“Очевидно, что многие религиозные тексты, если бы они были составлены сегодня, было бы можно и нужно объявить экстремистскими, в то же время очевидно, что они имеют отношение к иным историческим эпохам. Не ввести ли определенную временную рамку, чтобы рассматривать эти тексты с точки зрения современной политической и общественной практики? Одной из таких рамок может быть предложение рассматривать с точки зрения экстремизма только те тексты, которые составлены не раньше чем 50 или 30 лет назад”

древний текст сам по себе не подсуден”

“То ли нужны очень жесткие и ясные критерии, то ли нужна какая-то экспертная поддержка судебных и следственных действий, потому что нельзя лишить религиозные объединения права полностью воспроизводить в определенных обстоятельствах свои тексты, особенно древние”

“Если взять цитату из Библии, из Ветхого завета “Ворожеи (то есть колдуньи) не оставляй в живых”, выйти на улицу и начать это кричать и после этого вокруг соберется толпа, которая будет это актуализировать, это плохо, это нельзя делать. Критерии, что нужно делать, что нельзя, у нас сегодня отсутствуют, и появляется большая свобода для оценочных, субъективных, волюнтаристских и может быть коррумпированных суждений”

Вообще ВЗ имеет для современного обряда РПЦ МП скорее исторически-справочную ценность, нежели чем прикладное значение - за исключением псалтири ВЗ читается в редкие дни праздников на т.н. "паримиях" и все, более он никак не нужен - ибо Иисус Христос сам сказал "пришел исполнить его, а не нарушить"

в Лабаруме уже татары "экстремизм" углядели...

Святых Праотцев Церковь почитает как святых. Разве это "исторически-справочная ценность"?