Это подмена контекста. Да, и в Ветхом Завете не сказано явно что есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой, Троица Единосущная и Нераздельная. Но они верят в Творца мира, а в переводе на наш язык это Бог Отец, читайте Символ Веры.

А вот это уже подлая раскольничья ложь. Ни Путин, ни Патриарх Алексий не считают иудеев и мусульман единоверцами.
И вообще, то, что они верят в Творца мира, еще не означает, что они верят правильно. Даже, как известно, и многие, кто верят в Христа, верят не правильно, потому не могут быть единоверцами с православными.
Вообще, это общая черта всех раскольнических кликуш - подменять понятия.

В последнем сообщении подлость и еще нечто.
Во-первых, цитата вырвана из контекста.
Но самое интересное во-вторых. Во-вторых Терки обвиняет Блаженного Феофелата в кошунстве, когда в своем посте сам же на него ссылался (не давая, правда, ссылки). Это говорит о том, что Теркин приводит фрагменты некоей ракольничей методички, даже не потрудившись вникнуть в них.

Я не люблю перемалывать из пустого в порожнее. На все отвечено. Если будете повторять свои мантры, я буду просто копировать свои посты.

Я не люблю перемалывать из пустого в порожнее. На все отвечено. Если будете повторять свои мантры, я буду просто копировать свои посты.

В вашем положении это будет единственный выход.

А в вашем положении никакого разумного выхода нет. Потому что ваши потуги разоблачены, а ничего другого в вашей методичке видимо не сказано.

Вообще-то, в отличии от вас, я дал ссылку. Идите по ней и читайте.
Могу привести ее заново.

https://azbyka.ru/otechnik/Feofilakt_Bo ... ostolov/17

Понимаете, не всякому понятны богословские рассуждения святых отцов. Но тогда не следует этим заниматься.

Здесь ап.Павел говорит о некоем жертвеннике "неведомому Богу", что может показаться некоторым указанием на то, что афиняне, якобы, чтили Истинного Бога Творца, даже не подозревая об этом... Но, так ли это...
"Полная надпись жертвенника, по свидетельству блаж.Феофилакта, гласила так: "богам Азии и Европы и Ливии, Богу неведомому и чуждому"... Этой надписью афиняне хотели сказать: "Быть может, есть и ещё какой-либо бог, которого мы не знаем, и так как мы не знаем его, хотя он и бог, то делаем ошибку, пренебрегая им и не почитая его". Поэтому, они поставили капище и сделали на нём надпись: "неведомому богу", говоря этой надписью , что если и ещё есть какой-либо иной бог, которого мы не знаем, так и его мы будем чтить" (блаж.Феофилакт).
Этакая религиозная всеядность. Никакого понятия об Истинном Боге Творце у них, конечно же, не было, и увязывать надпись на жертвеннике "Неведомому богу" с Богом-Творцом - нельзя.

...
Апостол Павел использует языческую мифологию афинян, чтобы хоть как-то приблизить их к пониманию его проповеди о Боге.
Апостол Павел говорит: «...Как даже некоторые из поэтов у вас говорили: „Ибо мы и род Его“». Вероятно, этими поэтами были Арат (около 270 г. до Р. Х.) и Клеанф (около 300 г. до Р. Х.); и тот и другой произносили эти самые слова в своих стихах, обращённых к Зевсу (Юпитеру), которого они считали высшим богом. В произведениях этих двух поэтов слово «Его» относится к Зевсу как высшему богу.
Слова ап.Павла: (мы Его и род), нельзя расценивать, как отождествление афинских идолопоклонников, хоть и "особо набожных" с богоизбранным народом Божиим...
Так что ничего общего с Богом Творцом у жертвенника под названием: "Неведомому богу", ничего не было.

Не следует приписывать ап.Павлу то, что он, якбы, признал в афинских идолопоклонниках почитателей Истинного Бога Творца.

А вот если не сказано, так и нечего вместо них додумывать как и в кого они верили...И не следует переводить того, чего не знаете, а то вы уже готовы сравнять ветхозаветный Израиль с Христовой Церковью. Не забывайте, что Ветхий и Новый Завет это разные вещи.

85. Для всех вас, принадлежащих к клиру, и мирян, чтимыми и святыми да будут книги, Ветхаго Завета: Моисеевых пять: Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие. Иисуса сына Навина одна. Судей одна. Руфь одна. Царств четыре. Паралипоменон, (то есть остатков от книги дней), две. Ездры две. Есфирь одна. Маккавейских три. Иова одна. Псалтирь одна. Соломоновых три: Притчи, Екклисиаст, Песнь песней. Пророков двенадцать: Исайи одна. Иеремии одна. Иезекииля одна. Одна Даниила. Сверх же сего вам присовокупится в замечание, чтобы юные ваши изучали премудрость многоученаго Сираха. Наши же, то есть, Нового Завета: Евангелия четыре: Матфея, Марка, Луки, Иоанна. Павловых посланий четырнадцать. Петра посланий два. Иоанна три. Иакова одно. Иуды одно. Климента послания два. И постановления вам епископам мною Климентом изреченные в восьми книгах, (которых не подобает обнародовать пред всеми ради того, что в них таинственно), и Деяния наши Апостольские.

Преподобный Иоанн Дамаскин

Точное изложение православной веры
Книга первая
Глава 3.

Что действительно Бог существует, нет сомнения ни у принимающих святые Писания: то есть Ветхий и Новый Завет, ни у большей части еллинов.

Во-первых, вынужден снова заметить про ваш комплекс неполноценности.
Во-вторых, там все русским по белому сказано. Старая формулировка признана не правильной, и даже "выброшена" и заменена новой формулировкой, где анафемствуется именно мусульманское учение.