Александр внук Агафона, Скажите, а наперстянка- ядовитое растение?

Я вобщем то не цветовод, но гугл говорит что да.

Раз Вы в курсе сего, тогда ответьте,пожайлуста, почему растительные гликозиды наперстянки , которые собственно являются ядами, с давнейших времен используют в качестве лекарства от сердечных болезней?
Этот пример, конечно, не совсем подходит к этиловому спирту, но вино- это вино, и человек может и должен его употреблять в умеренных количествах. Ну, а если человек алкоголик, то он даже нюхать не должне вино-водочные изделия. рискует опять стать алкашом.

Возможно потому что в медицине используют всякие яды, в том числе и этиловый спирт, и в этом нет ничего удивительного. Но если он используется в медицине то его место в аптеке, а не в продуктовых магазинах. Не так ли?

Александр внук Агафона, Не так. Давно известно, что в малых дозах лечит, то в больших убивает. А лекарство это или продукт- суть не изменяется...

Жиды споили Русь Святую,
Я постоянно негодую!

Да, Господь разрешил употреблять алкоголь. И к Причастию это не имеет отношения, ибо кагор преосуществляется в Кровь Христову. А Господь сам давал людям вино.
Я лично не пью почти ничего, но плохого не вижу в умеренном питие вина. Жизнь показывает, что в тех краях, где люди умеренно пьют хороше вино, продолжительность жизни высокая.

Термин "культуропитейщик" довольно глупый.

А как вам такой термины - вежливоналивающей, достопочтимозакладывающей, винокультурщик, водкопринимайкин, итд тп?

Да в чём проблема - не нравится, не пейте вовсе. Но не осуждайте тех, кто потребляет алкоголь с умом.

А вот этого не надо. Не увиливайте от ответа. Для меня вопрос Церковного употребления вина как раз самый важный. Мне все равно пьете вы лично или нет, а вот то что Церковь использует это оскорблять негоже. Так что про Евхаристию то ответьте пожалуйста.

Про алкогольного программиста поржал.. Это песня. Еще раз убеждаюсь что о. Игорь Бачинин (......ЦЕНЗУРА...)

К причастию это имеет прямое отношение. Нельзя говорить, что Св. Дары «не имеют ничего общего с вином и хлебом»… Как раз таки они ИМЕЮТ ОБЩЕЕ с вином и хлебом, даже после преложения. Что именно они имеют ОБЩЕГО, объясняет св. Иоанн Златоуст, который в письме к монаху Кесарию говорит об освященном на Литургии хлебе следующее: «Когда же божественная благодать освятит его через посредство священника, то он уже не называется хлебом, но достойно называется телом Господним, ХОТЯ ЕСТЕСТВО ХЛЕБА В НЕМ ОСТАЕТСЯ» (Полное собрание творений св. Иоанна Златоуста в 12-ти томах. Т. 3. Кн. 2. М., 1994. С. 815). Вот что ИМЕЕТ ОБЩЕГО Тело Христово с хлебом – то, что ЕСТЕСТВО ХЛЕБА в нем ОСТАЕТСЯ. То же самое можно сказать и о Крови Христовой – в ней остается естество вина. То самое естество вина с его алкоголем и последствиями процесса брожения, все то, что Жданов с таким презрением старается представить скверным и нечистым, – все это остается в Святых Таинах.

Ну что ответить... Твоя - великая богослова, однако... даже типа стыдно...

Вот за что я люблю участников форума, так это за уважение к правилам форума и за самоцензуру.

Почти как в СССР!

А вы, Александр Робертович тоже оказывается алкогольный программист... Вот уж не думал...