1. Какие жиды, как продвигают?

2. Как живут все - им виднее. Варианты всякие бывают.

А вообще-то как раз православные святые охотно сами себя зовут "рабами Божьими" (насколько мне известно про святых). Иоанн Златоуст называл так вообще всех православных: "подобает еретикам бояться Божьих рабов". Правильно - где рабство, там и страх.

Другой Иоанн, который Грозный, полагал, что не только к Богу, но и к царю следует относиться по-рабски, в переписке с князем Курбским: "если бы я тебя и несправедливо наказал, а ты должен принимать всё от меня, как от самого Бога" (цитирую неточно, по памяти).

Да и апостол Павел советовал рабу: если и можешь сделаться свободным, лучше оставайся рабом (человеку, господину-хозяину, но и Богу, конечно, тоже). Вот толкования святых. В большинстве как раз о том, что рабство - лучше:
https://bible.optina.ru/new:1kor:07:21
"не избегай рабства как недостойного веры, но, даже если возможно получить свободу, оставайся в рабстве и ожидай воздаяния"

В наше время была интересная полемика об отношении христианства к рабству.

https://blagogon.ru/digest/737/ -- протоиерей Алексий Чаплин советует быть рабом государства, по-рабски относиться ко всякому начальнику, даже к рядовому полицейскому. Именно обосновывая это православной верой.

Были и возражения: https://fulas.livejournal.com/45559.html
Но не из Патриархии, а от самочинствующих мирян. И дьякон Кураев, вроде, не соглашался с протоиереем (ссылку уже не найду), ну так на то он и почти-еретик.

1. Через таких, как ты.

2. Разумеется. Кто же дерзнет назвать себя сыном Божиим? Остальное- пустая демагогия ибо фразы вырваны из контекста. Дешёвый приём.

1. Тут вы уж просто клевещете. "Мой Бог меня рабом не кличет" - заявил Василий Буслаев в одноимённом фильме. Он был из народа, ещё недавно в основном обращённого в христианство, и пока не совсем осознавшего во что обратился.

Никакие жиды никогда никак не продвигали этого через меня.


2. Толкования святых отцов на писания апостола Павла вам "пустая дешёвая демагогия"? Однако из них видно, что Церковь никогда не осуждала даже рабство в том смысле, чтоб один человек принадлежал другому как собственность и мог быть предметом купли-продажи. В России и в девятнадцатом столетии от Рождества Христова ничуть не осуждала.

С протоиереем Алексеем Чаплиным вы таки не согласны?

1. Причем тут фильмы?

А кто же этим занимается? Ты же типичный агент влияния жидов. Начитался жидовских баек, насмотрелся жидовских фильмов, посему и выступаешь не только против храмов, но и против Православия как такового.

2. Не НИКОГДА, а в те годы, когда сие было нормальным явлением.

Церковь ведёт людей к спасению, а не поднимает их на революционные преобразования.

Да я уж и не помню - что он там говорил. О чем речь-то?

1. "Мой Бог меня рабом не кличет" - именно из фильма. Вы здесь первый процитировали, и теперь вопрошаете "при чём".

Никакие жиды ничего такого через меня не двигали. Вы, приписав это мне, произнесли клевету.

Ни против православия как такового, ни против храмов я отнюдь не выступаю. Ни здесь, ни где ещё. Вы снова клевещете.


2. Рабство человека человеку осуждали ещё (или уже) пресловутые масоны-декабристы. А то и господин Радищев ещё раньше. Церковь не осуждала, чтоб один христианин продавал другого христианина или хоть обменял на борзую собаку. Видимо, Церковь считала это нормальным явлением.

https://blagogon.ru/digest/737/ - притворяетесь, будто вы не видали эту ссылку на то, "что он там говорил"? На этой же странице, чуть выше.

1. Эти глаголы сто раз повторялись и до, и после фильма.

Не надо отнекиваться. Ты типичный агент влияния. Работаешь против Церкви и России грамотно в отличии от Кураева или Альбац. Но воспитан в той же антирусской и антиправославной системе. Ты можешь отрицать свою принадлежность к жидовству, но выступая против строительства храмов и постоянно хуля Патриарха и Церковь, ведешь антиправославную деятельность. Понятное дело, что Моссад или отдельный Рабинович тебя не заставляет дискредитировать Церковь на нашем форуме, но ты ВОСПИТАН этой антирусской и антиправославной средой. Отсюда и твои нападки.

2. Разумеется, осуждали Им же надо было революцию совершать...

3. В России рабства не было. Не надо путать крепостное право и рабство.

4. Мне делать больше нечего, как на всякие ссылки смотреть? Сейчас вот посмотрел. Батюшка, на мой взгляд, неадекватный.

1. Где, когда, кем “повторялись до фильма”? Я впервые услышал в том фильме. Только сильно позже в интернете видал повторение (нео)язычниками. Более нигде.

Будто бы я “выступал против строительства храмов” или “хулил Церковь” – брехня. Если оное строительство не нарушает российский закон, то всегда пожалуйста. А вам плевать на закон – стало быть, вы желаете разрушения Российского государства. Работаете против России.

2. Вы не понимаете иных мотивов осуждать превращение человека (крещёного притом) в вещь-собственность, кроме “необходимости совершать революцию”?

3. Чего ж тут путать.

Тихон Задонский: “Что господа приказывают, то крестьяне должны делать, и какие оброки налагают, — давать, и какую работу повелевают, — исполнять. ... Тогда подлинно будете Божиими рабами и свободными во Христе, хотя и называетесь рабами человеческими”.

Игнатий Брянчанинов: “Рабство, как крепостная зависимость крестьян от помещиков, вполне законно и, как богоучрежденное, должно быть всегда, хотя в различных формах”.

Найдено здесь: https://dzen.ru/a/YFyMgnJx1xvAH3su

Источник не шибко доброжелательный к Церкви, но цитирует наверняка корректно. Заодно напоминает, что монастыри тоже владели людьми как собственностью. Так владели, что на Урале в 1762-64 было восстание церковных крестьян, с требованием даже не выйти из крепостного состояния, но перейти из церковных в государственные крепостные. То есть, жизнь церковных была такова, что жизнью рисковали, лишь бы избавиться.

4. Не “всякие ссылки”, но строго по теме. Насколько помню, от известных православных деятелей только дьякон Кураев высказался против такого восхваления рабства.

Церковь, как видим, никогда не осуждала рабство и сама охотно владела людьми (не только в духовном смысле). Святители именно воспитывали в человеке рабскую натуру. “Неадекватный батюшка” того же хочет, однако не всем пришлось по душе.

1. Где, когда, как было?

2. Не знаю, что у кого из них было на сердце ("и людями, как скотами, долго ль будут торговать?" - Рылеев).

3. Уж чем я богат. Контекст, вроде бы, вполне однозначный: крепостничество прямо названо рабством и приветствуется.

4. Мнение о свободе у Церкви, конечно, конкретно: человеку нужна лишь свобода стать христианином, после этого уже не надо никакой "свободы выбора". Ничего другого нет в приведённом вами тексте. А кто пребывает в рабском состоянии, тому сам апостол Павел советует в нём и оставаться, не искать иного.

Насчёт "рабской натуры", в Церкви образы рабства-господства чуть не на каждом шагу ("О Великом Господине и отце нашем...", "благодарственная восписуем Ти, раби Твои, Богородице..."). Не "дискредитация", просто факт.

И вовсе не заявляю, будто это плохо.