Система коллективной власти более устойчива, чем автократия. Менее подвержена влиянию субъективных факторов.
Про национализм: "отталкивается" - не оченьудачный термин , национализм вытекает из патриотизма. Однако надо учитывать , что приоритеты национализма и патриотизма различны.

-----------------------

От системы коллективной власти почему-то частенько попахивает ересью жидовствующих. И не случайно эта ересь появилась в республиканском Новгороде. Именно Новгород оказался подвержен влиянию этого фактора.

Да, такая гадость - ереси жидовствующих и стригольников были в Новгородской республики.

Я писал о Новгороде переуда 13- 14 веков, переода расцвета , а не упадка. Нам сейчас нужна та форма власти которая наиболее выгодна Нации. В определенный переод это монархия в другой диктатура, в третий республика. В Риме была сначала респулика, а потом империя, была под конец как впрочем и в самом начале монархия. Все формы власти переживают как расцвет, так и упадок. Необходимость той или иной формы власти зависят от уровня пассионарности населения в первую очередь. Но мечтать в любом случае сейчас о монархии может только полный утопист.

Про коммунизм и анархию забыли-с.

Тут впринципи соглашусь с Кречетовым.

Правильно "Всё для нации, ничего - против нации".
В конечном счёте, сакральный характер может иметь государство не только с монархической формой правления.

-------------------------

Священное Писание не является частью Священного Предания Церкви.
С остальным, сказанным Вами в этом сообщении, согласен.

-------------------------
Неправильно. Правильно "Всё для Бога, ничего - против Бога".

Новый гений богословия с глубокими познаниями в истории народися на свет Божий. Вы лекциев в академиях не читаете?

Вы у нас католик, или протестант?..

В Православии только Монархия может быть сакральной.
Царь является священной фигурой. Это еще с Ветхого Завета.

-----------------------

Я православный.
"Сущность изменения воззрений на соотношение Писания и Предания, произошедшего в православном богословии в середине XX в., состоит в том, что Священное Писание стало рассматриваться не как самостоятельный, независимый источник вероучения и даже не как часть Предания, а как одна из его форм. "Предание объемлет собою всю жизнь Церкви настолько, что и самое Священное Писание является лишь одною из форм его... Священное Писание не глубже и не важнее Священного Предания, как сказано выше, но одна из его форм ... " "

Ну, тогда не вижу принципиальной разницы. Главное тут нет ничего латинского (равенство того и другого), или протестантского (solo screptura).

Правильн:" Всё для нации в Боге, ничего - против нации в Боге."

-----------------------

Нация должна служить Богу - и в этом служении смысл её существования.