1. Пням или идолам из пня - одно и тоже. Куда же точнее то? Это Вы пень именуете идолом. Это шизофрения какая-то. Электрическим током,видно, лечится.
2. "Некий человек" не может быть никем. Он должен быть кем-то. Это раз. И потом, если сей некий человек незаангожирован никакими идеями ( что в принципе не бывает!), то душа его почувствует,где его Творец, а где демоны. Дети тому пример. Они как раз незаангожированы идеологиями.

Как чем? Просто данный пень кто-то наименовал ваалом или перуном, и обращается к дереву по имени, в надежде,что тот его услышит. Шизофрения!

Как чем? Пень, это часть срубленного дерева, а Бог, это высшая сила, создавшая и дерево в том числе. Бог посещает обряд в момент обращения к нему и пребывает в этот момент или в резном образе идола, или в живом дереве и даже роще, или в камне, или в святом источнике, в огне и т.д. В остальное время это просто идол, это просто форма, которая оживает и одухотворяется именно в момент совершения обряда. Таким образом, чем чаще совершается обрядовая часть, тем сильнее становится место.

Бес в идола вселяется,котрый над теми, кто к нему обращается, берет пглную силу, и лишает такового разума,души, а потом и самой жизни.
И не смейте пень называть богом да ещё с большой буквы.

„У человека всегда была потребность осмыслить и освятить свой хозяйственный труд на земле: связать его с высшей жизненной ценностью, поставить ему великую и благородную цель, пропитать хозяйствующую душу — памятью о Боге и о Его заповедях. Это — потребность здоровая и мудрая. Она стремится утвердить хозяйственный труд, как дело доброе, как дело сложения, — не дать ему превратиться в машинную суету; в суетную толкотню, в жадное рвачество, в жестоковыйную эксплуатацию человека человеком… Она стремится связать труд и движущий его инстинкт самосохранения с духом и вдохновением, построить его на любви к природе и ближним, осмыслить его как художественное формирование внешних вещей. Она стремится породнить человека с природой“ с ее величавой мерностью, с ее сокровенной красотой, с ее таинственной целесообразностью и органичностью. Она стремился соединить в хозяйстве расчетливый инстинкт с сердечной добротой, умерить жадность любовью, исцелить скупость щедростью, связать хозяйствующих людей — по-Божьи. совестью, солидарностью, состраданием, взаимопомощью."
И.Ильин

Д.Ревякин(калинов мост)о мерзости язычества:
http://www.youtube.com/watch?v=KiaQU01mbsM

Меня спросили, я ответил, а Ваша версия о бесах недоказуема в принципе. Так могут сказать о любом православном, молящимся перед иконой. Что касается написания слова Бог с большой буквы, то если это единственное, что Вы можете сделать для борьбы с язычником на форуме, то поздравляю Вас! "Сильный ход"

1.Образу или куску рисованного дерева, одно и тоже. Могут и так сказать.
Я именую идолом собственно только каменное или деревянное изображение.
2.Давайте я упрощу Вам вводные. На оба процесса смотрит атеист. Как он поймёт, учитывая его неонгажированность, ибо вовсе отвергает божественное? Он будет опираться на последствия в виде тех событий, что происходят с человеком после совершения обряда молитвы или принесения треб.
Хотя Вы можете сами предложить вариант объективного наблюдателя? Также он должен иметь понимание того, что такое Творец, что такое демоны и чем они отличаются, а следовательно он уже будет ангажирован.

"Высший закон природы гласит: "Да расцветет всюду жизнь!". Отсюда русальские обряды, игрища вокруг огромного, грубо вырезанного стоячего столпа, олицетворяющего Ярую силу, и называемого поэтому Хером. Общеиндоевропейский корень Яр - Ер обозначал силу, неодолимо стремящуюся вверх, подобно встающему Яриле-солнцу. Хороводно-эротические игрища вокруг Хера - подчеркнуто мужественного символа солнечного начала - побуждали мужчину и женщину к совокуплению, священнодейству во славу Рода". Согласитесь, странный текст. Можно посчитать его грубой пародией. Но это не цитата из какой-нибудь бульварной эротической газетки. Так "Верховный волхв" Союза славянских общин" Доброслав разъясняет своим последователям суть языческих обрядов

книга "Коло Славим!", изданная в 1999 году в Москве Институтом Общегуманитарных Исследований (только что это издательство выпустило и книгу о "духовной науке" известного оккультиста XX века, основоположника печально известной Вальдорфской педагогики Рудольфа Штайнера). Книга подготовлена языческой общиной "Родолюбие" (объединение "Велесов круг"). В ней опубликованы как материалы самой этой общины, так и разработки другой языческой общины "Коляда вятичей".

Здесь на странице 157 помещен следующий текст:

"Как на холме высоком стоит Столб каменный, неисточимый...Под ним - яма черная, глубокая... Стоит он, четырьмя ветрами с четырех сторон опершись, белый да черный вороны кружат над ним. Сколь ни поднимайся по нему вверх, сколь ни опускайся вниз - не найдешь ни конца, ни начала. Глубоко погружен он в землю-Матушку, и пока он стоит - не прервется, не иссякнет Жизнь на Земле".

Это - из вновь сочиненного "гимна" на освящение языческого идола - "Родового Столба". А вот рядом изображен и он сам - в виде фаллоса, на реалистически прорисованной оконечности которого сияет свастика.

Вот "методические разработки" одной языческой общины о проведении праздника Купалы: "Сами участники праздника - парни и девушки - также являются "живыми" символами мужского и женского начал. Отсюда и характерная для праздника Купалы некоторая фривольность в поведении участников и соответствующие мотивы в фольклорном сопровождении. В древности дети, зачатые во время купальских празднеств, считались самыми смелыми и сильными воинами".

Вообще-то в православной России подобное раньше называли свальным грехом...

Сергей Фролов.
Если в неоязычестве и есть херопоклонники, то Доброслав таковым и является. У меня нет ни желания ни возможности запрещать ему так понимать наследие славян. Это его личное дело.
Относительно родовых столбов, то опять же не понимаю, при чём тут свальный грех, примеры которого Вы так и не смогли привести? Видимо теперь свальным грехом будет считаться то, что Вам потребуется.
Какой резьбой украшать родовой столб и в каком виде его вырезать, дело мастера. Боюсь представить что Вам привидится при взгляде на колокольню Василия Блаженного!

Будай, а вы с Доброславом из разных сект? У вас своя,отдельная? И много ли в ней адептов? Или вы один с томиком Рыбакова по лесам бродите?

Нет, я обычный верующий человек состоящий в ССО СРВ.

"Для себя лично каждый язычник строит свою личную языческую концепцию. Ибо язычество - это конструктор, из которого можно собрать самые разные конструкции по собственному усмотрению

Да, совсем плохой...Бесы ,говоришь,недоказуемо? Что ж, скоро ты сам с ними познакомишься воочию. Будут тебе доказательства. Только пень выбирай побольше и камлай тапм почаще.