Может и перегибаю. Но если меня правильно понять (а я думаю ты это сможешь), то можно увидеть я говорю совершенно о другом. Я в целом никогда не говорил того, что любой отслуживший - это быдлан, дегенерат и моральный урод. Наоборот, большинство срочников таковыми как раз не являются. Но все дело в том, что порочная система способна сломать любого человека. Любого. Система ВС РФ как раз именно такая. Она построена по тому принципу, в котором дерьмо является доминирующей единицей. Данная система превращает армию в зону, а человека в деграданта. Приведу простой пример. Недавний кстати. Я как-то на работе в одной из приватных бесед вызвался объяснить служившим суровым мужикам, почему 23 февраля, скажем так не тот день который надо отмечать. Высказывал свои мысли корректно, и обсонованнно. И какой ты думаешь была реакция? Примерно такой:
"Ну это ты все про историю говоришь бл-дь, а мы тебе за жизнь.... На х.й сдалось вообще лезть в эти дебри... Люди привыкли пусть бл-дь празнуют, не х.й что-то выдумывать новое... Вот например убрали 7-е ноября, ввели какую-то х-ню, впмонили Куликовскую битву или что там... Ну на х-я спрашивается?
Вобщем ни чо ты не понимаешь, надо в армию тебя там бы объяснили что к чему... Чо? В армии кстати просто так не бьют... Бьют за дело чмошников всяких, которые и по жизни чмошники.. и.т.д."
Вот это - настоящее изломанное сознание. Такими людей делает и армия РФ в том числе. Как реформировать этого монстра я если честно сам не знаю. Даже твердой национальной власти потребуется как минимум лет 5-10.

Что порочная система, согласен. Но я бы отделял систему от людей. По такому принципу я рассматриваю ВОВ, ты знаешь. Также я отношусь к тем, кто свою лямку честно оттянул, несмотря на царящий беспредел в армии. А это именно беспредел, прости за жаргон, а не порядок. Потому что отцы-командиры смотреть за порядком поручают старослужащим (по аналогии как на зоне это поручается блатным), а последние творят с молодыми, что хотят. Не служба получается, а беготня в ближайший поселок за куревом и водкой с ночными измывательствами пьяных "дедушек". Мне тоже рассказывали ребята самые дикие истории, правда армии РК, но ведь все постсоветские армии произошли от одного родителя. Вообще же армия - это срез общества под определенным углом. Так что проблема тут шире, чтобы изменить армию, надо изменить само общество. Вот почему я всегда стоял за фактор воспитания. Вот почему мне так близки слова Пушкина про "изменение нравов". Что касается тактических шагов, думаю, первым делом надо в разы повысить ответственность командиров за действия старослужащих и ввести уголовную ответственность за малейшие нарушения устава. Чтобы за проступки дедов отвечали офицеры. Когда начнут погоны лететь за пробивание фанер по ночам, тогда начнет порядок восстанавливаться.

Человек по природе своей убивать себе подобных не должен,а умирать не хочет и всегда за жизнь цепляется до последнего. И это правильно,но военные действия предполагают как раз совершенно обратное. Поэтому обычную травоядную природу человека в армии ломают и прививают инстинкт хищника.
Ну и так было всегда и везде. И ничего тут не исправишь уже ни за пять лет, ни за десять ни до окончания времен. Все только хуже будет.

Вот-вот. Вообще я давно заметил что зона стала образцом, и даже неким трафаретом для создания разного рода общественных сруктур. Это касается не только армии, но и всего остального.

Золотые слова. Вобщем я и не сомневался, что ты меня поймешь.

Выдергивание фраз из контекста - позорный жидовский прием.

Могу я сказать правду? Или мне пятое предупреждение влепят?
Я ненавижу 23 февраля (день, кстати, когда немцы разгромили краснопузых). Я не люблю совдепскую армию (и россиянскую тоже). Надеюсь, что в 21-м веке мы, русские, сможем создать русскую национальную (лучше: нацистскую) армию.

Яромир, а в какой армии служили Ваши дед, прадед? Прапрадед? Где они были в 1918 году?

....а в какой армии служили Ваши дед, прадед? Прапрадед?

