Васи́лий Вита́льевич Шульги́н (1 [13] января 1878[К 1], Киев — 15 февраля 1976, Владимир) — русский политический и общественный деятель, публицист. Депутат Второй, Третьей и Четвёртой Государственных дум, во время Февральской революции принявший отречение из рук Николая II. Один из организаторов и идеологов Белого движения[1]. Русский националист и монархист.
Шульгин Василий Витальевич [1(13).1.1878, Киев, -- 15.2.1976, Владимир], русский политический деятель, один из лидеров националистов, публицист. Из дворян Волынской губернии. Окончил юридический факультет Киевского университета (1900). Сотрудничал в органе русских националистов газете "Киевлянин". В 1912--13 в связи с Бейлиса делом разошёлся с националистами; за статьи в защиту М. Бейлиса был подвергнут 3-месячному аресту. Во время Февральской революции 1917 член Временного комитета Государственной думы; 2 марта 1917 вместе с А. И. Гучковым предъявил в Пскове Николаю II требование Думы об отречении от престола. После Октябрьской революции 1917 -- один из организаторов борьбы против Советской власти. Участвовал в создании Добровольческой армии (См. Добровольческая армия). После окончания Гражданской войны -- в эмиграции. В 1925--26 нелегально приезжал в СССР. Автор книг: "Дни" (1925), "1920-й год" (1927), "Три столицы" (1927). С 30-х гг. жил в Югославии. В 1937 отошёл от политической деятельности. В 1944 арестован в Югославии, препровожден в СССР, предан суду и приговорён к тюремному заключению; в 1956 освобожден. В начале 60-х гг. обратился с 2 открытыми письмами к русской эмиграции с призывом отказаться от враждебного отношения к Советской власти.
Имя Шульгина в российской истории начала XX века прочно ассоциируется с черносотенным движением и антисемитизмом[107]. Это ошибочное утверждение. Шульгин, например, выступал в защиту Бейлиса, критикуя обвинения прокуратуры[108], за что был приговорен к 3-месячному заключению, но избежал его как депутат Думы[109]. И хотя сам Шульгин не скрывал своих националистических и антисемитских взглядов, его отношение к «еврейскому», «украинскому» и «русскому» вопросам было очень противоречивым и существенно менялось в различные периоды его жизни.
В «русском вопросе» Шульгин выступал как «государственник» — он не мыслил сильной России без мощного государства, при этом сама форма власти в России (монархизм, республика или нечто иное) была для Шульгина вопросом второстепенным. Однако он считал, что для русских условий наилучшей формой правления, обеспечивающей сильную власть, является монархия.
Монархизм Шульгина претерпел эволюцию от приверженности абсолютной монархии (в начале его политической карьеры) до поддержки идеи конституционной монархии к началу Первой мировой войны. Во время Гражданской войны Шульгин твёрдо верил, что наилучшим способом правления в России может быть только конституционная монархия[111]. Шульгин не мог точно сформулировать, что есть «русская нация» и «настоящий русский». Для него главным критерием «русскости» была любовь к России. По мнению Шульгина, перед русским народом стояла некая мессианская задача мирового масштаба — передавать достижения европейской культуры на Восток, заниматься «окультуриванием» диких азиатских просторов[112]. До конца жизни Шульгин оставался монархистом и помнил о своей роли в отречении от власти Николая II. Он писал: «С царём и царицей моя жизнь будет связана до последних дней моих. И эта связь не уменьшается с течением времени…»[79], что, впрочем, не мешало некоторым правым, например Н. Е. Маркову второму, считать его предателем монархической идеи.
Хотя Шульгин сам себя называл антисемитом[115], отношение к «еврейскому вопросу» было, возможно, самым противоречивым пунктом в мировоззрении Шульгина[7][116]. Шульгин различал три типа антисемитизма: 1) биологический, или расовый, 2) политический, или, как он говорил, культурный, 3) религиозный, или мистический. Антисемитом первого типа Шульгин никогда не был[116], он придерживался второго, «политического антисемитизма», считая, что «еврейское засилье» может быть опасным для коренных народов империи, так как они могут утратить свою национальную и культурную идентичность[17]. Шульгин объяснял это тем, что еврейская нация сформировалась три тысячи лет назад, а русская — всего тысячу, поэтому является более «слабой». «Еврейский вопрос» всегда оставался для Шульгина исключительно вопросом политическим, и он укорял себя за то, что критикуя в своих публикациях «еврейство», он далеко не всегда предуведомлял своего читателя, что имел он в виду только «политическое еврейство», а не всех евреев как нацию[116].
Виноваты, по мнению Шульгина, евреи прежде всего в том, что не дали отпор вышедшим из своих рядов революционерам и не остановили их. Его статьи в «Киевлянине» в 1919 году, и особенно печально известная статья «Пытка страхом», были восприняты как поощряющие и оправдывающие погромные настроения. Предвосхищая логику, ставшую обычной только во второй половине XX века, Шульгин, возможно, впервые в истории русской политической публицистики, предложил в брошюре «Что нам в них не нравится» принцип этнической вины, этнической ответственности и этнического раскаяния[117]. Шульгин требовал от евреев «добровольного отказа …от участия в политической жизни России»[54].
В СССР на Шульгина, как и на других «черносотенцев», был повешен ярлык «великорусского шовиниста» — в частности, в 1922 году Сталин упоминал Шульгина как «мракобеса русского шовинизма»
В. В. Шульгин — автор многочисленных публицистических и аналитических газетных статей, ряда романов, а также мемуаров. В Государственном архиве Российской Федерации хранится личный фонд (№ Р—5974 Оп. 4. единиц хранения 583) рукописных материалов авторства Василия Витальевича и его супруги Екатерины Григорьевны, в который включены документы 1918—1926 годов, в своей большей части вообще ещё не введённые в научный оборот, несомненно представляющие большой научный интерес[151].
