От Басаврюка к Гайдару Чёрная Сотня № 65-66
или Чем отличается фашистский концлагерь Освенцим от современной демократической России?
В.М.Острецов

Вопрос об известном персонаже дьячка Фомы Григорьевича, что живет до сих пор на хуторе близ Диканьки, то бишь о Басаврюке (не к ночи будь он помянут) и его наследнике Гайдаре - по законам журналистской кулинарии я предлагаю перенести куда-нибудь под конец этих заметок, то есть на закуску оставить. Потому что прихотливое движение мысли направляет взгляд наш в согласии с исторической хронологией развертывания идей в современной России, от экономического материализма к бесовскому мистицизму. Но поскольку вопросы политические, национальные и экономические нам, как и прежде, остаются как-то ближе и волнительнее, чем всякая там чертовщина масонских лож, то мы и пойдем по этому пути.

Вряд ли кого-нибудь из русских людей удивит само сопоставление фашистского концлагеря с демократической Россией.

Поэтому сразу возьмем быка за рога: итак, что отличает какой-то фашистский концлагерь от нашей страны, вступившей на путь демократических реформ под одобрительные аплодисменты патентованных демократов Запада? Конечно, отличает очень многое...

Во-первых, концлагерь - это один масштаб, а наша страна - совсем другой. При желании в ней можно разместить таких Освенцимов столько, что на всю Вселенную хватит, даже если будут открыты еще миллионы населенных планет.

Во-вторых, сторона психологическая тут не менее важна. В лагере каждый знает, что находится не на курорте и даже знает, что пребывание здесь угрожает лично ему смертью. У нас же миллионы людей уверены в том, что если бы реформы пошли по-правильному, если бы реформаторы не встречали бы оппозиции, и если бы еще тысяча всяких "если", то тогда уж конечно, давно наступил бы рай земной. Вот таких глупых мыслей заключенные концлагерей, конечно, не допускали. Обитатели концлагерей твердо знали, что у них голод и что люди умирают от недоедания, и что имеет место быть "недофинансирование". Но жертвы фашистского режима, в отличие от жертв режима демократического, ясно осознавали, что причиной такого "недофинансирования" является уже само слово "концлагерь". А нашему российскому обывателю никогда не придет в голову, что клише "демократические реформы" в своей сути и означает создание режима "недофинансирования", из которого автоматически вытекает режим голода и разрухи.

Далее. Заключенный в лагере всегда знал, что преступный режим создает лагеря, а наш обыватель и не догадывается, что этот преступный режим может создать огромный лагерь из всей страны.

Но, кроме психологических моментов, отличающих лагерь от демократической России, есть и другие факты, говорящие в пользу принципиального различия Освенцима и нашей страны: в лагерях у фашистов в равной мере уничтожались русские, евреи, татары и все прочие. В России демократической о вымирании многомиллионной еврейской диаспоры от голода, дистрофии, холода, инфекционных болезней ничего не слышно. И это радует сердце. Косые взгляды голодного русского населения в сторону Гусинского и Березовского, Хайта и Смоленского, Чубайса и Лившица - не в счет, как и некультурные выкрики отставного генерала. Они никак не подрывают ни экономического могущества еврейских общин в России, не вызывают никаких спазмов в горле, которые кардинально бы мешали глотательному рефлексу и прохождению в желудок доброкачественной пищи. И к тому же все эти явления как раз свидетельствуют о том, что мы живем не при тоталитаризме, когда за одно слово "жид" давали десять лет концлагерей, а во вполне демократической стране. Если тебе некуда больше смотреть, если ты голоден, пожалуйста, включай телевизор и смотри на пиршества новых божков демократии, которым повезло больше, чем тебе, сиволапый Петров-Иванов-Сидоров, не имеющий в своем запасе пятого пункта.

Но что касается вымирания именно русского народа, то и здесь есть большое различие. В немецких концлагерях совершенно не умели различать: где русский, а где татарин, мариец или якут. У нас же в демократической России различать научились. В основном для того, чтобы русский не сошел за нерусского и не попал бы в привилегированную "титульную" нацию. Вот, кстати, еще одно достижение современной демократии, сумевшей законодательным образом создать режим национальной дискриминации русских и при этом утверждающей на каждом углу о недопустимости национальной розни. До такого, кажется, не то что какой-нибудь тупоумный штурмбанфюрер не додумался, но даже и доктор Геббельс. В этом вопросе он дал, конечно, капитальную слабину. Насколько нам известно, в концлагерях "титульных" наций не было. Что же касается самого термина, то это - просто финиш демократической мысли. Хотя есть подозрение, что сама-то идейка заимствована была у древних ассирийцев времен Ашшурбанипала Первого (или Второго?).

