Нажимаем http://www.president.gov.by/. На каком языке главная страница?

Пантелеймон Кулиш... взялся превращать в культурный язык малорусское наречие
http://telegrafua.com/171/history/843/

Українська літературна мова, позасумнівна річ, була б принципово відмінна від тієї, якою вона є сьогодні, якби в її основу лягла сковородинська модель. Інакшу кількісно-якісну ролю відограли б у ній і народно-селянські елементи, елементи «котляревщини». Передусім це була б уже з початком XIX сторіччя мова всеосяжна. ...
У творчості Шевченка українське життя звужується до одної-єдиної теми. До цієї теми була приладована й Шевченкова українська мова... Мова, первісно постала з елементів, що були справді в ужитку певної суспільної верстви, незабаром — либонь непомітно для самих її прапороносців — переросла у щось наскрізь умовне.
http://krylov.livejournal.com/1907568.h ... #t70589808

Почему творцом современного укр. яз. считается Т.Шевченко, а не группа украинофилов, в частности П.Кулиш?
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0% ... 1%8B%D0%BA

россказни свидомого недоучки

не с Каревиным же позориться или, прости Господи, Железным-Родиным-Орловым-Калашниковым-Бунтовским.
http://krylov.livejournal.com/1907568.h ... #t70594160

«Клянусь, - пишет Кулиш, - что если ляхи будут печатать моим правописанием в ознаменование нашего раздора с Великой Русью, если наше фонетическое правописание будет выставляться не как подмога народу к просвещению, а как знамя нашей русской розни, то я, писавши по-своему, по-украински, буду печатать этимологической старосветской орфографией. То есть - мы себе дома живем, разговариваем и песни поем не одинаково, а если до чего дойдет, то разделять себя никому не позволим. Разделяла нас лихая судьба долго, и продвигались мы к единству русскому кровавой дорогой, и уж теперь бесполезны лядские попытки нас разлучить».

Александр КАРЕВИН, 2003
http://telegrafua.com/171/history/843/
Пантелеймон Кулиш ... взялся превращать в культурный язык малорусское наречие и стал переводить "на украинский" Библию. Дело оказалось не из легких. Наречие, употреблявшееся исключительно крестьянами, включало в себя только слова, необходимые в сельском быту, и для изложения Священного Писания являлось непригодным. Писатель вынужден был выдумывать недостающие слова или прибегать к заимствованиям из польского языка. Перевод получился непонятным (к примеру, фраза "Да уповает Израиль на Господа" превратилась у Кулиша в "Хай дуфае Сруль на Пана"). Даже украинофилы признали его неудачным.
Таким же курьезом обернулась попытка перевести "для народа" Манифест об отмене крепостного права. Представив свой труд на утверждение в канцелярию Государственного совета, Кулиш получил его обратно вместе с резолюцией, где переводчику не без иронии рекомендовалось "держаться сколь возможно ближе к тому языку и тем выражениям, кои употребляются ныне малороссийскими крестьянами".

Дмитрий Скворцов, 2006
http://ura-inform.com/ru/society/2006/0 ... sh?nocache

Кулиш ... решил изложить средствами малороссийской словесности Библию. Но, оказалось, что означенная словесность состояла лишь из слов, применяемых в крестьянском быту, и совершенно не оперировала «отвлеченными» понятиями. Так родился и первый опыт заимствования слов из польского или же и вовсе их выдумывания. Эксперимент этот даже завзятые украинофилы признали неудачным. И действительно, фразы из разряда «Хай дуфае Сруль на Пана» (псаломный «Да уповает Израиль на Господа») воспринимались больно уж неблагозвучно.

Чуть позже Кулиш предпримет еще одну попытку «разработки малороссийского (южнорусского) языка», когда представит в канцелярию Госсовета перевод «для народа» Высочайшего Манифеста об отмене крепостного права. Ответом была резолюция, где «разработчику языка» советовалось «держаться сколь возможно ближе к тому языку и тем выражениям, кои употребляются ныне малороссийскими крестьянами».

Статья "для общего развития".
Обратите внизу ссылки на литературу. Иам для Вас - кладязь знаний.
http://www.usinfo.ru/c4.files/mify85.htm

Фотина, а Вы все это сами читаете?