жене у мужа каждый день обо всем спрашивать и во всем советоваться, как жене в гости ходить, и к себе приглашать, и с гостьями о чем беседовать
40. Наказ женам о пьянстве и о хмельном питье, и слугам также, чтобы тайком не держать ничего нигде. Как обману и клевете слуг без дознания не доверять, и как строго их наказывать, и как жене в гостях и дома себя вести правильно
41. Как платье всякое жене носить и как за ним ухаживать
42. Как посуду всякую хранить в полном порядке, и все, что в избе, и все хоромы содержать хорошо в чистоте; как хозяйке в том слуг наставлять, а мужу за женой в этом приглядывать, поучать ее и страхом спасать
43. Как самому хозяину, или кому прикажет, годовой запас и всякий товар закупать
44. Как покупать себе на обиход всякий товар заморский из дальних земель
45. О том же. Когда и что покупать тому, у кого сел нет, всякие домашние припасы, летом и зимой, и как на год запас делать, и как дома скотину всякую разводить, и еду и питье держать всегда
46. Когда муж припасет на год всякого запасу
47. О прибыли от запасов
48. Как огород и сад разводить
49. Какие запасы пития держать хозяину для себя и гостей и как их приготовить быстро, если гости придут
50. Поваренный наказ, как пиво варить и мед сытить и вино курить
51. Как ключнику у поваров и у хлебопеков присматривать за всеми снастями
52. Как ключнику беречь всякое зерно и всякий запас в житницах и в закромах
53. Также и в сушильне, где рыба, и мясо
54. Как все хранить в погребе, на леднике и в напогребнице
55. Как ключнику по приказу господина в клетях, в подклетях и в амбарах всю утварь домашнюю содержать
56. Как держать на сеновалах сено, и в конюшнях лошадей, и всякую скотину, и на дворе запас дров и леса
57. Как в поварнях, в пекарнях и в рабочих избах все устроить и с отходами управиться
58. Погреба, ледники, житницы и сушильни, амбары и конюшни господину самому часто проверять
59. Как хозяину со слугами разбираться, по заслугам жаловать, а худых наказывать
60. О том, что с торговыми людьми и лавочниками расчеты часто нужно вести и проверять
61. Как содержать двор, или лавку, или амбар, или деревню
62. Как подворное тягло платить, с лавки позем или с деревни подать, и как должникам всякий долг платить
63. Указание ключнику, как хранить в погребе всякий запас
64. Советы на весь год, что к столу подавать
65. Указание о всяких медах хмельных, как сытить меды всякие, и ягодный морс готовить, и квас медовый простой ставить, и пиво простое подкармливать медом, и хмель варить, чтобы сытить мед обарной
66. Указание о всех овощах различных, как их обрабатывать, готовить и хранить
67. Свадебный чин
ЮНОСТИ ЧЕСТНОЕ ЗЕРЦАЛО,
или показание к житейскому обхождению,
собранное от разных авторов

Зерцало житейского обхождения
Как молодой отрок должен поступать, когда он с другими в застолье сидит
Каким образом должен отрок вести себя среди чужих
Девической чести и добродетелей венец, состоящий в следующих двадцати добродетелях
Девическое целомудрие
Девическое смирение
ПОСЛОВИЦЫ РУССКОГО НАРОДА
СЛОВАРЬ УСТАРЕВШИХ СЛОВ




Издательство
«ДАРЪ»
Москва
2006

Информационная поддержка:
интернет-портал «Православная книга России»
www.pravkniga.ru

Библиотека "Благовещение"
Москва - 2007 год

ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

«Домострой» — памятник средневековой русской литературы. Исследователи относят его к XVI веку. По предположениям филологов, он бытовал сначала как назидательный сборник среди торгово-промышленного люда Великого Новгорода, постепенно обрастая новыми наставлениями и советами. Авторство «Домостроя» иногда приписывается протопопу Сильвестру, священнику придворного Благовещенского собора в Кремле, одному из близких людей молодого Ивана IV Грозного, но Сильвестр был только составителем и редактором. «Домострой» представляет собой тщательно разработанный свод правил религиозного, общественного и семейно-бытового поведения, адресован он явно людям богатым и знатным.

Трудно представить, что сейчас кто-то сможет пользоваться рекомендациями «Домостроя» в полном объеме — слишком изменилась наша жизнь — но многое в нем полезно и для нас. Ну а знать, как жили наши предки, это просто жизненно необходимо — не хотим же мы быть Иванами, родства не помнящими.

В своем издании мы взяли за основу древнерусский текст, приведенный в серии «Литературные памятники» («Домострой», С.-Пб., «Наука», 1994 г.), но сделали новый перевод.