Что бы там ни говорить, но факт остается фактом - русский народ вымирает от голода и нищеты. На радость неистовой Новодворской и ее друзей, коллег и единомышленников по демократическому лагерю. Вымирает целый народ на глазах у всего цивилизованного мира от голода, холода, нищеты, болезней, от наркомании и выстрелов убийц на улицах и в подъездах наших домов. И именно этот факт заставляет нас внимательно посмотреть в сторону Освенцима. Воспитанные на идее дружбы народов, выраженной в мысли, что перед лицом этой дружбы "несть ни эллина ни иудея", мы вдруг и в который уже раз вынуждены убедиться: эллина действительно "несть", но вот иудей-то как раз есть. И даже очень есть, и смешиваться с каким-то эллином, пусть и трижды даже ученым, умным из умных, он не собирается. Более того, мы наконец-то, наивные, как лошади Пржевальского, услышали то, что давно считали измышлением всяких националистов-параноиков: "евреи - избранный народ, не чета другим". Вот Эдуард Тополь пишет в "Аргументах и фактах" нашему всенародно презираемому Березовскому, что, дескать, ты, Абрамыч, еврей, а следовательно, "избранный", и я тоже еврей, и тоже, в отличие от всяческих там эллинов, "избранный", и потому - веди себя поприличнее, дорогой Абрамыч, не жидись, не грабь так много этих русских, а то вдруг они за погромы примутся... Таков примерно смысл этого открытого письма господина Тополя господину Березовскому.

Действительно, "избранные" оказались, то ли вследствие этой "избранности", то ли - других причин, наверху экономического и прочего преуспеяния в России. Конечно, при такой ситуации не мудрено, что то ли от голода, то ли от безысходности, то ли от порожденной ими бескультурности, у кого-то и мелькнет какая-то мысль: а не есть ли это то самое лагерное начальство, но в масштабе всей страны? "На каждый роток не накинешь платок", - гласит народная мудрость. Хотя, конечно, для властьимущих в нашей стране этот факт кажется очень и очень печальным, то есть, что не на каждый роток можно накинуть культурный платок, и заставить всех петь в один голос, прославляя ту демократию, при которой только "эллину" полагается постепенно не быть вовсе, то есть не быть на свете в недалекой исторической перспективе. Об этом мы услышали из уст не только мадам Новодворской, но и недавнего члена правительства А. Коха. В этом деле, кстати, есть что-то почти мистическое: фамилия Коха как-то неизбежно ассоциируется с "палочкой Коха", той самой, что вызывает туберкулез. Ожидать от возбудителя туберкулеза и убийцы человеческого организма чего-либо светлого и умного было бы странно. Вот и не верь после этого мистике слов и имен!

Есть один очевидный факт, который должен быть не просто отмечен среди других прочих, не просто упомянут и забыт, а должен повторяться, звучать тревожно и протяжно, как удары колокола, плывущие по среднерусской равнине, созывая Православных людей на богослужение в храм Божий на покаяние и на молитву совместную. Этот факт, известный и неоспариваемый, но, тем не менее, старательно замалчиваемый, обходимый стороной и уж, конечно, игнорируемый всеми нашими политиками, министрами и экономистами в их публичных выступлениях. Речь идет о том, что вымирание русского народа, нищета и голод есть следствие сознательно проводимой режимом политики. Когда сегодня говорят о каком-то "кризисе", который надо как будто бы преодолеть, то складывается ощущение, что страна только что пережила какое-то стихийное бедствие и теперь нуждается в "гуманитарной помощи". Дело в том, что эту самую помощь предоставляют только странам, пережившим стихийное бедствие или перенесшим гражданскую войну. Увы, к великому несчастью для нынешнего демократического режима, для наших реформаторов, в России в последние десять лет не было ни одного всеобщего затопления, ни одного приличного землетрясения, и даже, что удивительно, ни одного морового поветрия, какой-нибудь чумы или холеры, на которую можно было списать голод и нищету, развал страны и ее, еще вчера мощной промышленности. Тем не менее, под словом "кризис" нашими политиками как-то само собой подразумевается наличие стихийного бедствия, а они всерьез размышляют, как его преодолеть. выйти. Но увы, даже стихийные кризисы не создают "титульных" наций, не обеспечивают привилегии одной народности над другой, и не могут обеспечить гражданам, скажем, Израиля, еще вчера нашим согражданам, получение в свою собственность того, что по праву принадлежит русскому народу. По своей некультурности холере или чуме, как и землетрясению или пожару, совершенно все равно - сидит в вас по вашей глупости представление о своей "избранности" или нет. Даже, если вы считаете себя Наполеоном, то даже и на это всем этим стихиям совершенно наплевать.

