Я у Вас ссылок никаких не просил! Я Вам так верю. Как я могу такого мудрого и подкованного в вопросах религии человека как Вы оскорбить своим недоверием. И дискутировать я с Вами вовсе не собирался,я от природы глуп и у меня даже шансов нет никаких!
Я просто поинтересовался у Вас кто и когда обвинил Михаила Познанского в ереси,я же его цитировал и написал сразу об этом прямо в тексте.

"Око за око" отменяет заповедь Христа "обратить левую щеку". И к тому же правосудие не должно мстить, оно должно карать, а здесь садизм и прочее дегенератство в азиатском стиле неуместно.

Тяжело в мучениях - легко в раю. Так что смертная казнь "с особым пристрастием" не лишена смысла. В некоторых случаях.

Скажите,а Вы могли бы не паяцничать,а показать,где бы протоприсвитер Михаил Помазанский говорил бы о том,что Христос это Бог в образе человека?
Это разве не Вы писали?
Ссылки на то,что Ваше утверждение является ересью я привёл.

Вам знакома нагорная проповедь?
я понимаю, что Христос жидам не указ... Но все же - так уж Он для вас никто?

Мог бы, но все равно буду!
Я вопрос задал Вы ответили! Все хорошо,а ссылки мне Ваши ни к чему,я их не читаю!
Я вообще понять не могу,что Вы носитесь с этими ссылками и зачем они вообще нужны! Я у Вас ссылки не просил!!!!! Понятно?
Книга Михаила Познанского называется:.... а вот ни скажу как,из вредности!

Я ношусь с сылками для того,чтобы вырвать гнездящуюся в Вас ересь,для Вашего же блага.В следующий раз Вы мне укажете на мои заблуждения,я только спасибо скажу.Тем более ссылки это не мои,а это учение Церкви,поэтому прочитать было бы полезно.
Секундочку,а может протопресвитер такого не говорил,а это Вы пытаетесь приписать ему эти слова,из вредности?Вы спрашивали,кто его обвинял в ереси,так вот фактически Вы и пытаетесь это сделать.Не надо.
Вы уже второй раз написали"Познанского",Вы не ошиблись?

Ошибся конечно! Кошмар. Вот видите до чего Вы меня довели. У меня дактилоскопический кретинизм,пишу вроде правильно, а с клавиатурой полный швах! Я себе орфографию "Гугл" поставил,но он фамилии то не исправляет. Так что извиняйте!

Юрганов, бедненький, Вы Нагорную проповедь вспомнили?
Что, несогласных с Вами сажать уже не будем?

1) Принцип очень нужныйи правильный. Просто не надо его доводить до маразма.
2) Нет. Правосудие должно и карать и мстить тоже.
Не вижу ничего плохого в справедливой мести.
И я в корне не понимаю, почему изнасилованный и убитый ребёнок ( к примеру ) не должен быть отомщён.

Родослав в теме http://www.sotnia.ru/forum/viewtopic.php?f=13&t=14991&start=90 защищает потребление наркотиков. Вот и подвергнуть его сверхжестокой несмертельной казни, как в России 17 века казнили курильщиков - типа отрезания губы.

Брейвик - не лучший пример. Он идеалист, убивававший во имя благих целей, и отнюдь не лучший человеческий материал.

Другое дело -как адекватно наказать чикатилу, если к примеру за одно убийство( с изнасилованием например, или другими отягчающими обстоятельствами) уже положена смертная казнь? Выход -сверхжестокая смертная казнь.
Глукбина страданий подопытного будет поражать потенциальных преступников, и разве это плохо?


Считаю, что человек имеет право на все, если не несет вреда другим. С позиций логики это правильно. Другое дело -запрет наркоманам размножаться, но героинщики, в отличие к примеру от алконавтов не сильно к этому и стремяться и оставляют неполноценого потомства на порядок меньше. Вывод:героинщики лучще алкоголиков, с точкуи зрения здоровья нации.

Родослав, мне печально что Вы поддерживаете миф о русском пьянстве - ибо на самом деле русские люди пьют не больше хваленых немцев - просто чаще напиваются в зюзю

Дело в том, что наказание устрашить маньяка не может, увы, это факт. Оно устрашает мафиози, профессиональных преступников, но отнюдь не маньяков, т.к. там задействованы другие мотивы - невозможность получить сексуальную разрядку нормальным образом, органическое заболевание оболчки головного мозга, сверхценные идеи т.д. Увы, но таких, как Чикатило, Ряховский или Бонни с Клайдом запугать невозможно. К счастью устрашить можно остальных потенциальных преступников, которых совершенное большинство.