И что там за "два слова" были? Какая то страшилка на уровне детского сада. Я тут давал ссылку на перевод единственного сохранившегося труда свт. Нестория - "Книга Гераклида Дамасского". Каждый может прочесть сам и составить свое мнение, а не уподобляться персонажам из еврейского анекдота -

"""""""""""""
- Не понимаю, что все так восхищаются этим Каррузо?
- Оооо!!! Ви таки слышали великого Каррузо?
- Мне его вчера Рабинович по телефону напел - фальшивит, картавит, шепелявит, присвистывает...

Какой смысл? Вы видимо не следили за нашей дискуссией с Василием Анатольевым, поэтому смысл изначально не уловили.

Похоже что вы это написали просто что бы что то написать и создать видимость продолжения участия в теме.

Это очень древнее повествование. Что бы там ни было написано в этих двух словах, ясно, что в учении Нестория хулится Пресвятая Богородица, Которую он предлагал именовать по-другому.

Ок, значит, что там было неизвестно. И так же неизвестно имели ли эти "два слова" какое то отношение к Несторию или они были вымыслом.
В отличии от древних сочинителей страшилок у вас есть возможность ознакомиться с подлинным текстом Нестория. Прочтите и найдите где там хулится Дева Мария.

Скажем так: лично мне неизвестно. Да это не так и важно. Важно то, что здесь о Нестории говорится. Или Вы считаете, что в "Луге Духовном" не было про него сказано в этом повествовании?

Любая ересь есть хула. Или, может быть, Вы скажете, что он не именовал Пресвятую Богородицу Христородицей, вследствие своих еретических взглядов?

1. Теряется её смысл. Молитва эта называется "Символ Веры". Её нельзя частично цитровать, даже, если Вы с Анатольевым и говорили об этом из членов сей молитвы. Успокойтесь, я следила. Потому и написала.
2. Это все Ваши неуместные фантазии. Тем более, что Вы вообще ничего не хотите пояснять по поводу Ваших взглядов. О чем говорить то?

Значит вы хвастаетесь собственным невежеством.

Что там сказано в каких то байках меня не беспокоит. О взглядах Нестория я сужу по его подлинному тексту "Книга Гераклида Дамасского". И вам того же советую, что бы не выглядеть воинствующим невеждой, коль скоро берётесь рассуждать о "несторианстве".

Ну вот и поведайте, в чем эти "еретические взгляды"?

Да что вы говорите? А я то и не знал!

Почему? А может и Библию надо тоже полностью цитировать, а не отдельными цитатами?

Что вам ещё не ясно?

Снова повторяю, что здесь важно не то, какие слова Нестория там были, а то, каким образом про самого Нестория говорится. Это был аргумент для православных. А в повествовании не указано, какие именно слова.

Это у Нестория байки душепагубные, а то, что я привел-это подлинное Предание.

Св. Иоанн Дамаскин, О ста ересях вкратце: "Несториане: они учат, что обособленно и отдельно существует Бог Слово и отдельно Его человек, и более низкое из сделанного Господом во время пребывания среди нас усвояют одному только человеку Его, более же возвышенное и богоприличное - одному только Богу Слову и не приписывают того и другого одному и тому же Лицу."

А есть ли гарантия,что это священник Афанасий,(который специально для того и находится на центральном православном ресурсе,чтобы отвечать на подобные вопросы),"несколько свободно интерпретирует сказанное святителем Феофаном",а не Вы?Ведь по Вам получается,что говоря"мы не никого не можем считать осужденным окончательно"и имея в виду только православных,святитель Феофан Затворник не считал остальных кем-то,то есть вообще людьми.И вообще так не делается-Вы обвинили,Вы и доказывайте.

Неберт,где догмат или соборное решение о том,что никто кроме православных не спасётся?Раз Вы говорите,что у меня собственное богословие,а Вы знаток догматов,отвечайте.

Я тебе обещал догмат? Ты часом не обнаглел, Васильев?

Вы сказали,что у меня своё богословие,вот и подтвердите это.Или скажите,что солгали.

Ваш поп переврал слова Св. Феофана. Последнийвел речь о членах единой Церкви, а не о всех людях вообще:

«Спрашиваете, почему мы поминаем усопших? Потому что так заповедано нам делать. А что заповедано – видно из того, что в Церкви Божией не было времени, когда бы не творилось поминовение. Значит это идет от апостола и от Самого Господа. Но умнишко наш всюду суется со своим носом, крича: почему и почему? Всего лучше дайте ему верою искреннею щелчок в нос – и присядет. Можете после сего сказать сему буяну: слушай, дурень, отшедшие живы и общение у нас с ними не пресекается. Как о живых молимся мы, не различая. Идет ли кто путем праведным или другим, так молимся и об отшедших, не доискиваясь, причислены ли они к праведным или грешным. Это долг любви братской. Пока последним судом не разделены верующие, все они, живые и умершие, единую Церковь составляют. Участь отшедших не считается решенною до всеобщего суда»
http://www.church-fete.ru/radonica.html

послушай-ка, голуба!!
Святые отцы читали этого еретика Нестория в подлиннике. И осудили как еретика.
Ты, значит, считаешь, мы им верить не длолжны. а каким-то подметным письмам должны..
Ню-ню....
именно так и будем поступать. Тока шнурки погладим, и сразу приступим.

а теперь моё мнение, почему некоторые объявляют себя адептами таких экзотических и никому не ведомых верований.

Вот думает некто. Фу, православие. да всякий в нем в Бога верит. да там же даже бабки. биомусор.
а я-то, не такой!!! Я выше их всех. Мне ТАКОЕ надобно, что бя я был не как все!
Прямо чайка по имени Джонатан Ливингстон.
Надо поискать такую ересь. Вот и появляются несториане, манихеи, ариане... Которые "сами думают", для которых решения святых отцов - тьфу! Потомучто выпендриться охота

Спастись может любой. даже и не православный. и наоборот, самый суперпаравославный может и не спастись.
на все воля Божья

а молиться нужно за всех. За братию отдельно, за заблудших - отдельно.
Господь знает за кого.
Молитвы же мы больше возносим, для себя. что Господу показать что и мы млосердны