Николай Коперник
С точки зрения современного представления классической физики дело обстоит очень просто. Движение относительно. Однако существуют особые системы отсчета, по отношению к которым движение всех тел выглядит наиболее просто (инерциальные). Вот и оказалось, что система отсчета, связанная с солнцем, значительно ближе к инерциальной, чем связанная с землей.
Вроди бы весь мир вместе с солнцем вращается вокруг земли. Но есть блуждающие светила – планеты, которые движутся совсем по-другому.
Найти закономерности в их движении, так чтобы можно было предсказывать их положения в определенные моменты времени, наблюдая их движение – очень трудно. Система Птолемея не в том состоит, что земля – центр вселенной (это просто очевидное мироощущение любого человека), а в конкретном способе описания движения планет. Для описания многовековых наблюдений были придуманы сложные нагромождения равномерных круговых движений, накладывающихся друг на друга, причем, для каждой планеты совокупность таких кругов своя. С течением веков накапливались новые данные, для описания которых приходилось добавлять все новые и новые круги.
А вопрос-то этот не праздный. С одной стороны, по расчетам астрономов составлялись таблицы для мореплавателей, помогающие ориентироваться в открытом море, с другой стороны, с этим связаны вопросы измерения времени (календарь) “для знамений и времен и дней и годов”.
Вот, именно последнее и побудило Коперника искать более совершенный способ описания движения планет. Речь у католиков сначала не шла о том ущербном новом календаре, который сейчас является международным, а всего лишь о необходимых уточнениях. Коперник предлагал не торопиться с этим, а сначала научиться правильно пользоваться небесными указаниями. Вот во введении к своему главному труду, написанному в виде обращения к Папе, он явно об этом говорит.
Цитата:
Не так далеко ушло то время, когда при Льве X на Латеранском соборе обсуждался вопрос об исправлении церковного календаря. Он остался тогда нерешенным только по той причине, что не имелось достаточно хороших определений продолжительности года и месяца и движения Солнца и Луны. С этого времени я начал заниматься более точными наблюдениями, побуждаемый к тому славнейшим мужем Павлом, епископом Семпронийским, который в то время руководил этим делом. То, чего я смог добиться в этом, я представляю суждению главным образом Твоего Святейшества, затем и всех других ученых математиков.
Как ни странно, но главная книга Коперника “ Об обращении небесных сфер”, опровергающая атеистический миф о Копернике, как о неистовом борце с “церковными догмами”, все-таки была издана в советское время на русском языке.
http://naturalhistory.narod.ru/Person/L ... ic/N_1.htm
Я не предлагаю всем вникать в математические построения, но введение и первая глава вполне доступны для анализа любому человеку, умеющему рассуждать.
И вот какое у меня сложилось впечатление.
С одной стороны, явно видно, что Коперник очень хорошо понимает, что движение относительно. Тем не менее, настаивает на том, что солнце именно центр вселенной, а не просто более удобная система отсчета. Именно это в дальнейшем привело к богословским спорам, а не сам метод расчета как таковой. Относительность движения все ученые католики очень хорошо понимали.
Почему же так? Мне представляется вот что.
Коперник убежден в совершенстве творения Божия. А совершенство в движении планет проглядывается только по отношению к солнцу. Утверждая, что солнце – центр вселенной, он говорит не о физическом центрировании, а именно о духовном, как о центре красоты творения.
И еще нечто здесь проглядывается. Коперник – ярый консерватор и ретроград (это разумеется плюс, а не минус). Перенося центр вселенной на солнце, он, как бы, выбивает почву у возникшего в предыдущую эпоху гуманизма, ставящего в центр всего не то что землю, а грешного человека с его страстями и похотями.
Трудно найти даже сейчас биографию Коперника без дебильных атеистических интерпретационных включений. Вот нечто, хотя и краткое, но все-таки более или менее сносное.
http://www.ipol.ru/main.php?mainmenu=4028647&submenu=12
Предисловие, о котором говорится в этой ссылке, это не введение, посвященное Папе, а то, что в советском издании (по предыдущей ссылке) в самом начале сфотографировано на латыне (не переведено).
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