Тем не менее, и прогрессивный Запад, столь чувствительный к "правам человека", успешно подыгрывает созданию иллюзии - "кризис" наш пришел сам по себе, свалился с какой-то, еще неоткрытой, планеты. Ведь если иначе, если всерьез, если очевидный факт сознательного уничтожения русского народа, вводится, предположим, в юридические документы международных организаций, если этот факт получает всеобщую констатацию, то тогда Россия есть Освенцим со своим лагерным начальством, и тогда выход из кризиса становится вещью реальной и скорой: преступники объявляются, даже если они полагают себя "избранными", врагами рода человеческого. Начинается следствие, и уж на кого оно выведет и что оно обнаружит - тому и быть. Вот, собственно говоря, и все - факт и оценка его. Богатейшая страна, с богатейшими не только природными ресурсами, но и интеллектуальными и культурными, смогла оказаться в нынешнем положении только вследствие сознательно проводимой политики на уничтожение народа. Это - просто аксиома, принятая, кстати же, и документами ООН, о чем нам поведал в свое время замечательный и незабвенный человек, назвавшийся Кузьмичем. (Анатолий Кузьмич Цикунов - ред.)

Итак, одни создали себе режим наибольшего благоприятствования и среди голодающего народа жируют. Жируют, кстати, не за счет развития производительных сил страны, не вследствие своего творческого ума, а исключительно вследствие применения своих криминальных способностей, то есть способностей афериста, циника и вора. Этот факт надо постоянно иметь в виду, когда слушаешь каких-нибудь наших демократов, рассуждающих, на зависть всем геббельсам, о том, что русские не умеют работать, не умеют думать, не умеют творить и открывать новые научные горизонты. Сами-то эти говорящие, увы, проявили способность разве к цинизму и лжи. А многие - и в криминале. Ведь именно на нем, на криминале, стоит весь современный политический режим, и на нем только и покоится вся наша "рыночная" экономика. Напомню, особенно в связи с убийством Галины Старовойтовой, что именно демократ Явлинский публично, в газетах, обвинял Гайдара в том, что он и его подельники создали в стране криминальный режим. То, что этот режим стреляет в подъездах людей всех званий и состояний, было известно и во времена отдаленные. Быть может, те, кто его создавал, те, кто потратил свою жизнь на разжигание межнациональной розни, кто денно и нощно вселял в сердца людей ненависть к русским, кто постарался над тем, чтобы развалить страну, не подозревали, что могут сами попасть на мушку убийцы-провокатора, если смерть такого демократа нужна будет режиму для создания в стране русофобского террора.

И вот теперь нам говорят: в стране - "кризис"...

Еще раз вернемся к мысли об Освенциме. Там был фашизм. Некоторые утверждают, что если он там был, то он и здесь был. Вот, например: Сталин, ГУЛАГ, генерал Френкель и рядом - Раппопорт, создавшие эту систему ГУЛАГа. По правде говоря, о Френкеле и Раппопорте, как авторах идеи и организаторах ГУЛАГа, как раз не любят у нас наши гайдары вспоминать. Ну да ладно, не до них сейчас, не до этих френкелей и раппопортов. У нас теперь не то в предмете, как говаривал известный поэт, мы лучше полетим снова на наш тоталитарный бал. Нам показывают по телевидению концлагеря, расстрел людей, приговоренных известными "тройками", колонны заключенных в сопровождении конвоиров. Вот, говорят нам, это и есть ужасы тоталитаризма. Действительно, это ужасы. Что же тут скажешь? Но создается впечатление, что весь тоталитаризм есть просто определенный внешний антураж насилия и убийства людей, что если этот антураж другой, то и никакого тоталитаризма, никакого ужаса вовсе не будет. Ну, нет сегодня "троек", нет пятиконечных звезд на кокардах НКВДешников, нет и того фасона шинелей, умер Вышинский. У нас теперь компьютеры, а лагерей мало и кормить там заключенных нечем. У нас теперь, как в Америке, хоть во весь голос кричи: "Президент - дурак!".

