да это урод, который опустил Россию в разврат. и продал свою душу сатане, и после него расстреляли Царя Божьего помазанника. и вообще что о нем говорить???[/quote]


Я бы не спешил с такими выводами. Тут опять две крайности: одни восхваляют, другие - поносят. Давайте успокоимся, а? Ведь действительно, умные люди жиды... Вбросили нам Распутина. а теперь роусские люди дерутся из-за него как Фатх с Хамасом. А жиды плоды пожинают...

во-во именно как ФАТХ с ХАМСОМ... там когда этот конфликт только назревал я так и думал что жиды перессорят

Ростиславу:
если бы Распутин был так плох, то жиды скорее всего его раскручивали как благого деятеля, а раз как раз-таки жиды везде пускают инфу о том что Распутин плохой был тут есть над чем подумать...

Я надеюсь, что это Вы не о себе... Или не в себе...

----------------
Обычно на личности переходят тогда, когда нечего возразить по теме.

----------------
А для того чтобы нам не ссориться по этому поводу, надо признать правду о Григории Ефимовиче Распутине. Даже если эта правда расходится с нашими прежними заблуждениями.

----------------
Про Иоанна Кронштадтского жиды тоже много всяких небылиц сочиняли. И что, по-Вашему он тоже, общаясь с Царём, Самодержавие дискредитировал и революцию приближал?
Что по-Вашему должен был делать Распутин? Не появляться в Петербурге (т.е. идти на поводу у жидов)?
Вот, например, про А.Р.Штильмарка жиды утверждают, что якобы он еврей. Кое-кто в это верит. Но ведь Александр Робертович не бросает из-за этого руководство Чёрной Сотней и, тем более, не распускает организацию?

"Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебряным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем. (Откр.9,20-21)

Александр Робертович, там еще продолжение есть и слова хорошие - почитайте, прошу Вас. Вот например - "будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;", или вот - "Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. "



А мы?



Не нам, а святому помазаннику Божиему! Святому! Жиды ли?

----------------
Вот именно - после него, после того, как его убили. Пока был жив Распутин, был жив и Царь. Революция началась с убийства Распутина. Не случайно масон Ф.Юсупов говорил: "Никто Распутина не может заменить, поэтому устранение Распутина будет иметь для революции хорошие последствия". /34/
И.В.Евсин. Оклеветанный старец. Рязань, 2001г., стр.30.
/34/ - Григорий Распутин, Сборник исторических материалов, М., 1997, т.1, стр. 532.

Скажите, а почему вообще возник этот персонаж? Кто его и зачем подбросил? Вам объяснить или сами догадаетесь? Мне плевать на Распутина, я не сотрудник исторического музея, не пишу исторических статей, не собираюсь заниматься этой личностью в принципе. По одной простой причине: ругшится наша Родина. А Вы - как маньяк - вновь и вновь навязываете нам этого Распутина как будто от этого хоть что-то зависит. Как будто кто-то откажется делать аборт, узнать. что Распутин был лучше чем о нем принято думать, или кто-то станет более плодотворно работать в патриотическом движении, или кто-то будет ходиь чаще в храм Божий, или люди станут меньше пить, курить и колоться наркотиками... А НАТО отойдет от наших границ... А жиды отдадут нам наши богатства... Страна в огне горит, а вы со своим Распутиным носетесь, вызывая этим одно только неприятие и желание с Вами спорить.
Собственно, для этого-то и была разработана операция "Распутин".

"Подбросил"? Николай Козлов.
Статья о нем с платоновского сайта:

