Власть Церкви выше,чем власть царя.Если царебожники говорят,что царь-образ Христа,как же тогда у них получается,что орел одновременно символ царя.Что-то одно-или Христос,или орёл.Я думаю точно не Христос.И если головы орла это власти,то одна из них должна быть больше,а одна меньше,т.к.власти различаются(Церковь выше).Да и вообще,нельзя одновременно быть и властителем души и тела,это подвластно только Христу,Главе Церкви.Человек не может быть Главой Церкви,если только ложным,как римский"папа".

===========

Если император Юстиниан разработал учение о симфонии властей, то другие православные цари это учение развили и усовершенствовали.

Ну да,усовершенствовали-ввели протестантскую форму правления,под влиянием масонов.

"На Большой Государственной печати 1577 года «помещены двуглавые орлы, иконография которых полностью совпадает с печатью 1562 года, за исключением одного: здесь орлы увенчаны одной-единственной короной с венчающим ее православным крестом вместо двух небольших коронок, парящих над головами Царственных птиц на всех более ранних печатях».
«Соединение Царского венца с восьмиконечным православным крестом превращало его в символ емкий и конкретный – такая корона могла означать только Власть вселенского православного Царя, Самодержавие которого соединило в себе светскую и церковную сферы Власти. Подчиненная роль Русских митрополитов при Иоанне Грозном[156] получила соответствующее отражение в Большой Государственной печати – впервые с конца XV в. Обе орлиные головы оказались лишенными корон, все значение которых обратилось в корону Царскую». (Истоки Русской геральдики. Стр. 132-133).
В исправление византийского понимания симфонии Властей, на печати 1577 года отчетливо указано, как это отмечает специалист по геральдике, подчинение Богопомазаннику священства всех титулов и рангов. Ибо обе головы двуглавого орла, символизирующие светскую и церковную сферы Власти, лишены корон, а «все значение их полностью обратилось в корону царскую»[157] над ними. При таком понимании места Священства в православном Царстве невозможно впредь подписание никаких греховных уний с папой римским, возможно только прихождение Римской церкви в разум истины Христовой, покаяние в ересях папизма и полное принятие православного понимания симфонии светских и церковных сфер Властей в православном Царстве.
И понятно, почему над всеми православными (в их светской и церковной жизни) должен быть Царь-Богопомазанник. Все лучшее на земле, безспорно, устроено по образу Небесному. «Согласно с этим Бог, по образу Своего Небесного единоначалия, учредил на земле Царя»[158], - учит Святитель Филарет Московский.
Итак, «окончательно идея Русского Самодержца как истинного Помазанника Божия, единственно способного спасти "изрушившийся", лишенный истинной веры мир, утвердилась при Иоанне Грозном. Именно принявший первый титул Царя Иоанн IV Васильевич осознал себя богоизбранным Государем, обязанным спасти мир, и все деяния его были пронизаны этой идеей»[159]. Власть Вселенского Царя ограничивается только Голгофским Крестом, который есть образ Самого Иисуса Христа. Это отчетливо видно в Большой Государственной печати 1577 года, в которой «впервые представлен именно полный Государственный Герб, каждая его составная часть несет собственную смысловую нагрузку."

Кончилось всё это печально.

Вам Константин Неберт резонно привёл цитату Юстиниана:
«Величайшие блага, дарованные людям высшею благостью Божией, суть священство (ἱερωσύνη) и царство (βασιλεία), из которых первое заботится о Божественных делах, а второе руководит и заботится о человеческих делах, а оба, исходя из одного и того же источника, составляют украшение человеческой жизни".

Иначе было бы сказано, что Царь должен заботиться и о Божественных делах, и о человеческих.
И Христос сказал: "Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу".

В том смысле, отвечая Фотине, что Царь будет управлять страной в интересах народа, сообразуясь с его нуждами, а не в интересах кучки титулованных лоботрясов.