Кстати, кто застал пятидесятые и шестидесятые годы, тот припомнит, что именно этой возможностью любили похвастать у нас американцы на радость нашим тогдашним диссидентам. Теперь - да, кричи. Мы и кричим. По телевизору и в газетах. Значит, всё, никакого теперь тоталитаризма? Итак, все дело в антураже? Ну, а если сегодня вымирает, вследствие сознательной проводимой политики, людей больше, чем при Сталине и Ленине? А если, позволю себе спросить, вместо пресловутых "троек" в стране действует многотысячная армия убийц, у которой каждый из нас буквально под прицелом? Ведь, честно сказать, те "тройки" были как-то посолиднее. Все-таки, сначала вас арестовывали, потом везли в заключение. На вас заводилось "дело". Вас о чем-то спрашивали и так далее. То есть целая бюрократическая канитель и только для того, чтобы шлепнуть человека. Сегодня все это послано в архив вместе с кокардами НКВДешников и всем антуражем того времени. Сегодня все делается быстро и без хлопот, как любил говаривать один персонаж "Бриллиантовой руки". Сегодня людей гибнет больше, чем от "троек" в тридцатых годах. Это что: тоталитаризм, фашизм или все-таки демократия? Но если это не фашизм, не тоталитаризм, тогда все отличие состоит в методах умерщвления миллионов людей? Если только уничтожение евреев считается фашизмом, а уничтожение русских, преследование всех национальных форм жизни русского народа и его государственности есть демократия, тогда надо, в конце концов, не морочить голову людям и издать путеводитель по "демократии", что-то вроде "демократического лексикона". Это очень важно, чтобы слабый на голову обыватель мог бы заглянуть в этот лексикон и уяснить для себя что ему можно говорить, а чего нельзя. Чтобы он, наконец, мог бы понять чего от него хотят все эти многоглаголивые защитники "прав человека". Чтобы он, наконец, понял, кто у нас именуется "человеком", кто - недочеловеком, а кто сверхчеловеком, "избранным" и предназначенным командовать другими народами, не забывая зачастую положить себе в карман чужую национальную собственность. Если бы такой словарь был, то можно бы потребовать законодательно от обывателя: какой терминологии он может придерживаться, а какие слова ему запрещено произносить под угрозой встречи с киллером. Любой сегодня, конечно, догадывается, что можно хоть миллион раз сказать о "русском фашизме", который угрожает прогрессивному человечеству погромами, разжиганием, поджиганием, наводнением, холерой, чумой, "трусом и гладом", то есть землетрясением и голодом, и даже разжиганием всемирной войны. А еще больше - потерей своих богатств замечательными березовскими, гусинскими, смоленскими и прочими апостолами демократии. Впрочем, - это одно и то же: потеря богатств и "чума, холера, трус и глад, и разжигание межнациональной розни". И каждый из нас и без лексикона знает, что нельзя даже тихо произносить слова "еврейский фашизм".

В этом смысле можно сказать, что определенный демократический лексикон, неизданный, существует у каждого из нас в голове. Те, кто пытается как-то отступить от условностей этого негласного лексикона демократии имеют свое определение в том же лексиконе. Он, лексикон, эти случаи много веков назад предусмотрел. Надо смотреть на букву "а", "ф", можно и на "п" - не повредит. А там - читатель наш, человек искушенный, уже улыбается, и все знает: на "а" - антисемит, на "ф" - фашист, на "п" - погромщик. И это все потому, что вы решили опять заладить старую как мир глуповатую песенку о равенстве всех народов, о праве их на самоопределение, о том, что уничтожение русского народа по своей преступности также гнусно, как уничтожение и еврейского и любого, кстати же, другого. Даже селькупов, чукчей или манси надо охранять и беречь, как зеницу ока, как дар Божий. Те, кто пытается иной раз говорить все это с телеэкрана, видят, как вдруг начинают наши телекомментаторы, наши телеведущие как-то глуповато улыбаться и смотреть рассеянно куда-то в потолок, давая всем своим знать, что они то от вас ждали серьезного разговора об антисемитизме и его гнусности, о "русском фашизме", который - вот он, в каком-то подвале, на какой-то улице, в каком-то городишке, а вы им, как дитя неразумное, - о праве народов, о дружбе и равенстве, да еще приплели каких-то манси, чукчей и Бог знает еще кого. Они, видите ли, имеют право! Экая глупость несусветная! Как будто люди не должны знать, кто на самом деле имеет право, а кто должен только смотреть в рот хозяину жизни. Короче говоря, в этот момент вы становитесь просто некультурным человеком. Вы просто вылезли из демократического лексикона.