ЩЕДРИН Андрей Алексеевич (р. 1954), православный писатель и общественный деятель. Родился в Москве. После средней школы служил в армии, затем в 1980 окончил факультет журналистики МГУ. Работал в газетах и на телевидении. С 1983 стал собирать библиотеку нелегальной литературы, перепечатал на машинке много книг. В 1984 к делу собирания библиотеки привлек своих друзей и коллег. С 1986 занялся духовно-историческими исследованиями в фондах Государственной библиотеки им. Ленина, а с 1988 в Центральном государственном архиве Октябрьской революции (ЦГАОР). На основании этих исследований 17 июля 1989 первым выступил с публичной лекцией о положительном духовном значении личности Г. Е. Распутина-Нового в судьбе Царской Семьи. Вскоре это выступление было опубликовано О. Красовским в эмигрантском альманахе «Вече». Одновременно по инициативе Щедрина осуществляется ксерокопирование целого массива книг, посвященных судьбе Царской Семьи, мученической кончине Августейших Страстотерпцев и расследованию екатеринбургского злодеяния. Вскоре Щедрин целиком посвятил себя профессионально православно-патриотической деятельности. С осени 1989 его стараниями ксерокопируются и архивные материалы, в основном посвященные литературному и эпистолярному наследию Г. Е. Распутина. В янв. 1990 совместно с единомышленниками Щедрин организовал Братство во имя Святого Царя-Мученика Николая и начал издавать альманах «Царь-Колоколъ». В Братство вошли наиболее активные деятели Союза «Христианское Возрождение» (В. К. Дёмин, А. А. Широпаев, А. А. Зеленов, Б. К. Кондратьев, С. А. Лукин и др.). Благодаря этому многие акции Союза в 1990—92 нередко предварительно обсуждались и первоначально планировались на заседаниях Братства, в котором Щедрин очень скоро стал неформальным лидером. Так, с осени 1990 издание русской грамоты «Земщина», которая начала выходить как орган Союза «Христианское Возрождение», постепенно перешло под его негласное кураторство, а затем руководство. Идеи учреждения на Первом Съезде православно-патриотических сил Постояннодействующего Предсоборного Совещания по подготовке Всероссийского Земского Собора и «объявления Опричнины» на Втором Съезде также изначально обсуждались на братских собраниях, и лишь потом выносились на заседание Думы Союза «Христианское Возрождение». В связи с последним событием  «объявлением Опричнины»  в н. 1992 Щедрин попытался упразднить Братство, в результате члены Братства к сент. 1992 разделились на братчиков и опричников. Последнюю группу возглавил Щедрин. Издает «Опричные листки», которые выходят по сию пору. Щедрин автор нескольких книг, подписанных псевд. «Николай Козлов», посвященных Г. Е. Распутину-Новому, Царю Ивану Грозному, Святому Царю-Мученику Николаю II, проблемам ритуальных убийств и др.
www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=1&id=6508&abc=1

P.S. Ну, и чтобы А.Р.Штильмарку не было обидно, о нем тоже есть статья в энциклопедии на платоновском сайте:

ШТИЛЬМАРК Александр Робертович (р. 1954), редактор газеты «Черная сотня» и руководитель одноименной организации.
Родился в Енисейском р-не Красноярского края, сын писателя Р. Штильмарка, автора знаменитого романа «Наследник из Калькутты». Дед  офицер Царской армии, расстрелянный большевиками за отказ вступить на службу в Красную армию. По матери Штильмарк  потомок боярского рода Савеловых, из рода которых был Патриарх Иоаким. После окончания средней школы работал лаборантом, рабочим. В 1974—76 проходил службу в Советской армии. В 1986 окончил Московский областной педагогический институт им. Крупской. Работал школьным учителем географии, затем преподавателем экономической и социальной географии зарубежных стран в музыкальном училище при Консерватории. Из школы Штильмарка уволили за откровенные высказывания в разговорах с учениками своих православно-монархических взглядов. Летом 1987 вступил в «Память» Д. Д. Васильева. В 1988 создал и возглавил филиал «Памяти» в Балашихинском р-не Московской обл. С этого времени принимает участие в большинстве мероприятий, организованных патриотическими организациями. В 1990—92 заведовал отделом публицистики в газете «Память». С июля 1992 издает газету «Черная сотня» (зарегистрирована Министерством печати РФ 10 февр. 1993). Вокруг газеты сложилась небольшая группа членов «Памяти», недовольных Д. Д. Васильевым. Уже осенью группа была исключена из НПФ «Память». В мае 1993 вошел в созданный также ушедшими от Васильева Вдовиным и Касимовским Русский национальный союз. В дек. был исключен оттуда в результате конфликта с руководством Союза.
Свои взгляды характеризует как национал-патриотические и монархические. Идеальным государственным устройством считает «самодержавную монархию без Конституции (как и было на Руси до революционеров)». Из государственных деятелей выделяет Ивана Грозного, Александра Невского, Сергия Радонежского, К. Минина, Д. Пожарского, Николая I, Александра III, П. Столыпина и «видных черносотенцев начала XX в.». Сторонник восстановления «великой Российской Империи», в состав которой ее бывшие земли должны войти добровольно. Считает СНГ незаконным образованием и «временной победой тайных политических структур сионизма и масонства над национально-патриотическими силами».
www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=1&id=6503&abc=1