Монархия - это когда монарх выполняет функцию диктатора, неограниченную ничем, ни в обществе, ни даже в Церкви (как этого бы хотели царепоклонцы). Самодержавие - это власть Государя, опирающаяся на христианские нормы, которые и органичивают её до известного предела. Цель Самодержавия - обеспечить наилучшие условия для спасительной роли Церкви, а также для державного величия страны и устроения достойной жизни для народа.

===========

Приходится повторяться:
Если император Юстиниан разработал учение о симфонии властей, то другие православные цари это учение развили и усовершенствовали.



===========

Христос сказал это о кесаре-язычнике? Не так ли?



===========

Во как! Из этих слов получается, что Алексей Пушкарёв никакой не монархист, но самодержавник! Алексей, а Вы хоть Александра Робертовича предупредили об этом?

На самом же деле, если монарх выполняет функцию диктатора, неограниченную ничем, то это называется абсолютизм.
Что же касается Самодержавия, то, действительно, это власть Государя, опирающаяся на православные христианские нормы, которые и органичивают её до известного предела. Но от этого самодержавная форма правления не перестаёт быть монархической формой правления.

Отлично усовершенствовали до полной перекройки мысли Юстиниана!



Отвечу словами прот. Александра Шаргунова.

"Есть слова, которые меняют течение истории. К таким относится слово Христа: «Отдавайте кесарю кесарево, а Богу Богово». Оно решительно определяет отношения между религией и политикой, между Церковью и государством. Оно дает христианству принципиально другое направление, отличное, например, от ислама.
Этим словом Христос разделил раз и навсегда политику и религию, государственное служение и служение Богу. Император заставлял поклоняться себе как Богу, повиновение ему было культом. Все диктаторы пытались завладеть не только деньгами своих подданных, но также их душой. Они хотели обладать одни всем человеком. Полностью. Так поступал Гитлер и так поступал Ленин. Вот почему Церковь Христова была им ненавистна".
http://www.pravoslavie.ru/put/3566.htm

Как видно, о язычестве или неязычестве ничего не говорится. Сие есть Ваши фантазии.



Таких "словов", как "самодержавник" я не знаю, но сторонником Самодержавия являюсь. Рекомендую почитать книгу Острецова "Масонство, культура и русская история". Сей вопрос там тоже разбирается.

Алексей, ну чего упираться-то? Признайте, что перепутали два понятия: абсолютизм и монархизм. Ошиблись - бывает.



============

Ну да. Византия рухнула, и русским царям не хотелось повторить её путь... Кстати, Россия тоже оказалась на грани краха, когда патриарх Никон возомнил себя равным царю.



============

Это не Христос разделил. Это прот. Александр Шаргунов разделяет. А вот Сергий Радонежский соединил, когда дал двух монахов в войско Дмитрия Донского. И Патриарх Гермоген соединил, когда рассылал послания к русскому народу о необходимости выгнать поляков из Москвы.

Но в России мы говорим "Самодержавие", в Европе, где монархи не презговали вступать в ложи, "монархизм". В Европе, кстати, монархи без проблем переходили из католичества в протестантство и тащили туда своих подданных, например, в Саксонии, Пруссии. Вот это и есть монархизм - что хочу, то и ворочу.


Позиция Патриарха Никона тоже извращение. Правда и Византия рухнула почти через 900 лет после Юстиниана...


Только ни Святитель Гермоген, ни преп. Сергий не шли за разрешением ни к кому, чтоб благословение дать.

===========

Ещё раз повторяю: это не монархизм, а абсолютизм.




========

???
А что, должны были идти?

Абсолютизм есть форма монархизма.



Ну да. К Царю.
Кстати, при Василии 3-м Церковь тоже обязана была его слушаться?

==========

Да. Одна из форм.



=========

Вы это сами придумали?

Не-а. От Вас услышал, ведь Царь якобы самый главный даже в Церкви.