Но если бы вы сразу сказали, что наша Россия превращена сознательно в Освенцим, то вас просто выставили бы за дверь еще до того, как вы открыли бы рот вообще. А если бы вы еще продолжили свою мысль, подчиняясь не правилам лексикона демократии, а самой простейшей логике, то неизбежно бы угодили бы как раз в фашисты и антисемиты. И это просто потому, что вы спросили бы, чем еврей лучше русского, это раз. И сказали бы, что русский народ имеет всю полноту Божественного и естественного права на то, чтобы самому определять свою судьбу, самому владеть русской землей, ее недрами, самому организовывать для себя всю программу своей культурной жизни и что он не видит пока никакой пользы от того, что всем владеют господа березовские и гусинские в разных своих ипостасях, что для него ниоткуда не видна очевидная польза для всех других народов России от деятельности "избранных". А слово "талантливость" он понимает исключительно как начало творческое, общеполезное, созидательное, а не как склонность к аферам, лжи, издевательству над другими народами, что уже само по себе свидетельствует о примитивности такого типа "талантливого" мышления. Что если вся талантливость означена в формуле: "хорошо устроиться в жизни", то такой талантливостью обладают не только нынешние "олигархи", но и суслики. Они тоже в урожайные года "хорошо устраиваются": много едят, быстро, как наша политическая и финансовая номенклатура, толстеют и так же хорошо устраивают прочие свои житейские надобности. Но суслики не претендуют на звание "элиты" и "олигархов", и это говорит об их благородстве. Повторяю, если бы такой разговор даже попытаться себе как-то представить, то он закончился бы, не начавшись.

И все это потому, что у нас нет до сих пор демократического лексикона, доступного каждому обывателю, и с которым он был бы обязан согласовывать каждое движение своей неуемной мысли, все-то пытающейся сесть на мятежную логику, на какой-то "здравый смысл", как садятся на дикую необъезженную лошадь, чтобы понестись куда-то вдаль, в степные просторы. Какие просторы, какая даль? Культурные люди живут по лексикону, и тогда им не угрожает статья "за разжигание". Потому что другие "статьи" нашей жизни, как холера и чума, будут давить вас, если вы русский, независимо от вашего знания и вашей культурности. Нищета и голод, унижения, рабский страх перед каким-то далеким всемогущим хозяином, управляющим, зачастую, вашим хиреющим предприятием откуда-то из Израиля, все равно будут вас доканывать и доконают. Уже почти доконали. Миллионы людей - только вдуматься! - недосчитала русская нация за годы правления демократов-реформаторов. Сотни тысяч погибло от пуль: в Чечне, в бандитских разборках, в подъездах своих домов. Вероятно, не менее миллиона русских юношей и девушек погибло от наркомании, усиленно насаждаемой в России.

И встает вопрос, что лучше: жить по холопскому лексикону, противному совести и всем законам мысли, или все-таки понять, что умирать-то все равно придется. Так не лучше ли умирать в борьбе за свою попранную национальную честь, чем покорно, как скот на бойню, идти под нож. Не лучше ли вспомнить о своем естественном и Божественном праве на жизнь?

И последнее в этой части заметок. Недавно мы видели по телевидению, как наши демократы подняли истерику по поводу двух слов генерала Макашова. Об этом скажем отдельно. Но сейчас о том эпизоде, где Доренко, Киселев, Лобков, вцепившись в генерала едва ли не буквально, допытывали:
- А как узнать, по черепу, что ли, еврей он или русский?

