А полномочие у всех одно - Крещение в Православную Веру.

1.Да, не является. Но Вы же УТВЕРЖДАЛИ, что "Бог ограничивает свою свободу, когда дело касается человека.", т.е. как ОБЯЗАННОСТЬ Бога в отношении человека, как будто человек тут решает что-то помимо Бога и за Бога.
2-3. Вы утверждали:" Греховность или благоверность родителей играет существенную роль в способностях и судьбе их ребенка".
Способности заложены Творцом, судьбы нет, а родители воспитывают свое чадо исходя из своего ДУХОВНОГО состояния. Это правильно. Но оно, это состояние не определяет ни способностей ребенка, ни его судьбу. Оно влияетна правильность воспитания.
Хорошо, пусть так. Назовем их дискуссионными. И у меня не судейские глаза. Втидите,вот покопались, почитали, выяснили для себя новое.

Наследственность как раз является правом для обладания НАСЛЕДСТВОМ, т.е. душевными и материальными благами, а зачастую и социальными. И не знать этого , значит быть слепцом.
Запрета на переход из сословия в сословие нет. Всегда было движение вперед. И сие никто не оспаривает.
Оспаривается Ваше рассуждение о оценке человека по его заслугам, в том ракурсе, как Вы его себе представляете.
Кстати, такую оценку дает только МОНАРХ,насколько его подданный выполнил свой верноподданический долг в отношении его,монарха. Отсюда и награды.

Трезвенник наш забыл закрыть кавычки, потому непонятно, где кончается Ключевский и начинается интерпретация.
Думаю, не ошибусь, если пойму так. Вот это вот еще Ключевский.

А это вот уже интерпретация автора поста.

И невдомек ему, что все перевернул кверх тормашками.
Ключевский не отрицает, что была сословность, то есть наследственность положения в обществе.
И вот кто имел такое положение, на него возлагались соответствующие обязанности.
Они обязаны были соответствующим образом служить, а не так, как хотел бы наш коммуно-демократ, чтобы крестьянин сказал, хочу быть воеводой, его поставили, и сказали, что вот хорошо будешь в этой должности работать - поместье дадим.
Нет, не так было, а именно из потомственных бояр назначались воеводы и другие важные чины, которые обязаны были служить.

Так еще поясню. По Ключевскому сословные права были последствиями обязанностей этих сословий.
А у нашего трезвенника получается, что будто бы сословными правами наделялся кто либо за личные заслуги.

Т.е. любой, крещённый в Првославную веру имеет сии полномочия?

Женское богословие непобедимо, как и женская логика.((((

А вы подеритесь.

Кто то тут про женскую логику говорил, у меня вот в связи с этим сомнения в поле трезвенника возникают.
Если нижестоящие сословия не пытаются правдами и неправдами перескочить в вышестоящие, а находят счастье в деятельности и жизни в рамках своего сословия, то отсюда не следует, что не может быть переходов.
Повышение сословности может быть решением Государя или может местного высокого лица (если делегирует такие полномочия Государь), по разным государственным причинам, если, например не будет хватать представителей высших сословий для государственной службы, или просто решит Государь, что действительно вот у некоего человека очень уж большие способности к чему либо.
Понижение тоже может быть за большие должностные или иные преступления, опть-таки решением Государя или другого полномочного лица.

Алексей, давайте, я может и утрирую.
Представьте, что я обалденный сантехник. Ну, вот всё у меня под руками горит.
А вдруг, я при этом я ещё имею и хороший талант управленца.
Что, мне теперь доступ закрыт в следующие сословие, ибо "рожей не вышел"?

Положа руку на сердце: Вам сильно нравится, когда решение принимаете не Вы, а за Вас?

Ну, во-первых, говоря вашими словами, не в роже дело, а в принадлежности к сословию.
Во-вторых, если начальник жека заметит ваши управленческие способности, то назначит бригадиром сантехников. Или, если это частная сантехническая фирма, то ее директор может так поступить. Не исключено, что и начальником жека можете стать, не думаю, что эта такая должность, которую обязательно должен занимать боярин. Но вот начальником городского жилищного хозяйства, думаю, должен быть потомственный боярин, у которого не будет потребностей в том, чтобы пытаться грабить народ повышением тарифов или откатами ремонтных служб.
Вот он и жеки будет проверять, имея у себя аппарат экспертов, не берут ли эти жеки взятки. И не смогут они его купить, потому как он предан Государю и дорожит своим потомственным титулом, дающему ему и его потомству соответствующие права.
И что, Ваша гордыня обязательно будет требовать управлять все выше и выше ?

А что, Вы думаете, что в каком бы то ни было обществе, именно Вы будете принимать решение, принимать ли Вас в какую то должность.
Да, если вы большой специалист в чем-то и это знают заинтересованные работодатели, и у Вас много от них предложений, тогда да, тогда Вы можете принять решение, кому из них отдать предпочтение.
Только такое очень редко бывает.

Нет конечно. Конюх стал одним из самых успешных Императоров Византии. И пусть попробует какой-либо олух сказать, что его власть была не легитимна и не благословлена Церковью.

Пусть оспаривают власть два человека. Один - без роду и племени, но с талантом управленца. Другой - самого лучшего происхождения, но пустой человек.

Пусть недалекие люди пойдут за вторым. Но право власти, данное Богом через способности и талант, будет у первого.

А вот почему это Вы ставите определённые рамки? Может, человек - абсолютный гений в чём-либо? ( А вот беда - не боярин!)
Он чего, должен ждать - милости свыше? Когда его заметят, поощрят? ( И захотят-ли?)
И что такое "потомственный боярин"? Мерить как будем? От Рюрика? Иль от объёма пуза?
И с чего вот такая фантазия, что " потомственный боярин" взяток брать не будет?

А это нормально, Алексей. Куда хуже, когда возникает стремление к худшему...
А так, да - люди хотят жить лучше. Твари, однако.

Да. Пусть и редко. Но, бывает.
Вы ж, де-факто, мне говорите:
"Смерд - знай своё место".
Как Вы думаете, что я Вам могу сказать в ответ?