А вторник и суббота?
По идее, дни воздержания - среда и пятница (или, соответственно, ночь со вторника на среду и с четверга на пятницу.

Спасибо за подробную лекцию в половой сфере, но по пункту Б и В хотелось бы узнать о постановлении соборов или каких то правил, местных хотя бы.

Странные вы люди, ей Богу... Никто из апостолов и святых отцов не дерзал приоткрывать завесу тайны над жизнью супругов, вы же тут в открытую графики составляете кто , когда и сколько... Не слишком ли все таки?

В Уставе о супружеских отношениях ничего не сказано. В правилах Соборов и Апостолов -- воздержание в ночь перед причастием.


Другое дело, что имеются некие ПОЖЕЛАНИЯ Церкви:




" Что конкретно говорится в церковных канонах по поводу того, в какое время супругам надо воздерживаться от телесной близости, а в какое — нет




.......Существуют некоторые идеальные требования Церковного Устава, которые должны определять конкретный путь, стоящий перед каждой христианской семьей, чтобы их неформально исполнять. Устав предполагает воздержание от супружеской близости накануне воскресного дня (то есть вечер субботы), накануне торжества двунадесятого праздника и постных среды и пятницы (то есть вечер вторника и вечер четверга), а также во время многодневных постов и дней говения — подготовки к принятию Святых Христовых Таин. Это идеальная норма. Но в каждом конкретном случае мужу и жене необходимо руководствоваться словами апостола Павла: «Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. Впрочем, это сказано мною как позволение, а не как повеление» (1 Kop. 7, 5-6). Это значит, что семья должна дорастать до такого дня, когда принятая супругами мера воздержания от телесной близости никак не будет вредить и уменьшать их любви и когда вся полнота семейного единения будет сохраняться и без подпорок телесности.

...........



Регламентирует ли Церковь способы сексуального контакта между венчанными мужем и женой, и если да, то на каком основании и где конкретно об этом говорится?




...Что касается интимной стороны брачных отношений, то здесь, хотя и не все имеет смысл обсуждать публично на страницах книги, важно не забывать, что для христианина приемлемы те формы супружеской близости, которые не противоречат главной ее цели, а именно — деторождению. То есть такого рода соединение мужчины и женщины, которое не имеет ничего общего с теми грехами, за которые были наказаны Содом и Гоморра: когда телесная близость совершается в той извращенной форме, при которой никак и никогда деторождение произойти не может. Об этом также было сказано в достаточно большом количестве текстов, которые мы называем «правильниками» или «канонниками», то есть недопустимость такого рода извращенных форм супружеского общения была зафиксирована в Правилах святых отцов и отчасти в церковных канонах в уже более позднюю эпоху средневековья, после Вселенских Соборов.

То, что является естественным продолжением жизни, то добро, и в этом нет ничего скверного и нечистого. А то, что ведет к поиску все новых и новых услаждений, еще одной, другой, третьей, десятой точки, чтобы из своего тела выжать некоторые дополнительные чувственные реакции, -это, конечо, есть недолжное и греховное и то, что не может входить в жизнь православной семьи.


.........



Считаются ли плотские отношения греховными, если муж и жена пришли в тот возраст, когда деторождение становится абсолютно невозможным?




Нет, Церковь не считает те супружеские отношения, когда уже невозможно деторождение, греховными. Но призывает человека, достигшего жизненной зрелости и либо сохранившему, может быть, даже без собственного желания, целомудрие, либо, напротив, имевшего отрицательные, греховные опыты в своей жизни и желающего на закате лет вступить в брак, лучше этого не делать, ведь тогда ему будет куда проще справляться с побуждениями собственной плоти, не стремясь к тому, что уже не пристало просто в силу возраста"


...............







Супружеские отношения
Источник:По брошюре «Последняя крепость. Беседы о семейной жизни.»

http://www.orthomama.ru/cat22text222.htm

Цитирую епитимник:
Лобызания восчувственные - всё едино суть грех. Смотрение пустое на бабу, не только нагую, но и оболочённую, тоже суть грех, ибо глаз паскуден делается и одежду пронизывает…

Но и кого отец оженит в сей год, надо помнить, что в посты установленные и великие праздники, а ещё по средам, пятницам , субботам и воскресениям нету для мужа жены.

...семя своё испуская, читайте канон, а не беснуйтесь

За блуд непотребно естество в рот и супругам десять лет поста епитимья. Как же и блуд жене в срачный ход, что содомии подобие есть.

И нет другого положения, как муж на жене, ибо если жена скотски стоит, а муж её сзади, то значит, он на жене как на кобле бесово поле вспахивает, и епитимья обоим сорок дней поста с сорока поклонами.

А ще жена мужа сверху седлает, то сатана его седлает и понужает, и богопротивно то превосходство жены над мужем и за тот грех обоим пост пять лет.

Аффтора в студию!!!! Давно так не смеялся. Откуда это, дайте ссылку.... Допускаю, но сдается мне это пародия какая то...

Ксения*
Хочу все таки вам напомнить, что в православии не существует абсолютных предписаний по отношению к супругам. То, что вы процитировали это безусловно мнение авторитетное и уважаемогог Протоиерея, но все же его личное частное мнение. Я все же оставил бы подобные вопросы исключительно на совести супругов.

Итак, читаем "Семейная жизнь" Паисия Святогорца и координируем семейные усилия по воздержанию с духовником.

Максим Исповедник о браке и сексе:
http://www.orthomed.ru/news.php?id=526

Так в Свящ. Писании мы видим, что благочестивый Ной до пятидесятилетнего возpаста оставался безбpачным, благоpазумно соблюдая свое девство

Cв. Нил Синаитский говоpит о себе самом, что когда у него pодилось два сына, то он пpекpатил сожительство с женой своей

Человек, пpедающийся излишествам в супpужеских наслаждениях, теpяет даже свое телесное благообpазие, и наpужность его изменяется к худшему: голова лишается волос, глаза делаются мутными и неясными, взоp не блестит, как pаньше, и самое зpение пpитупляется до того, что является потpебность в очках

Яков, абсолютно согласна с вами. Думаю, это - ПОЖЕЛАНИЕ, но не предписание, обязательное к исполнению. Я тоже считаю, что супружеские отношения не подлежат столь уж тщательному регламенту...

С другой стороны, идеал христианского брака - постепенное достижение бесстрастия и духовного единства (у глубоко воцерковленных супругов с возрастом так и происходит) . Но к этому должны прийти оба супруга естественным путем, по мере воцерковления. Это - идеал, наблюдаемый нами в житиях многих святых, состоявших в браке. Безусловно, к идеалу надо стремиться - но ни в коем случае не против воли супруга, от чего предостерегает нас апостол Павел.

до пахабщины дошли.. закрою тему скоро

Мне тоже кажется, это пародия. В крайнем случае - отрывок из какого-нибудь "Домостроя" или другой книги, не имеющей отношения к церковному Уставу. Вон в Домострое сказано, как сподручнее жену колошматить за провинности, а между тем Иоанн Златоуст строго предупреждает мужей о недопустимости рукоприкладства.

нету такого безобразия в Домостроя

Есть, есть. Жену не рекомендовалось бить палкой, кулаком “ни по уху, ни по виденью, чтобы она не оглохла и не ослепла", также не бить ее вообще железным или деревянным орудием, чтоб не изувечить или не допустить выкидыша, если она беременна; а советовалось бить плетью, наедине, ни в коем случае не при людях - то есть относительно гуманно.

Я с этими глаголами согласен. Бить даму палкой... Нехорошо. Лучше шлёпать специально учинЕнной плетью.