Даже какой-то череп вертели на телеэкране, показывая, что вот, дескать, у всех они, черепа, одинаковые. Если честно, то я и сам не знаю точно как это надо делать, чтобы отличить. Большинство из нас, не доживи мы до этого скандала с генералом, так бы и не знали, а зачем вообще надо было задаваться этим вопросом. Вроде, все мы живем рядом. Ну да, евреи живут хорошо, "они умные", и потому занимают практически всю экономическую сферу деятельности, политическую и культурную тоже, а мы, русские, живем скверно, кое-как, ну так и что?

На то он и интернационализм, чтобы было именно так, а не иначе. То, что экономика находится в умных и талантливых руках, и в то же время ее состояние таково, словно ею управляют слепые, глухие и необразованные, так это тоже не предмет для долгого размышления на темы расизма. Расизм преступен, это знает с пеленок каждый русский человек. Сам себя русский человек не относит ни к какой расе и потому искренне думает, что если он захочет попасть в какую-нибудь расу и заявит о своих правах, то это и будет расизм, а если ходят по нему ногами, поскольку он - не раса, то и пусть ходят. Главное для него - скорее умереть от голода, но не прослыть антисемитом. Что же здесь скажешь? Как себя поставишь, так к тебе и будут относиться. Здесь уж, скажу от себя, в чем-то права мадам Новодворская. Да, права "голубка сизокрылая". Она-то ведь о чем говорит нам среди прочего: если бы вы, русские, были способны к созданию организованного сопротивления всякой попытке вас унизить, вас обворовать, то вас бы уважали не только другие народы, но даже я, мадам Новодворская. А если бы вы еще начали бы отворачивать мне голову за мои высказывания или прижигать каленым железом, то в этот момент, наверняка, я бы даже вас возлюбила. Примерно таким же образом можно понять слова Новодворской о русской бесхребетности. Но вернемся к вопросу о черепе. Наш человек только тогда узнал о возможности существования этой проблемы, когда ему об этом сказали наши борцы с антисемитизмом и "русским фашизмом". Теперь и он задумался, и автор этих строк тоже. Но ненадолго. Потому что на самом деле думать-то здесь, размышлять, как отличить еврея от нееврея - просто не над чем. И господа из телевидения просто ошиблись адресом, задавая этот вопрос бывшему генералу, совершенно несведущему в вопросах идентификации еврея как такового. Несведущего именно потому, что воспитан был этот генерал в той самой "бесхребетности", о которой трактует не уставая госпожа Новодворская. Ей бы, вероятно, хотелось, чтобы по всей России появились русские "Хамазы", по типу этой палестинской террористической организации. Сама мадам, несмотря на свой далеко не спортивный вид, а скорее даже - кулинарно-желеообразный, "бесхребетностью" не страдает. Но не будем в этом вопросе обольщаться. Ведь за спиной этой дамы стоят мощные международные еврейские организации, чью позицию она, вероятно, и озвучивает. И это, кстати, важно именно так и квалифицировать, все ее человеконенавистнические русофобские высказывания, которые, вероятно, даже у Геббельса и Розенберга еще надо было бы поискать, и еще вопрос: найдешь ли там нечто похожее? По крайней мере, ни одна из этих еврейских организаций ни разу не заявила свое несогласие со словами Новодворской о русском народе.

Генерал наш, преданный идеям интернационализма и, вероятно, в том самом виде, о котором было сказано выше, не мог даже и знать, что опознание еврея давно уже практикуется в мире. Читатель, конечно, вздрогнет и вскрикнет: "Вот, немецкие фашисты, видишь, как они широко поставили дело!" И сильно ошибется.