Библиография основных произведений Шульгина, заведомо неполная[17]:
Книги
Писатель: Посвящается В. Г. Короленко. — СПб.: Отеч. тип, 1907. — 16 с.
Адмирал Макаров: Пролог. — Киев: Тип. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1908. — 64 с.
Сапёрный бунт. — Харьков: Тип. журн. «Мирн. труд», 1908. — 44 с.
Еврейка. Харьков: Тип. «Мирный труд», 1908. — 64 с.
Погром. — Киев: Тип. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1908. — 96 с.
Выборное земство в Юго-западном крае. — Киев: Тип. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1909. — 64 с.
Недавние дни : [Рассказы]. — Харьков: Тип. «Мирн. труд», 1910. — 2 + 269 с.
Один из многих. — Киев: Тип. т-ва И. Н. Кушнерев и К°, 1913. — С. 10.
Украинский народ. — Ростов-на-Дону, 1919. — 24 с.
Белый о белых. (Из книги «1920-й»). — М.: Гудок, 1927. — 62 с. — 40 000 экз.
«Что нам в них не нравится…»: Об антисемитизме в России. — Париж: Russia Minor, 1929. — 330 с. Архивная копия от 2 января 2012 на Wayback Machine
Что нам в них не нравится. — М.: Русская книга, (1994). — 448 с. — 15 000 экз.
Аншлусс и мы! — Белград: Издание Н. З. Рыбинского, 1938. — 16 с.
Годы. Дни. 1920 / Предисл. В. Владимирова, С. Пионтковского. — М.: Новости, 1990. — 832 с. — (Голоса истории). — ISBN 5-7020-0073-0., 100 000 экз.
Годы. Воспоминания члена Государственной думы. — М.: АПН, 1979.
Дни: Записки. — Л.: Прибой, 1925. — 228 с. Допечатки: 1926 и 1927 гг.
1920 г. : очерки. — София: Российско-Болгарское книгоизд-во, 1921. — 278 с.
1920. Очерки. — М.: ГИЗ, 1922. — 46 с.
1920. Очерки / Предисл. и прим. С. Пионтковского. — Л.: Прибой, 1926, 1927. — 216 с.
Дни. — Белград: изд. Суворина, 1925. — 310 с.
Дни. 1920. — М.: Современник, 1989. — 560 с. — 200 000 экз.
Письма к русским эмигрантам. — М.: Соцэкгиз, 1961. — 95 с.. — 100 000 экз.
Приключения князя Воронецкого : [Роман]. — [Киев]: Тип. т-ва И.Н. Кушнерев и К°, 1914. — 335 с.
Приключения князя Воронецкого в стране свободы. Париж: Russia minor, 1930.— 328 с.
Три столицы. Воспоминания. — Берлин, 1925. — 462 с.
Три столицы. — М.: Современник, 1991. — 498 с. — 100 000 экз.
Статьи
Бейлисиада // Память : исторический сборник. — Париж, 1981. — Вып. 4. — С. 7—54.
Белые мысли (Под Новый год) // Русская мысль. — 1921, Кн. I—II. — С. 37—43.
Возвращение Одиссея: Второе открытое письмо русским эмигрантам // Известия : газета. — 1961, 7 сент. — С. 4.
Деникин и Врангель // Предисл. H. H. Лисового. Московский строитель. — 1990, 20—27 февраля. — № 7. — С. 13—14.
Новое о «Тресте» // Предисл. Г. Струве Новый журнал. — 1976. — № 125.
Открытое письмо г. Петлюре // Кубань : журнал. — 1991. — № 9. — С. 47—48. Архивировано 12 сентября 2011 года.
Против насильственной украинизации южной России // Киевлянин : газета. — 1917, 18 июля.
Рассказ о Г. И. Гюржиеве // Предисл. H. H. Лисового. Московский строитель. — 1990, 20—27 нояб. — С. 12.
Свидетель: Письма к русским эмигрантам // В мире книг : журнал. — 1989. — № 4. — С. 78—85.
Украина // Киевлянин : газета. — 1912, 4 января.
Украиноведение // Киевлянин : газета. — 1917, 15 июня.
Украинствующие и мы // Свободное слово Карпатской Руси. — 1986. — № 9—10.
Французская интервенция на юге России в 1918—1919 гг. (Отрывочные воспоминания) // Публ. и предисл. H. H. Лисового. Домострой. — 1992, 4 февр. — С. 12.
Четвёртая столица (Из газеты «Возрождение») // Слово : газета. — Рига, 1927. — № 526.
«Я обязан это сделать» (Открытое письмо к русским эмигрантам) // Известия : газета. — 1960. — Вып. 298.
Столыпин и евреи // Правда Столыпина : сборник, I вып / Подг. к изд. Саратовским культурным центром им. П. А. Столыпина; сост. Г. Сидоровнин. — Саратов: Соотечественник, 1999. — ISBN 5-88830-008-X.
Неопубликованная публицистика (1960-е гг.) // Три столицы. — М., 1991. — С. 377—397.
Размышления. Две старые тетради // Неизвестная Россия. XX в.: Архивы, письма, мемуары. Кн. 1. — М., 1992. — С. 306—348
ссылка: http://az.lib.ru/s/shulxgin_w_w/
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
