"Творческое слово - раститеся и множитеся - насадило в Адаме способность рождать благословенных чад и передавать им в наследие образ Божий, по которому он сам сотворен. Но когда грехом поврежден сей образ в нем, тогда, хотя по силе первоначального творческого слова и мог он родить сына, но не мог сообщить ему более того, что в самом оставалось; роди сына не по образу Божию полному и совершенному, но по виду своему и по образу своему, то есть, с некими чертами образа Божия и с неким примешением греха и повреждения Адамова. Вот и первоначальный Божественный, и последовательный естественный закон рождения человеческого! Будучи внесен в книгу Бытия по случаю рождения Сифова, он никогда не уничтожен, и теперь естественно, чтобы родители рождали детей по виду своему и по образу своему, чтобы от грешников рождались грешники, подобно как от чахоточных родятся чахоточные, но чтобы от тех, которые свободным упражнением в покаянии, молитве и делании добра, при помощи благодати Божией, ослабили в себе греховные и усилили добрые склонности, рождались и дети с некоей предварительной помощью к добру против силы греха, впрочем, всегда преодолимой свободой и наипаче благодатию. /.../
Один и тот же Адам каких разнообразных рождает детей - Каина, Авеля, Сифа! Где же тут один общий закон рождения? Будьте внимательны и примечайте. Адам, свежим, так сказать, ядом недавно сделанного греха напоенный и недавним обетованием избавления поставивший себя в некую еще незрело обдуманную дерзость надежды, рождает Каина, дерзкого грешника. Адам, в несчастном рождении Каина испытавший тягость проклятия, привлеченного грехом, обманутый надеждой, уничиженный суетой, рождает Авеля, кроткого, но непрочного. Наконец, Адам, продолжением скорбей глубже укоренившийся в смирении, терпением утвержденный в надежде и надеждой в терпении, рождает Сифа - надежное основание своего потомства."

Святитель Филарет (Дроздов)
Беседа о благословенном рождении детей, 1828 г.
http://www.pagez.ru/philaret/nasl_024.php

Итак, из всех попыток Александра Владимировича найти у святых отцов нечто соответствующее его домыслам, только одна пока похода на то, что он хочет.
Однако, и здесь Александр Владимирович цитирует не полностью.
http://www.pagez.ru/philaret/nasl_024.php

То есть, согласно Святителю Филарету без благоразумного воспитания ничего это не сработает.
Высказывая же идею о наследовании душевных качеств, Святитель Филарет ясно осознает, что это только его новая идея, что этого не было ранее у святых отцов.

Не говорил бы святой отец "осмелюсь сказать", если бы это было общепринятым в Церкви. Более того, Святитель Филарет конечно же читал прежних святых отцов, и если бы он нашел у них подтверждение своих мыслей, то непосредвтсенно привел бы их слова в этой беседе. Но нет ни одной цитаты.
Тем самым, приводя этот текст, Александр Владимирович доказал, что не было таких мыслей, по крайней мере у прежних (до Святителя Филарета) святых отцов, как видимо и у современных ему.

Вообще-то, в Православии до сих пор не догматизирован вопрос о возникновении души: сотворяется ли душа каждый раз Богом из ничего, или происходит из душ родителей.

Но если даже согласимся с частным мнением Святителя Филарета, то все-равно это есть нечто иное, чем то, что утверждал Александр Владимирович вначале, а именно он говорил о наследственной нравственности.
Святитель же Филарет ясно говорит, что даже если и есть такой механизм передачи душевных качеств, то все же необходимо еще благоразумное воспитание.

Сударь, у вас какая-то болезненная мания устраивать пустые споры, честное слово.
Я нигде ранее и не отрицал важность воспитания и образования, а наоборот, подчеркивал её. Читайте предыдущее сообщение, я его не редактировал.

1. Ну поржи ещё.
2. Грузчик не лишился работы, а стал "эфективным" и "успешным"
3. Примеры того как партийные функционеры вступали в должность по наследству есть или будешь ржать дальше?

1. Вот как раз в ВЗ явно говорится, что монархия была заимствована евреями у язычников и попущена Богом вопреки Его воле. Благословлена была система "судий"
2. В Новом Завете Христос не занимался политической и административной деятельностью и не назначал и не благословлял ни римского кесаря ни царя Ирода.

Это особый фанат "православной монархии" таким образом формирует в своем сознании "согласие сословий" -

Предлагаю рассмотреть такой подход: то что в религиозных терминах называется "грех" в терминах Этологии обозначается как проявления "высокой примативности"

Выражение "стала" подразумевает, что когда то этой борьбы якобы не было.
Интересно, когда же её не было?

Гегемону-пролетарию вступить в Партию было даже проще чем интеллигентишке из НИИ.
Пусть это и было из пропагандистских побуждений, но тем не менее...

Да, на уровне парторга цеха без отрыва от производства, но отнюдь не в высшие эшелоны.

У Вас свои собственные толкования Ветхого Завета. Как-то не учитываете причину, по которой евреи Царя стали просить. Напомню: судьи стали взятки брать.
Но того еще не понимаете, что, для того чтобы брать взятки надо, чтобы кто-то их давал. Вот таковы общие грехи и народа и правителей (судей) и привели к невозможности прежней системы.
Почему Бог на них прогневался ? Потому что вместо того чтобы говорить, дескать по их грехам не могут они в таком устройстве жить, само это устройство, данное Богом злословили.
И тем не менее, благословение на Царство Бог дал.
Но скажу еще, что и судейское государство - это тоже рановидность Самодержавия.

Александр Робертович, хоть мы с Вами и ровесники, но очень разный личный опыт.
А насчет брежневского политбюро - оно состояло в основном из сталинских выдвиженцев. Я же говорю о той ситуации, которая при Брежневе была.
А сталинские выдвиженцы были потому, что сначала надо было свои кадры создавать, потом заменять кем-то уничтожаемых боьшевиков.