В интересующем нас вопросе, именно в современном Израиле нееврея не сделают гражданином. Был скандал, сколько помнится, когда министра обороны этого государства убрали с должности, выяснив, что он - не чистый еврей. Маманька у него подкачала в этом пункте. Недавно прах одного убитого солдата Израиля, посмертно получившего звание героя, был вдруг, сколько помнится, вынесен из пределов иудейского кладбища. Увы - тот же недостаток: то ли маманька не совсем подошла по чистоте крови, то ли папанька. Но это Израиль. Все-таки далеко. Туда же надо лететь, чтобы узнать как у них там обстоит дело с опознанием еврея. Но ведь можно и укоротить этот путь в тысячи раз и вовсе не выезжать из пределов нашей достолюбезной столицы. Не знаю, многие ли из нас осведомлены, что самое большое количество национальных школ в Москве - это еврейские школы. Если судить даже по газетным доступным сообщениям, то в некоторые из них принимаются не все евреи, а только чистые. Что касается неевреев, то об этом и вообще-то не идет речь. Само подобное допущение - страшная крамола. Ну, понятно, там преподают иудаизм. Но туда, как пишут наши светские газеты, не принимают и тех детей, у кого мать нееврейских кровей. Там, следовательно, и надо искать было бы нашим киселевым, лобковым и доренкам ответы на вопрос: как отличить избранного от прочих "языков". Уж там-то вам никто не скажет такой глупости, что перед лицом демократии "несть ни эллина, ни иудея". Про эллинов там, вероятно, вообще ничего не знают, а вот про иудеев знают хорошо.

Впрочем, никто не думает, чтобы евреи не имели бы права на свои школы, правда, из нормальных людей никто точно также не думает, чтобы русские не имели бы права на свои чисто национальные русские школы. Но в этом взаимопонимания не видно. Так или иначе, но в названных местах знают как определить своего и как отличить его от несвоего. Не говорю уж о тех многочисленных хорошо финансируемых еврейских националистических организациях международного масштаба, где тоже умеют различать... И вряд ли там ошибаются в этом вопросе.

Кстати, не странно ли, что наше телевидение обладает взором насекомого: хорошо крупным планом оно видит мельчайшие предметы. Вот ведь нашли же где-то несколько десятков "русских фашистов". Вот мне уже пятьдесят лет, я немало повидал. Видел и селькупов, и манси, про негров и говорить нечего. А вот ни одного, как на смех, "русского фашиста" не видел. В этой зоркости телевидения - гениальность его работников...

Но еще большая гениальность в том, что это же телевидение не видит ни организации ордена Бнай-Брит, ни Всемирного Еврейского Конгресса, ни его российского отделения (РЕК), ни всевозможных сионистских организаций. А если видит, то почему-то не торопится нас оповещать о жизни этих организаций. А ведь эти организации объединяют сотни тысяч людей, миллионы. А сколько поучительного и полезного и даже укрепляющего дружбу народов можно было бы нам узнать, знакомясь с жизнью этих еврейских организаций. И, возможно, многое мы могли бы и позаимствовать полезного. Ведь раз эти организации существуют, и вполне легально, раз их существование не находится в противоречии с канонами демократии, то отчего бы и нам не начать чего-нибудь создавать по образцу уже имеющегося и вполне дозволенного. Если, к тому же, там умеют отличить своего от чужого, то вероятно, можно было бы заимствовать и нам этот опыт и, наконец, выяснить кто среди нас не наш, а их человек по всем своим кровям, родственным связям и симпатиям. И можно было бы тогда даже обменяться: мы им этого псевдонашего, а они нам какого-нибудь нашего, случайно к ним залетевшего на огонек и там плененного. Это, конечно, шутка, про плен-то. А то еще обвинят автора в клевете: русский в ордене Бнай-Брит! Скажут еще: "Совсем очумел малый, написавший такую глупость". Нет-нет, это - шутка.

Так или иначе, но шутить, к сожалению, и можно разве только по поводу "проверки черепов" на нашем телевидении, которое "слона-то не приметило".

Знаю, знаю заранее, что хочет сказать иной читатель: да они там сами состоят в этом твоем Бнай-Брите, а ты тут, Острецов, дурочку нам ломаешь. Может и так, наверное, состоят. То есть, где-то наверняка состоят. Если честно, то я в этом почти уверен, но документов соответствующих не имею. Врать не буду. И этот момент не так уж и интересен. Ясно одно - трагедия русская у нас, а не еврейская. Трагедия, равной которой еще не было. И для нас Освенцим - не аллегория. И наш холокост, то есть, массовое уничтожение русских, - не факт истории, а факт сегодняшнего дня.

За неимением места, тему о Басаврюке, как духовном отце современной демократии, а также о реальной мистике нынешнего политического режима мы продолжим в части второй этой статьи, которая выйдет в свет в следующем номере.

А то слишком много вокруг нас всякой бесовщины, а мы всё - политика, да экономика...



Содержание номера