Ксения* писал(а):
Зонара:
Не которые женщины, тайно совокупляясь с мужчинами, зачинают; но из боязни пред родителями, например, или пред господами, или другими какими – либо лицами, умышлено производят извержение плода посредством питья некоторых зелий, или другими способами, и губят носимое в чреве; делающих сие, как дерзнувших на убийство, (святый отец) определяет подвергать епитимии. А поелику извергаемый плод иногда еще не имеет образа, а иногда образован и уже носит черты человеческого существа (ибо семя, повергаемое в утробу, сначала обращается в кровь, потом сгущается в бесформенную плоть, затем начинает принимать образ и слагаться в члены и суставы), то мы, говорит (святый отец), не делаем тонкого различения, образованный ли извержен зародыш, или не образованный; ибо наказуется не его только умерщвление, но и злоумышление против самой чревоносящей, так как по большей части вместе с зародышем погибают и женщины, умирая при его извержении. Таковая за злоумышление против себя и за умерщвление плода осуждается на епитимию убийцы; но не до конца жизни должна быть под епитимиею, а в течение десяти лет. Впрочем, не временем должно определять покаяние, а образом; так что если согрешившая относится к покаянию с пренебрежением, то десятилетие не только должно быть выполнено, но и увеличено; если же исправляет свой грех рачительно, то и десятилетие должно быть сокращено: все это представляет рассуждению испытующего совесть. А в конце 8-го правила (Василий Великий) назначает епитимию убийцы и тем, которыя дают зелья, истребляющия плод. Здесь же сорок епитимий таким женам определен, как за невольное убийство: ибо в 57-м правиле говорит так: «неволею убивший десять лет да не причастится святых Тайн». Выражение: «тонкого различения плода образовавшегося и не образованного у нас нет», святый отец употребил в виду того, что в книге Исхода сказано: аще биются два мужа, и поразят жену непраздну, и изыдет младенец ея неизображен, тщетою да оттщетится: якоже наложит муж жены тоя, подобающее да отдаст: Аще же изображен будет, да даст душу за душу (Исх. 21, 22 и 23). Итак, поелику древний закон налагал денежный штраф в том случае, когда плод извергался необразованным, а когда он был образован, осуждал поразившего жену на смерть, то, припомнив этот закон, святый сказал, что мы не делаем различения, было ли то, что извергается, образовано, или безобразно; ибо мы не взыскиваем денежных штрафов, а судим таковую, как убийцу, с одной стороны – за истребление плода, с другой – и ради самой, извергающей плод, потому что часто случается, что вместе с плодом погибает и она.
Ксения, это ведь не Вы комментируете, а Зонара - т.е. 13 век, кажется... нового он ничего не сказал - но, обратите еще раз внимание на логику. Сам вопрос о "неизобразившемся" плоде тут решения не получает , а говорится, что независимо от суждения по этому вопросу, делающая аборт - покушается и на самоубийство в том числе, поэтому наказание за сей поступок в любом случае уже можно квалифицировать как наказание за убийство.
Далее, мы в 21 веке немного больше знаем о развитии эмбрионов, чем во времена Василия Великого и Зонары, например как (на физиологическом уровне) получаются близнецы и т.д... Т.е. в те времена это были в общем чисто философские вопросы - творится ли душа Богом, или происходит от родительских, в момент ли зачатия она творится/происходит, либо через какое-то время и т.д... Сейчас можно как-то, осмысливая накопившиеся научные данные и также богословские мнения - несколько глубже эту проблему понять... Опять же, решить ее наверняка не получится, тайна эта выше нашего понимания, но на мой взгляд, очевидно, что простой и однозначный ответ тут недостаточен будет...
Т.е. такой вот прямолинейный ответ, что оплодотворенная яйцеклетка обладает с этой самой минуты полноценной человеческой душой (а значит и личностью), и ее гибель онтологически является не менее чем смертью человека, что мы встретим на том свете даже не миллиарды, а триллионы таких вот душ и т.д. - кажется весьма неудовлетворительным... Как точно ответить - не знаю, да и никто не знает... какие-то мысли можно высказать, может напишу что-то по этому поводу, когда время будет...
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