«Как писал епископ Гермоген: "Владыка [Феофан] приводил мне целый ряд фактов, представляющих Распутина как человека развратной жизни". /59/ Иеромонах Вениамин также говорил о наличии у него неких "документальных фактов". И можно не сомневаться, свидетельств, порочащих Григория Ефимовича, было предостаточно. Причём, исходили они из недр государственного учреждения - Министерства внутренних дел, которое установило за ним негласное наблюдение. Сотрудничавший с масонами великий князь Николай Николаевич, лично дал указание собирать сведения, порочащие Распутина. Так появились дневники наружного наблюдения, в которых среди прочих были донесения полицейских агентов о встречах Григория с проститутками. Но, как пишет О.Платонов: "Важно отметить, что если все лица, с которыми встречался Распутин, указаны по фамилиям, на них наводятся справки, то ни одного конкретного имени в донесениях не приводится. А установить их для агента полиции было проще простого, стоило только её подождать и потребовать документы или задержать до выяснения личности. Несмотря на огромное желание некоторых вышестоящих лиц «застукать» Распутина с проституткой, по материалам наружного наблюдения видно, что это не удалось. Нет ни одного имени проститутки, ни одного протокола, составленного по этому поводу"». /60/

И.В.Евсин. «Оклеветанный старец». Рязань, 2001г., стр. 74.
/59/ - О.А.Платонов, «Терновый венец России», Москва, 1996, стр. 163. [см. также Платонов О.А. «Терновый венец России. Пролог цареубийства. Жизнь и смерть Григория Распутина.», Москва, 2001, стр.197].
/60/- Р.Бэттс, «Пшеница и плевелы», Москва, 1997, стр.163.
[см. также Платонов О.А. «Терновый венец России. Пролог цареубийства. Жизнь и смерть Григория Распутина.», Москва, 2001, стр. 209].

Скажите, а почему вообще возник этот персонаж? Кто его и зачем подбросил? Вам объяснить или сами догадаетесь? Мне плевать на Распутина, я не сотрудник исторического музея, не пишу исторических статей, не собираюсь заниматься этой личностью в принципе. По одной простой причине: ругшится наша Родина. А Вы - как маньяк - вновь и вновь навязываете нам этого Распутина как будто от этого хоть что-то зависит. Как будто кто-то откажется делать аборт, узнать. что Распутин был лучше чем о нем принято думать, или кто-то станет более плодотворно работать в патриотическом движении, или кто-то будет ходиь чаще в храм Божий, или люди станут меньше пить, курить и колоться наркотиками... А НАТО отойдет от наших границ... А жиды отдадут нам наши богатства... Страна в огне горит, а вы со своим Распутиным носетесь, вызывая этим одно только неприятие и желание с Вами спорить.
Собственно, для этого-то и была разработана операция "Распутин".[/quote]



александр робертович, да необращайте на них внимание. если он русский и православный человек, то он всегда будет поддерживать славянское движение. если этим стороникам распутина нравится стоять на коленях перед черномазыми и жидами, то это их дело. а нам нельзя отвелекаться на них "собака лает, а ветер носит". а нам надо свои земли и свою Веру защищать, и своих предков. они сами прекрасно понимают, что нужно делать. но не хотят им проще на диванах отлеживаться и смотреть по новостям как за них все делают. им надо новую тему на форуме открыть "тихушники".

Ну вот и откройте новую тему для обсуждения этих проблем, а эта тема о Григории Распутине. Кому нечего в ней сказать по существу, логичнее было бы и не пытаться этого делать.

----------------
Замените в этом Вашем сообщении во всех предложениях слово "Распутин", например, названием темы "Советская власть: за и против", и Вы (надеюсь) увидите со стороны всю абсурдность выдвигаемых обвинений.
Жду от Вас также ссылок на документы - непременно первоисточники (но не халтурные типа дневника Пуришкевича, а заслуживающие доверия), доказывающие существование операции "Распутин".
А ещё мне вспомнилось вот это:
2.11. Черносотенец должен помнить, что он с момента вступления в ЧС принадлежит не только себе и отвечает не только за себя, но несёт ответственность за честь организации. Кроме того, от его поведения, внешнего вида, умения общаться с людьми, зависит престиж организации.
2.12. Вступая в публичный спор с оппонентом, черносотенец должен вести себя корректно, но убедительно, стараться отделять самого человека - Творение Божие - от его взглядов и поступков.
(Из устава Чёрной Сотни).