В упомянутом выше издании приведен и перевод, сделанный известными советскими учеными В.В. Колесовым и В.В. Рождественской. Перевод (вернее «от себятина» переводчиков) привел нас в недоумение. Слово «аминь» они заменили на «да будет так». Каково православному человеку прочесть, что принимать причастие нужно «ложечкой» вместо лжицы, или совет из третьей главы: «просвиры с приправой не есть», или из сорок шестой: «Летом покупать на хозяйство мясо по расходу — в пятницу, в понедельник, в среду и в прочие дни...» Такие «советы» отсутствуют в древнерусском тексте, но переводчики, видимо, их прочли между строк. А по рецептам, приведенным в книге не только приготовить ничего нельзя, но невозможно даже понять, сколько и каких ингредиентов надо взять. Самое грустное, что этот текст продолжают переиздавать («Эксмо». М., 2005 г.).

Кроме «Домостроя» мы приводим еще одно произведение нравоучительного характера «Юности честное зерцало». Эти наставления появились гораздо позже, уже при Петре Великом, и довольно сильно отличаются от «Домостроя». Это в основном рекомендации юношам и девушкам, как вести себя в свете, хотя и о нравственности сказано немало. Сравнив эти два произведения, интересно проследить, как изменилась Россия за два столетия, как быт из традиций обособленного натурального хозяйства переходит к тем традициям, которые нам так хорошо известны из великой русской литературы XIX века.

Моё отношение к Домострою, по большинству вопросов положительное, но не во всём, я с его инструкциями согласен. Да простит меня грешного Христос, если я заблуждаюсь!

1. Я приветствую, то, что в нём призывают во Христа веровать, соблюдать Его законы, держаться Православного Христианства и там есть действительно мудрые и полезные советы.

2. Мне не нравятся многие садистские советы из него, например, бить жену и детей из-за малейших провинностей.

Никаких там садистких советов нет, все там правильно.

Вот чего не ожидал я так вот таких странных отзывов!
Вы наверное не знаете что такое - садизм!

Читал, перичитал Домострой, но садизма не обноружил в нём !
Да в прошлом у христиан дествительно в воспитании пресутствуют телесные
наказания для детей за страшные провиности! Но садизм здесь непричём!

Уже в Ветхом Завете, в поучениях израильского Царя Соломона
указывается что за грех, детей нужно строго наказывать отцу!
Тем самым творя им возмездие за грех беря его на себя, чтобы их не покарал
Господь Бог!
Другое дело, когда женьщина подымает руку на ребенка:
это у христиан запрещенно!
Дело в страхе Божьем и искреней любви родителей к своим детям!
В чём и поучает - Домострой!
В прошлом самая читаемая книга рууского народа!

Нет, я не радикальный противник и не оппонент Домостроя, напротив, я на 95% сторонник Домостроя. Все те пункты Домостроя, которые призывают свято чтить нашего Верховного и Безсмертного Владыку Иисуса Христа, почаще молиться, ходить в Божий храм, поститься, любить своих маму и папу, любить свою жену и своих детей, главенство мужа над женой, патриархат, призывы быть хорошим и трудолюбивым хозяином, я двумя руками приветствую и на все 100% с ними согласен. Но с чрезмерно жёсткими советами и с многими излишествами не согласен. В принципе, Домострой не Библия, чтобы во всём с ним соглашаться. С Библией во всём я согласен, т.к. это Святое Божественное Откровение, ну и с Домостроем по основным Богоугодным и Христианским пунктам согласен!

Большое, огромное спасибо - Сергий!

Я считаю что муж и жена должны жить в ладу друг с другом. Бить жену и детей просто некрасит любого мужчину. Телесные наказания не метод. Нормальный мужчина должен обладать даром убеждения словом а не кулаком или ремнем.

А в домострое не написано, как наказывать за провинности ребека матери, не имеющей супруга. Физическое наказание ребенок должен знать в любом случае, как быть матерям-одиночкам, коих большинство.

В древности вообще запрещенно женьщине было бить
мужчину, это считалось за унизительный и оскорбительный жест!

Даже для ребенка!

Домострой- является историческим памятником устройства
духовного быта русских людей!

Как быть? Шлепать за безобразия, вот и дело с концом. Но шлепать - любя. Нашлепать, а потом притулить, пожалеть - после того, ка кребенок поймет, что был неправ.

Одобрям-с!!!

У вас есть жена и дети?

Я просто немало вижу детей, выросших без бития, которых "словами" пытались только. Очень ужасающее зрелище. Однако ж и рукоприкладство требует большого осмысления, потому что есть и примеры, когда человека били, а выросло тоже что-то жуткое.