В конце ноября 1932 года восстали жители станицы Тихорецкой на Кубани, мужественно отражавшие атаки вооружённых до зубов карателей, «пустивших в ход артиллерию, танки и даже газы…».
«Несмотря на недостаток оружия, численное превосходство неприятеля, на большое число раненых и убитых, и недостачу продовольствия и военных припасов, восставшие держались в общем двенадцать дней и только на тринадцатый день бой по всей линии прекратился. (…)
Расправа началась в первый же день после отступления от Тихорецкой повстанцев. Расстреляны были все без исключения пленные, захваченные в боях.
… Началась расправа с мирным населением. Расстреливали ночью и днём всех, против кого были малейшие подозрения в симпатии к восставшим. Не было пощады никому, ни детям, ни старикам, женщинам, ни даже больным». («Кавказский казак», 1932, № 12, с. 6)

Один из уцелевших повстанцев сообщал в тайно переправленном за границу письме (сохранена орфография подлинника):
«Совершилось великое зло. У нас на Кубани пролылы кровь еще один раз. Наши козакы котори одалы свои головы на олтар отечества, хотя ни сами козакы, а и другi чесни рускы люди православни но всме програно. Царство небесное погибшим… То был не бой, а старинная битва с неравными полчищами китайцев, курсантами кацапами, жидами и прямо из настоящими чортами у которых нет ни совисти ни жалости ни мылости, котори убивалы стариков, старух, и жен, и детей… Ну и мы ж им давалы, будут довго знать що то козакы, котори умиралы и песни спивалы и нычуть смерти ны боялись. Вот где было братство дисциплина и любовь и отвага… Тут булы батьки и сыны, тут булы парубки и дивкы, тут булы учитыля и попы… И уси козакы що с казакамы и умирать нистрашно, и умирали как святые мученики када то за православну. Веру и нычым нас ни могли одолить. Они з ружамы, а мы в большинстве з дрючками и так дiло було пiшло добре. А як прийшлы из газами и газы нас убылы и победылы. Ну хотя нас и разбылы и роизгналы и по розвозылы як котiв у Сибирь, и поверь куманек раненых живыми у ямы закопувалы. Таке було зверство, шо опысаты нельзя». («Кавказский казак», 1933 № 1, с. 15-16)

И вот еще: ГПУ командировало в казачьи станицы новую карательную экспедицию в составе трёх отрядов войск особого назначения, в которые входят латыши, мадьяры и китайцы - все кавалеры Красного знамени, старые заслуженные солдаты старой чеки, вызываемые только в трудных случаях.
...................................в канун празднования Великой Октябрьской социалистической революции, собрались на митинг, посвященный открытию на центральной площади города монументального памятника воинам-интернационалистам китайского батальона, сражавшегося в рядах Красной Армии в годы гражданской войны.
На 16-метровом обелиске, увенчанном пятиконечной звездой, золотом сверкает надпись: "Здесь похоронены красноармейцы-интернационалисты 292 Дербентского полка, погибшие в боях за власть Советов в районе стан. Морозовской .
По показанию жителей станицы Морозовской, большевики производили казни главным образом холодным оружием: отрубали головы, руки, распарывали грудь и животы.
В станице Морозовской находился военный трибунал 9-й армии, и туда отправляли для расстрела всех противоречащих советской власти. Никто оттуда не возвращался. В станице Морозовской способ расправы большевиков со своими жертвами был "китайский".
В станице были устроены ямы, над этими ямами укреплены брусья, к которым за руки и ноги привязывали жертву. Далее начинались пытки, выкалывали глаза, кололи булавками, отрезали уши, нос, рубили руки и ноги, затем жертва убиралась и на ее место привязывалась другая и т. д. Эти ямы пропитывались и наполнялись кровью...

Александр Робертович.... Советская армия была самой сильной в мире. Это плохо?
---------------------------------------------------------------
марксизм это плохо?
армия созданная для распространения марксизма военным путём .Это плохо?
автора марксизма звали мордыхай.Это плохо?

Дело десятое в принципе - история праздника. Самое главное - он был всенародным и его все отмечали. Праздники входили в общую систему скрепления народа в единый организм, в единую державу. Отмена и "реформация" праздников - тоже элемент разрушения нашей страны.

Ну уж нет. Отмена седьмого ноября это благо. Даст Бог и 23 с 8 перенесем.

Мальчиш, а что это за "Кавказский казак"? Где это издание выходило в 30-х годах? Почему эти "козакы" вдруг начали сражаться "за веру" в 1932 году? А не в 1917-м, например?

Дело благоугодное и богоугодное, поэтому обязательно даст.