"Братия и сестры! Сегодня Россия будет предавать земле бренные останки своего любимого Царя-отца и величайшего благодетеля, скончавшегося мученическою смертию от рук злодеев. Боже мой! До чего мы дожили? До каких злодейств! Среди белого дня, в виду людей, пеших и едущих, люди в человеческом образе, но звери или демоны в душе, убили Государя кроткого и незлобивого, облагодетельствовавшего миллионы своих подданных и чужих, нам единоверных! Сколько слез и рыданий пролито пред Господом о Царе-мученике, которого столь скоро и нечаянно пришлось лишиться нам! Какой царь когда-либо был так оплакиваем! Но не будем скорбеть чрезмерно, как не имеющие упования воскресения (1 Сол. 4, 13). Обратимся к Божественной книге Завета Господа нашего Иисуса Христа и почерпнем в ней для себя утешение в нынешних скорбных обстоятельствах. Прочитаем из нее некоторые слова читанного сегодня Евангелия, содержащие в себе немалое утешение для скорбящих о кончине добрых людей и благодетелей и имеющие прямое отношение к нашей настоящей скорби по случаю кончины нашего доброго и мудрого Государя. Господь говорит: кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее, т.е. кто лишится здешней, временной жизни насильственно от чьих-либо рук за правду или кто добровольно распнет плоть свою со страстями и похотями, тот сбережет ее.
Но кто станет отвергать, кто не знает, что покойный Государь наш потерял жизнь свою временную за добрые дела свои, за любовь к народу, за то, что он полагал всю жизнь свою для устроения благоденствия и своего, и чужих, единоплеменных нам народов? Итак, хотя смерть его для всех нас есть величайшая потеря, но для него – она приобретение; потерявши жизнь свою для здешнего мира, он приобрел ее для мира горнего, нетленного; лишившись царства земного, он наследует Царство Небесное.

О, да упокоит Господь душу его в месте светле, злачне и покойне, откуда отбегли болезни, печали и воздыхания (Ис. 51, 11), но где жизнь бесконечная и беспечальная, без всякого страха и опасений. Не болезнь ли, не постоянные ли страхи и опасения – была бы жизнь нашего возлюбленного Государя, если бы он еще продолжал жить на земле? Злодеи России и Царя, как мы читали в печатных известиях, не дремали ни в России, ни за пределами ее – и постоянно готовились нанести страшный удар всей России. И вот Царь небесе и земли, бессмертный, вечный, всесильный, всеблагий, благоволил призвать нашего Царя после великих трудов его к Себе, да избавится от всех врагов своих и да почиет от трудов своих там, на небе. Мир духу твоему, Царь православный! Почий на лоне Авраамовом! А Ты, о вседержавный Царю небесе и земли, сохрани под державою Твоею нового самодержавного Царя нашего на многие лета и даруй во днех его правду и множество мира, тишины и преуспеяния ему в царственной мудрости.

Мы же, братия, поучимся у почившего Государя – жить не для себя только, но и для блага ближних; поучимся отвергаться самих себя, своих страстей смертоносных и всегубительных; поучимся умерщвлять эти воюющие против нас страсти, чтобы спасти на веки бесконечные души свои, созданные по образу и подобию Божию и искупленные – бесконечно великою ценою – кровию Сына Божия. Аминь."

"Молебно воспоминаем годовщину мученической смерти благочестивейшего Государя Императора Александра II, Попечителя и Строителя Русской державы, даровавшего свободу земледельческому классу.

Бог, Царь царей земных, сподобил нас жить при славной державе его и радоваться славному царствованию его; нам же пришлось и переживать многие тревожные дни многократных дерзких покушений злодеев на его драгоценную жизнь, когда, наконец, мы как громом были поражены известием о мученической его кончине, венчавшей царственную главу его, и послужившей очистилищем всех грехов его. Ибо уповаем, что излиянная неправедно царская кровь его, смешавшись с искупительною Кровию Жизнодавца Христа, воскресшего из мертвых, послужила ему очищением от всех грехов, от коих он как человек и царь, не был свободен при жизни своей.

Да упокоит душу его Господь, Царь славы, — воскресший Начаток умерших, един Безсмертный и Праведный, омывший нас от грехов наших Кровию Своею, — в селениях небесных, в безконечные веки пребывающих и упокоевающих всякую душу, до конца сохранившую верность Богу и Спасителю своему.

Да царствует многие годы ныне благополучно царствующий Государь, созидая и управляя мудро вверенную Ему от Бога державу, а мы Его верноподданные, будем созидать свое вечное спасение, да наследуем вечное царство благодатию Христовою, подвизаясь каждый в своей мере в здешней, кратковременной жизни. Аминь."

Как бы тут присутствует откровенное восхваление Александра - "солнца светлого" и "величайшего благодетеля".

Хи-хик, а чтобы бы было с революционерами, если бы правил тогда Пётр I?

Не придумывайте, я серьёзно. С восставшими стрельцами Пётр поступал очень нелиберально. Если он правил в то время, и в его царствование были люди, желающие устроить революционный бунт, свергнуть государственный строй, самодержавие и самого Петра, причём не раз сами же об этом заявляющие - чтобы Пётр с ними сделал?

а зачем такая разлапистая,некрасивая натяжка "православный сталин",когда можно просто написать Государь Иоанн Васильевич Грозный?

Ближе по времени, дальше по духу. Разве время играет роль?

Во-во, в Писании сказано "несть Ваше разумети времена и лета, яже положи Отец во Своей Власти"

Ну и что? Когда родился я, был Ельцын, мне теперь везде в пример Брежнева приводить, или Бориса водколюбивого, а не святых благоверных князей, императоров...?

Это при том, что Ивана Васильевича я мягко говоря не очень почитаю.